1、 石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。石钟山记 苏 轼统编新版高中语文选择性必修下册石钟山石钟山石钟山
2、上的古寺壹知人论世作者介绍历史上的全才苏东坡 苏轼一生屡遭贬谪，大致经历如下：苏轼一生屡遭贬谪，大致经历如下：第一次被贬：元丰二年（第一次被贬：元丰二年（10791079）他因所谓乌台诗案（以诗文诽谤朝）他因所谓乌台诗案（以诗文诽谤朝廷），被贬廷），被贬黄州黄州。第二次被贬：元佑四年（第二次被贬：元佑四年（10891089），苏轼又因与守旧派发生分歧，被），苏轼又因与守旧派发生分歧，被贬贬惠州惠州。苏轼在这如游鱼得水，大饱口福。苏轼在这如游鱼得水，大饱口福。第三次被贬：绍圣元年，宋哲宗亲政，新党得势，第三次被贬：绍圣元年，宋哲宗亲政，新党得势，苏轼被一贬再贬，苏轼被一贬再贬，一直远放到一直远放
3、到儋州儋州（今海南儋州）。（今海南儋州）。直到元符三年（直到元符三年（11001100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。靖国元年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。靖国元年（11011101）七月死于常州。）七月死于常州。一贬再贬的人生苏东坡苏轼曾自己概括自己的一生：苏轼曾自己概括自己的一生：“问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州。”一门有“三苏”一门有“三曹”曹操：建安文学开创者曹丕：擅长诗文和辞赋，以七言为主曹植：第一个大力创作五言诗的作家一门有“三班”班固：班固：创作汉书创作汉书班昭：历史上为数不多的才女之一班超：投笔从戎，东汉外交家，出使西域背景介绍背景介绍 宋神宗元丰七年（宋神宗元
4、丰七年（10841084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。命名的由来，写了这篇文章。文题解读文题解读 “石钟山石钟山”，山名，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南北二山，山名，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。“记记”，是一种
5、文体。，是一种文体。石钟山记石钟山记是一篇游记。是一篇游记。游记，指记述游览经历的文章。游记，指记述游览经历的文章。有带有带议论色彩议论色彩的，如范仲淹的岳阳楼记、王安石的，如范仲淹的岳阳楼记、王安石 游褒禅山记；游褒禅山记；有带有带科学色彩科学色彩的，如郦道元的三峡；的，如郦道元的三峡；有带有带抒情色彩抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记、欧阳修的的，如柳宗元的小石潭记、欧阳修的 醉翁亭记丰乐亭记、袁宏道的满井游记醉翁亭记丰乐亭记、袁宏道的满井游记 水经水经是中国第一部记述 的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系
6、统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。水经注水经注则是 在水经基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过水经20余倍。水系水系郦道元郦道元贰文本翻译蠡（蠡（l）郦（郦（l）磬磬(qng)聆聆(lng)桴桴（f）铿（铿（kn）硿硿（硿硿（kng）莫（莫（m）栖鹘栖鹘(q h)磔磔（磔磔（zh zh）鹳鹤鹳鹤(gun h)噌吰（噌吰（chn hn）罅（罅（xi）窾坎（窾坎（kun kn）镗鞳（镗鞳（t n t）识（识（zh）无射（无射（w y）通读全文，读准字音 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
7、是说也，人常疑之。今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！兼词，于此兼词，于此认为认为靠近靠近名作动，激荡，名作动，激荡，掀动，振动掀动，振动撞击撞击大大指示代词，这指示代词，这介词，把介词，把放，放置放，放置即使即使动词使动，使动词使动，使发出声音发出声音何况何况鄱阳湖的别称鄱阳湖的别称钟钟 磬磬译文：译文：水经水经上说：上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法
8、，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！不能使它发出声响，何况是石头呢！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石(之铿然有声)者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？才才寻访寻访找到，发现找到，发现敲打敲打连词，表承接连词，表承接仔细听仔细听通通“含糊含糊”，重浊模糊，重浊模糊清脆悠扬清脆悠扬慢慢的慢慢的石钟山命名的石钟山命名的真正的原因真正的原因然而，表转折然而，表转折指示代词，这指示代词，这用用唯独唯独动词，命名动词，命名旧址
9、，陈迹，旧址，陈迹，这里指所在地这里指所在地传播传播声音声音形容敲击金石所发形容敲击金石所发出的响亮的声音出的响亮的声音鼓槌译文：译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，失。李
10、渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？得得 名名由由 来来作作 者者态态 度度作作 者者依依 据据郦郦道道元元李李渤渤下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。水石相搏，声如洪钟。人 常疑 之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！得双石于潭上，扣而得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，音清越，桴止响腾，余韵
11、徐歇。余韵徐歇。余 尤疑 之石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而所在皆是也，而此独以钟名，何此独以钟名，何哉？哉？1.1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者对每个说法表郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者对每个说法表示怀疑的依据是什么？示怀疑的依据是什么？作者写郦元对石钟山的看法是作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之人常疑之”，而对李渤的看法，而对李渤的看法是是“余尤疑之余尤疑之”，“人常疑之人常疑之”与与“余尤疑之余尤疑之”可不可以互换？可不可以互换？“人常疑之人常疑之”与与“余尤疑之余尤疑之”不可以互换。不可以互换。“人常疑之人常疑之”，我不一定怀疑，或者是
12、疑信参半，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否不是完全否定，但又难以肯定定，但又难以肯定；“余尤疑之余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据有否定之意，而又拿不出实质性证据可见对郦、李二说的态度可见对郦、李二说的态度是不相同的。是不相同的。元丰七年六月丁丑，余元丰七年六月丁丑，余自自齐安齐安舟舟行行适适临汝临汝，而长子迈将，而长子迈将赴赴饶之饶之德兴尉，送德兴尉，送之之至湖口，至湖口，因因得得观所谓石钟者。寺僧观所谓石钟者。寺僧使使小童持斧，小童持斧，于乱石间择于乱石间择其其一二一二扣扣之，硿硿之，硿硿焉焉，余，余固固笑而不信也。
13、至笑而不信也。至莫莫夜月夜月明，明，独独与迈乘小舟，至绝壁下。与迈乘小舟，至绝壁下。介词，从介词，从 名作状，坐船名作状，坐船到，去到，去因而，于是因而，于是能够能够其中的其中的派派形容词词尾形容词词尾仍旧，还是仍旧，还是通通“暮暮”，晚上，晚上单独单独代苏迈代苏迈敲打敲打赴任赴任译文：译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山
14、。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。划到陡峭的山崖下面。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔（于）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。的声音的声音阴森森的样子阴森森的样子攻击攻击名作状，在旁边，名作状
15、，在旁边，引申为倾斜引申为倾斜鸟鸣声鸟鸣声内心惊恐内心惊恐形容钟鼓的声音形容钟鼓的声音刚刚，刚要刚刚，刚要却，表示转折却，表示转折指船夫指船夫名作动，敲钟击鼓名作动，敲钟击鼓译文：译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
16、我正心惊害怕想要回去（的时音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（于）中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。慢慢的慢慢的原来是原来是裂缝裂缝偏义复词，强调深偏义复词，强调深指指穴罅表因果表因果（古）中间是空的；（古）中间是空的；（今）天空中（今）天空中支流口
17、支流口正对着正对着水流的中心水流的中心窟窿窟窿波浪激荡冲击。涵波浪激荡冲击。涵澹，水波动荡。澎澹，水波动荡。澎湃，波浪相激湃，波浪相激击物声击物声钟鼓声钟鼓声先前的，以前的先前的，以前的演奏演奏指发声处指发声处形成形成副词，将要副词，将要译文：译文：（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，
18、中块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。奏一样。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识识之之乎？噌吰乎？噌吰者者，周景王之，周景王之无射无射（yy）也，也，窽坎镗鞳者，魏庄子之窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟歌钟也。古之人也。古之人不余欺不余欺也！也！”于是于是知道，记住知道，记住无射钟无射钟译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音
19、；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”表语气停顿表语气停顿代指下文典故代指下文典故古乐器古乐器第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。苏轼的实地考察分几个阶段？苏轼的实地考察分几个阶段？白天：寺僧演示白天：寺僧演示“笑笑”（嘲讽）（嘲讽）两个阶段两个阶段 暮夜：夜泊绝壁暮夜：夜泊绝壁“笑笑”（自得）（自得）作者认为石钟山的得名原因是什么？“山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。也。”苏轼认为石下有石缝，水在石缝中激荡，发出钟一样的声音。苏轼认为石下有石缝，水在石缝中激荡，发出
20、钟一样的声音。文中文中“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐而多窍，与风水相吞吐”也说明了石钟山命名的原因。也说明了石钟山命名的原因。作者认作者认为空中而多窍的石头当中流，风浪出入石头的窟窿，发出噌吰与窾为空中而多窍的石头当中流，风浪出入石头的窟窿，发出噌吰与窾坎鏜鞳之声，如钟鸣一样，因而命名为石钟山。坎鏜鞳之声，如钟鸣一样，因而命名为石钟山。从这两处我们可以看出，作者和郦道元的观点基本一致，从这两处我们可以看出，作者和郦道元的观点基本一致，都认都认为石钟山以声命名，只是作者的描述更加详细。为石钟山以声命名
21、，只是作者的描述更加详细。郦道元认为郦道元认为“水石水石相搏，声如洪钟相搏，声如洪钟”，而苏轼明确指出是怎样的水和怎样的石相击，而苏轼明确指出是怎样的水和怎样的石相击，发出怎样的钟声。发出怎样的钟声。经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？水石相水石相搏说搏说声源声源声音声音微波山下石穴罅微波山下石穴罅噌噌吰吰如钟鼓不绝如钟鼓不绝风水中流之大石风水中流之大石有有窽窽坎镗坎镗鞳鞳之声之声思考：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁思考：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，月之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，
22、月夜绝壁之景有何特点？你最欣赏哪个词夜绝壁之景有何特点？你最欣赏哪个词(句句)？作者为什么要？作者为什么要着力描写绝壁之景？着力描写绝壁之景？月夜绝壁特点：月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗3.3.“磔磔磔磔”这一象声词，这一词这一象声词，这一词形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖。绝壁下的阴森恐怖。2.2.“森然欲搏人森然欲搏人”，采用，采用拟人的手法拟人的手法，把周围景物拟人化。月黑风高，把周围景物拟人化。月黑风高，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来攻击人，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来
23、攻击人，把景物渲把景物渲染得更加阴森诡异。染得更加阴森诡异。4.4.“老人咳且笑老人咳且笑”一句，多么的形象生动啊！一句，多么的形象生动啊！老人的笑声老人的笑声苍老、低苍老、低沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。1.1.“如猛兽奇鬼如猛兽奇鬼”一句。这句话采用一句。这句话采用比喻手法比喻手法，把山石比喻成猛兽奇鬼。，把山石比喻成猛兽奇鬼。十分形象生动，把石钟山夜景的十分形象生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。更妙的是，这句话者仿佛身
24、临其境。更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中与后文相呼应，解释了下文中“士士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。的原因。作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？）作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？）3.3.从读者感受上看从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。也很想知道这种景象出现的原因。2.2.
25、从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样正因为这样寂静的寂静的环境环境，静到连写的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的，静到连写的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟钟声声”，才能探究石钟山命名的原因。，才能探究石钟山命名的原因。1.1.从手法上看从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足在平常情况下不敢涉足。暗含这。暗含这样的意思，石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，
26、就是因为环境艰险，如样的意思，石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。不亲历险境，就难得奇绝。夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？大石大石比喻绘形比喻绘形 栖鹘栖鹘直接绘声直接绘声 阴森可怖阴森可怖烘托亲身探访的不易烘托亲身探访的不易 鹳鹤鹳鹤比喻拟声比喻拟声“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。名作状
27、，用眼睛，用耳朵名作状，用眼睛，用耳朵凭主观凭主观大概大概同同“与与”主谓之间取消句子独立性，无实意主谓之间取消句子独立性，无实意有官职的人有官职的人终究终究指发声处指发声处停靠，停泊停靠，停泊无定代词，没有谁无定代词，没有谁即使即使的原因的原因指用文字记载，表述指用文字记载，表述 译文译文：凡事不是亲眼看到：凡事不是亲眼看到,亲耳听到亲耳听到,却凭主观猜测来判却凭主观猜测来判断的存在或不存在断的存在或不存在,可以吗可以吗?郦道元看到的、所听见的，大郦道元看到的、所听见的，大概和我一样概和我一样,但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚
28、停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）！（至于那些）渔夫（和）够了解（石钟山得名的真正原因）！（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（石钟山命名的真相）却（又）不能用文字船工，即使知道（石钟山命名的真相）却（又）不能用文字记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。知识浅薄的人知识浅薄的人敲击敲击（古）两个词连用。其，那，指（古）两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名
29、词。示代词。实，事情真相，名词。（今）一个词。义为（今）一个词。义为“实质上实质上”因此因此句首发语词，无实意句首发语词，无实意 译文：译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山命名的由来），自以为弄清了来寻求（石钟山命名的由来），自以为弄清了（石钟山命名的由来）（石钟山命名的由来）的真相。我因此记下探求这件事的经过，慨叹郦道元（说法）的简略，的真相。我因此记下探求这件事的经过，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。介词，用介词，用连词，表并列连词，表并列写探明石钟
30、山得名由来的感想，表明写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。写作意图。作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？郦道元士大夫渔工水师陋者言之不详不肯夜泊绝壁下知而不能言（李渤）考击以求（叹）（笑）所以不传（惜）悟出的道理：悟出的道理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明主旨：认识事物贵在点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻目见耳闻”，切忌主观臆断。，切
31、忌主观臆断。叁文本赏析2.2.你能用一句话概括本文吗？你能用一句话概括本文吗？探求石钟山得名的原因。探求石钟山得名的原因。1.1.本文的主旨句是哪一句？本文的主旨句是哪一句？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？3.文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。“因笑谓迈曰”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。笑李渤不实地考察，笑李渤不实地考察，“事不目见耳闻而臆断其有无事不目见耳闻而臆断其有无”，这
32、也，这也是苏轼与儿子给我们的共同启示即要有质疑的精神更重要的是要是苏轼与儿子给我们的共同启示即要有质疑的精神更重要的是要注重自己的考察和体验，明白实践是认识的唯一真理，切忌主观注重自己的考察和体验，明白实践是认识的唯一真理，切忌主观臆断。臆断。4.4.作者为什么要笑李渤？隐含了什么人生哲理？作者为什么要笑李渤？隐含了什么人生哲理？5.苏轼写石钟山记的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?观点二 实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的
33、、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。观点一 不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。大胆质疑：大胆质疑：郦道元郦道元人常疑之人常疑之 李勃李勃余尤疑之余尤疑之小心求证：小心求证：不避夜深舟小，亲身探访：不避夜深舟小，亲身探访：善于思考：善于思考：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝不肯以小舟夜泊绝壁之下壁之下，故
34、莫能知；而渔工水师虽知而不能言虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。本文表现了作者什么思想及精神？本文表现了作者什么思想及精神？事不目见耳闻，不可臆断其有无游因质疑郦说游历察疑看法因声命名方法游感释疑：记李说人常疑之余尤疑之实地考察事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？课文结构课堂小结课堂小结 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事、议论、描写皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显叙事、议论、描写皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，的观点，即即要认识事物的真相必须要认识事物的真相必须“目见耳闻目见耳闻”，切忌主观臆断的道，切忌主观臆断的道理，理，再用再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、一笑点明的一叹、一笑点明写作意图。写作意图。
