1、陈情表李密竹喧浣归女莲动下渔舟险衅（xn）行（xng）年四岁祚（zu）薄（b）应（yng）门之童 猥（wi）以微贱 床蓐（r）日笃（d)拔擢（zhu）宠命优渥（w）陨（y n ）首 责臣逋（b）慢题解陈情表陈述、禀报隐情、衷情奏章臣密言：臣以臣密言：臣以险衅险衅，夙夙遭遭闵凶闵凶。生孩六月，慈父。生孩六月，慈父见背见背；行年行年四岁舅夺母四岁舅夺母志。志。险:坎坷 衅:祸患 夙:早年 闵凶:忧患凶丧之事 行年:年岁,年龄祖母刘祖母刘愍愍臣孤弱，臣孤弱，躬亲躬亲抚养。臣少多疾病，九岁抚养。臣少多疾病，九岁不行不行，零丁零丁孤苦，至孤苦，至于于成成愍:怜惜 不行:不会走路 躬亲:亲自 零丁:孤独的
2、样子 于:介词,引出对象立立。既无伯叔，。既无伯叔，终鲜终鲜兄弟，门衰兄弟，门衰祚祚薄，晚有薄，晚有儿息儿息。外无外无期期功功强近强近亲，内亲，内成立:成人自立 终:又 鲜:少 祚:福分 儿息:子嗣 期:满一年 强近:勉强亲近无无应门应门五尺之僮，五尺之僮，茕茕孑茕茕孑立，形影相立，形影相吊吊。而刘夙而刘夙婴婴疾病，常在床疾病，常在床蓐蓐，臣，臣侍侍 应门:守候和应接叩门 茕茕:孤单的样子 孑:孤单 吊:安慰 婴:缠绕汤药，未曾汤药，未曾废离废离。蓐:草垫子 古人讳言古人讳言“死死”天子（亲王）天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩：崩、千秋、山陵崩诸侯诸侯：薨：薨hnghng 大夫：大夫：卒卒士：士
3、：不禄不禄庶人：庶人：死死称父母死称父母死：见背、孤露、弃养：见背、孤露、弃养丧礼五服“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zcu,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父
4、父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。什么是五服？五服就是亲人死后，要为之穿丧服的五类亲人。一服主要是至亲，发丧的时候要穿最破烂的丧服。一服一定是与死者有直接生养关系的，譬如死者的父母、儿女等。二服主要是兄弟姐妹、孙子孙女、亲侄子、亲伯亲叔、亲姑姑等，发丧的时候要穿较破的衣服。二服的话，死者的亲爷爷是大家的共同祖先。三服是本家的堂兄弟、堂姐妹、堂姑等人。所谓三服，就是死者的曾祖，也就是其爷爷的父亲，是大家共同的祖先。
5、四服是更远的，通常大家不是很近，却又都是死者的爷爷的爷爷（高祖）的直接后代。五服是宗亲关系中最远的，可以简单理解为是四服的亲戚生养的孩子。再往外就是出五服了，出了五服不意味着大家没有共同血缘，而是大家的关系没有那么近而已，同辈的只能说是族兄、族弟、族姐姐、族妹妹。02什么是六亲？所谓六亲，是指六种最亲近的关系：父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻。六亲是最亲的亲人，有一个成语叫“六亲不认”，意为不重天伦，不通人情，不认亲朋好友，对亲属都不顾。泛指对谁都不讲情面。什么是九族？所谓九族，就是五服的亲戚。往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来共九辈。三字经对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子
6、孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。所谓的“诛九族”，说的就是把高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。逮逮奉奉圣朝，圣朝，沐浴沐浴清化清化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣臣孝孝廉廉，后刺史臣荣举臣秀才，后刺史臣荣举臣秀才。及、至及、至 承受恩泽承受恩泽 经考察后予以推荐经考察后予以推荐 臣臣以供养无以供养无主主，辞不赴命，辞不赴命。诏书。诏书特特下，下，拜拜臣郎中臣郎中，寻寻蒙蒙国恩，国恩，除除臣洗马臣洗马。主事的人主事的人 特地特地 授予官职授予官职 不久不久 授官授官猥猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣报。
7、臣具具以以表表闻闻，辞不就职。，辞不就职。诏诏谦辞，辱谦辞，辱 详细详细 使上闻、报告使上闻、报告书书切峻切峻，责臣，责臣逋慢逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火星火。臣臣欲欲 急切严厉急切严厉 有意拖延，怠慢上命有意拖延，怠慢上命 流星流星奉奉诏奔驰，则刘病日诏奔驰，则刘病日笃笃；欲欲苟苟顺私情，则顺私情，则告诉告诉不许：臣之进退，实为不许：臣之进退，实为狼狼 病重，沉重病重，沉重 姑且姑且 申诉申诉狈狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老故老，犹蒙，犹蒙矜育矜育，况臣孤苦，况臣孤苦，故老：元老旧臣故老：元老旧臣 矜育：怜惜养育矜
8、育：怜惜养育特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜矜 矜：看重，推崇矜：看重，推崇名节名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命宠命优渥，优渥，名节：名节：名誉与节操名誉与节操 优渥：优厚优渥：优厚岂敢岂敢盘桓盘桓，有所，有所希冀希冀。但以刘日。但以刘日薄薄西山，气息西山，气息奄奄奄奄，人，人 盘桓：犹疑不决盘桓：犹疑不决 希冀：非分的愿望希冀：非分的愿望 薄：迫近薄：迫近 命命危浅危浅，朝不虑夕。臣无祖母，朝不虑夕。臣无祖母，无以无以至今日；祖母无臣，至今日；祖母无臣，奄奄：气息微弱，将要断气奄奄：
9、气息微弱，将要断气 危浅：垂危危浅：垂危无以终余年。母孙二人，无以终余年。母孙二人，更相更相为命，为命，是以区区是以区区不能不能废远废远。更相：相互更相：相互 区区：自己的私情区区：自己的私情 废远：停止奉养而远离祖母废远：停止奉养而远离祖母 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养，臣之辛苦，蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。乌鸦反哺之情，比喻人的孝心希望求得奉养以终其天年明明白白知道的表被动照察，审辨古今异义 怜恤 指自己的诚意
10、、衷情谦称任从，应许希望名词作状语，像犬马一样上表章使动用法，使知道有，通“又”连词，而心酸悲苦李密在陈情表中所陈述的感情繁多且复杂，请找出作者都陈了哪些情？对应哪些主体？少小孤苦之惨情祖母鞠养之情祖孙相依为命之情祖母供养无主不能奉诏奔驰的为难之情乞愿终养之情不胜犬马怖惧之情这封表实际上是对皇帝的回应，最想表达的是哪种情感呢？对应的是回应什么问题呢？司马炎征召李密为太子冼马创作背景创作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太
11、子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上陈情表，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢晋武帝为什么要这样重用李密呢？，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。皇帝如此重任李密，李密是怎么想的？不应诏：视为怀念旧朝，招来杀身之祸。应诏：a.祖母无人供养b.李密是蜀汉旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情。c.司马氏阴险多疑，前朝
12、臣子改事新朝，难免会有二心。李密不想任职，可不可以直接作答？请结合文本分析李密的陈情艺术（技巧）：首先讲述悲苦身世唤起怜悯同情；然后极尽卑微地称颂圣朝，说明连连被征召而不赴任，是因为祖母病重，自己忠孝两难的处境希望得到君主理解；接着极力恭维赞颂圣朝的治国之策，表明自己的衷心和无奈，打消对方的疑虑；最后水到渠成提出先尽孝后尽忠的请求，并以天地神明为自己的孝心助阵，使晋武帝没有理由拒绝，从而达到自己的目的。文本语言特色 作为一篇向皇帝进呈的表文，陈情表的语言恭敬而得体。恰当使用一些表达敬意和自谦的词语。表达恭敬：“伏惟”“蒙”“谨”“圣朝”等 表达自谦：“猥”“亡国贱俘”“愚诚”“微志”等 使用四字句，骈散结合，比喻形象，言辞诚恳，情真意切。感谢 观赏再会与君初相识却似故人归
