1、石钟山记苏轼苏轼学习目标学习目标 1.积累重要实词、虚词与定语后置、宾语前置和状语后置等句式。2.学习本文将情趣与理趣融为一体而设事明理的手法，理解事需“目见耳闻”，不可臆断的观点。3.理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精神。壹壹壹壹知人论世写作背景写作背景 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。壹壹壹贰文题解读石钟山石钟山 石钟山，素有“中国千古奇音第一
2、山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的石钟山记闻名天下，与石钟山相得益彰。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山石钟山 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟
3、寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。一种散文体裁一种散文体裁 可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记杂记”。本文是一篇本文是一篇游记游记，记叙记叙游览经历的文章。游览经历的文章。有带有带议论议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记 有带科学色彩的，如郦道元的三峡有带科学色彩的，如郦道元的三峡 有
4、带抒情色彩的，如小石潭记、醉翁亭记有带抒情色彩的，如小石潭记、醉翁亭记壹壹壹叁朗诵文章彭蠡（l）郦元（l）钟磬（qng）桴止（f）铿然（kn）硿硿（kng）栖鹘 (h)磔磔（zh）鹳鹤（gun）噌吰（chn hn）穴罅（xi）涵澹 (dn)无射（y）窾坎（kun）镗鞳（tnt）壹壹壹肆整体感知石钟山记苏轼苏轼（见闻）（见闻）壹壹壹伍课文研读 水经云：水经云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为下以为下临临 深潭，微风深潭，微风鼓鼓浪，水石相浪，水石相搏搏，声如，声如洪洪钟。钟。是是也，人常疑也，人常疑之之。今今以以钟钟磬置（于）磬置（于）水中，水中，虽虽大风浪不能大风浪不能鸣
5、鸣也，也，而况而况石乎！石乎！兼词，兼词，“于之于之”靠近靠近名名动，激荡，掀动动，激荡，掀动搏击搏击这个这个说法说法“是说是说”把把放置放置即使即使动词使动，使动词使动，使鸣响鸣响何况何况至唐至唐李渤李渤始始访访其其遗踪，遗踪，得得双石双石于潭上于潭上，扣（之），扣（之）而而聆聆之之，南声南声函胡函胡，北音北音清越清越，桴止响桴止响腾腾，余余韵韵徐歇徐歇。自以。自以为为得得矣。矣。是是说也，余说也，余尤尤疑疑之之。石之石之铿然铿然有声者有声者，所在所在皆皆是是也，也，而而此此独独以以钟钟名名，何何哉？哉？才才访求访求石钟山石钟山发现发现承接承接（它们的）声音（它们的）声音找到找到石钟山命名石
6、钟山命名的的真正真正原因原因但是，然而但是，然而更加更加它它定语后置句，标志定语后置句，标志到处到处这样这样可可唯独唯独名名动，命名，取名动，命名，取名为什么为什么 郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟水石相搏，声如洪钟。“水石相搏水石相搏”说说得双石于潭上，扣而聆之，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。止响腾，余韵徐歇。“扣石发声扣石发声”说说人常疑之余尤疑之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而此所在皆是也，而此独
7、以钟名，何哉？独以钟名，何哉？2.对这两种说法的态度能否互换？对这两种说法的态度能否互换？对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有先有后，有主有次的。有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之人常疑之”，说，说明人们对郦说的疑惑，这里的明人们对郦说的疑惑，这里的“人人”是否包括作者，没有明说，这是一是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之余尤疑之”，强调，强调自己对李说的否定，这里的自己对李说
8、的否定，这里的“余余”字，就明确地表示了作者对李说的态字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说度。对郦说“人常疑之人常疑之”和对李说和对李说“余尤疑之余尤疑之”，这两疑引出作者探访，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的和夜游石钟山，以及结尾的一一“叹叹”一一“笑笑”，一，一“简简”一一“陋陋”作作铺垫铺垫。元丰七年六月丁丑，余元丰七年六月丁丑，余自自齐安齐安舟舟行行适适临汝临汝，而而长子迈将长子迈将赴赴饶之德兴尉饶之德兴尉，送，送之之湖口，湖口，因因观所谓观所谓石钟石钟者者。寺僧。寺僧使使小童持斧，小童持斧，于于乱
9、石间择乱石间择其其一二一二扣扣，硿硿硿硿焉焉。余。余固固笑笑而而不信也。至不信也。至暮暮夜月明，夜月明，独独与迈乘与迈乘 小舟，至绝壁下。小舟，至绝壁下。从从名词作状名词作状语乘着船语乘着船到到去去赴任，就职赴任，就职他他因此因此能够能够助词助词派派在在其中的其中的叩叩一二石头一二石头形容词词尾，形容词词尾，同同“然然”的样子的样子本来本来并并特地特地大石大石侧侧立千尺，如猛兽立千尺，如猛兽奇鬼奇鬼，森然森然欲欲搏搏人；人；而而山上山上栖鹘栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔（于）云霄间；又有，闻人声亦惊起，磔磔（于）云霄间；又有若老人咳若老人咳且且笑笑于山谷中于山谷中者，者，或或曰曰此此鹳鹤鹳鹤也也。余
10、。余方方心动心动欲还，欲还，而而大声大声发发于水上于水上，噌吰噌吰如钟鼓不如钟鼓不绝。绝。名状，在名状，在旁边旁边攫取攫取并列并列一边一边 一边一边 有的人有的人这这正正承接承接发出发出停止，断绝停止，断绝 舟人大恐。舟人大恐。而而察察之之，则则山下山下皆皆石穴石穴罅罅，不知不知浅深，微波入浅深，微波入焉焉，涵淡澎湃涵淡澎湃而而也。舟也。舟回回至两山间，将入港口，至两山间，将入港口，有大石有大石当当中流中流，可坐百人，可坐百人，空中空中而而多窍，与风水多窍，与风水相相吞吐，有吞吐，有窾坎镗鞳窾坎镗鞳之声，与之声，与向向之噌吰之噌吰者者，如，如乐乐作作焉焉。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝识汝识之之
11、乎乎？噌吰噌吰者者，周景王之无射，周景王之无射也也；窾窾坎镗鞳坎镗鞳者者，魏庄子之歌钟，魏庄子之歌钟也也。古之人不余欺也古之人不余欺也！”慢慢慢慢表修饰表修饰代词，代词，代发声代发声之处之处原来是原来是它们的它们的兼词，兼词，“于是于是”便便产生产生噌吰之声噌吰之声挡（挡（在在）先前先前的声音的声音互相应和互相应和起（演奏）起（演奏）语气助词语气助词于是于是记得记得那些典故那些典故判断句判断句宾语前置句宾语前置句转弯转弯 1.1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又这一段又写写了了几种说法？几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。在原文中找出相关语句，
12、完成以下表格。人物人物得名由来得名由来作作者态者态度度作作者依者依据据寺寺僧僧苏轼苏轼使小童持斧，于乱石间，择其使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。一二扣之，硿硿焉。山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流有大石当中流空中而多窍，与风水空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。二者相应，如乐作焉。笑而不信笑而不信笑谓迈曰笑谓迈曰非常自信非常自信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察目
13、见耳闻 2.2.最后写作者对苏迈的谈话。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈因笑谓迈曰曰”的的“笑笑”与前面与前面“笑而不信笑而不信”的的“笑笑”有什么不同？有什么不同？前者是表示前者是表示怀疑和否定怀疑和否定的笑的笑（讥笑）（讥笑），这里是释疑后，这里是释疑后轻松愉快轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋得意、兴奋。作者在谈话中将两种。作者在谈话中将两种声音与声音与“周景王之无射周景王之无射”和和“魏庄子之歌钟魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也古之人不
14、余欺也”肯肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法证实并补充了郦道元的说法，进一，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据事实依据。3.3.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？着力描写绝壁之景？大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人比
15、喻、拟人绘形比喻、拟人绘形栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间直接绘声（鸟名直接绘声（鸟名 叫声叫声 ）鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中类比拟声（类比拟声（叫叫声声 鸟名鸟名）两处水声两处水声声源不同：微波声源不同：微波 风水风水音调和音量不同：音调和音量不同：洪大响亮洪大响亮 较低而悠扬较低而悠扬 （照应（照应1）写的顺序不同：写的顺序不同：先闻后见先闻后见 先见后闻（照应先见后闻（照应1）1 1.描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之
16、感，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。引人入胜。2 2.着力着力渲染渲染阴森可怖的环境气氛，阴森可怖的环境气氛，烘托烘托亲身寻访的不易。环境亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。3 3.正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫铺垫。也为后文批评。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做做伏笔伏笔。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求古人之观于天地、山川、草
17、木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。者不能至也。（游褒禅山记游褒禅山记 王安石）王安石）“不入虎穴，焉得虎子。不入虎穴，焉得虎子。”事事不不目目见见耳耳闻，闻，而而臆断臆断其其有无，可乎？郦元有无，可乎？郦元之之所见闻，所见闻，殆殆与余同，与余同，言言之之不详；士大夫不详；士大夫终终不肯不肯以以小舟小舟夜夜泊绝壁之泊绝壁之下，下，故故莫莫能知；能知；
18、而而渔工水师虽知渔工水师虽知而而不能不能言言。此世。此世所以所以不传不传也也。而而陋者乃陋者乃以以斧斤考击斧斤考击而而求求之之，自以为得，自以为得其实其实。余。余是以是以记记之之，盖盖叹郦元之叹郦元之简简，而而笑笑李渤之李渤之陋陋也。也。名词作状语，亲眼，亲耳名词作状语，亲眼，亲耳却却它的它的大概大概却却记载记载记载的情况记载的情况终究终究乘乘名词作状语，在夜晚名词作状语，在夜晚所以所以不不可可却却用文字记载用文字记载的原因的原因然而然而竟竟来来探求探求石钟山得名的由来石钟山得名的由来它的真相它的真相这件事这件事表示解说原缘由表示解说原缘由简略简略更更讥笑讥笑浅陋浅陋 1.1.在作者看来，世人
19、为什么不能准在作者看来，世人为什么不能准确知确知道石钟山得名的由道石钟山得名的由来？来？作者对前人不同做法各持什么态度？作者对前人不同做法各持什么态度？所以不传所以不传郦道元：言之不详郦道元：言之不详士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下渔工水师：知而不能言渔工水师：知而不能言陋者：以斧斤考击而求之陋者：以斧斤考击而求之叹叹惜惜笑笑照应照应 2.2.作者在探明石钟山得名的由来以后作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？悟出了什么道理？事不目见耳闻事不目见耳闻,不能不能臆断其有无臆断其有无 3.3.苏轼找到了石钟山的得名由来苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的
20、你对苏轼的这种做法怎么看待？这种做法怎么看待？虽然由于种种原因虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确他考察得出的结论未必完全正确，但这种但这种和和实地考察的探索精神实地考察的探索精神是是值得值得肯定肯定和和学习学习的的。为了弄清石钟山得名的真相为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险不避艰险，亲身探访亲身探访，也，也是是难能可贵难能可贵的的。文章通过记叙对石钟山得名由来的文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。要深入实际，认真调查。游因游因质疑质疑游历游历解疑解疑游感游感结论：结论：郦说郦说李说李说人常疑之人常疑
21、之 余尤疑之余尤疑之1.1.访问时间，访问时间，同伴和机缘同伴和机缘2.2.访问寺僧访问寺僧3.3.亲访之见闻亲访之见闻4.4.访之所得访之所得大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣事不目见耳闻，事不目见耳闻，而臆断其有无，而臆断其有无，可乎？可乎？石钟山记石钟山记课文结构壹壹壹陆合作探究 苏轼感慨苏轼感慨“郦元之简郦元之简”“”“李渤之陋李渤之陋”，有人，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。合作探究 (1)(1)苏轼选择苏轼选择
22、“暮夜月明暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合时进行考察，这个时间段不适合 全面全面观察，细致考察，结论未必可靠观察，细致考察，结论未必可靠.(2)(2)苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验间接经验在人在人的认识中的重要性，也是不够准确的。的认识中的重要性，也是不够准确的。石钟山记
23、真正的意义从不是石钟山记真正的意义从不是“石钟山石钟山”名字来由的真正原因到底是名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑勇于质疑”与与“敢于探索敢于探索”这两种优秀的品质。这两种优秀的品质。壹壹壹柒艺术特色艺术特色一、结构独特 石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带
24、出记叙，最后又以议论作结。作者以带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑疑察察结论结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源石穴罅和大石穴罅和大石当中流石当中流作铺垫，从而发出作铺垫，从而发出“古之人不余欺也古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所
25、说虽对，的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示段就表示“余尤疑之余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋笑李渤之陋”。全文由思而行，由感。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环
26、相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。艺术特色二、行文曲折 行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不仅来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人之疑引出己之疑，每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人之疑引出己之疑，而己之疑又
27、是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特别加一而己之疑又是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特别加一句句“自以为得之矣自以为得之矣”，紧接着陡然一转，紧接着陡然一转“然是说也，余尤疑之然是说也，余尤疑之”，着一，着一“尤尤”字，字，说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓“石钟石钟”，仅以，仅以“余固笑而余固笑而不信也不信也”一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石“扣而聆之扣而聆之”的李渤，驳李渤的李渤，驳李渤全用议论，一针见血，也不同于对郦道
28、元的说法用比喻。而且，此节插在游山之前，也全用议论，一针见血，也不同于对郦道元的说法用比喻。而且，此节插在游山之前，也使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折，有些使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折，有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。艺术特色二、行文曲折行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里
29、真有点；然后以“余方心动欲还”，忽又有“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的。艺术特色三、修饰巧妙 文章以生动的比喻（明喻如文章以生动的比喻（明喻如“声如洪钟声如洪钟”“”“如猛兽奇鬼如猛兽奇鬼”“”“若若老人咳且笑于山谷中者老人咳且笑于山谷中者”“”“如钟鼓不绝如钟鼓不绝”“”“如乐作焉如乐作焉”，暗喻如，暗喻如“噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也”），形象），形象的拟人（的拟人（“森然欲搏人森然欲搏人”），贴切的拟声词（）
30、，贴切的拟声词（“铿然铿然”“”“焉焉”“”“磔磔磔磔”“”“噌噌”“”“窾坎镗窾坎镗”），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。艺术特色四、语言灵活 文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名（同：写栖鹘是先点鸟名（“山上栖鹘山上栖鹘”），再写惊飞（），再写惊飞（“闻人声亦惊起闻人声亦惊起”），最后才），最后才写其叫声（写其
31、叫声（“磔磔云霄间磔磔云霄间”）；写鹳鹤是先写声音（）；写鹳鹤是先写声音（“又有若老人咳且笑于山谷中又有若老人咳且笑于山谷中者者”），然后交代是鹳鹤在叫（），然后交代是鹳鹤在叫（“或曰此鹳鹤也或曰此鹳鹤也”）。前者用拟声词）。前者用拟声词“磔磔磔磔”形容其形容其惊叫，后者用比喻惊叫，后者用比喻“若老人咳且笑若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是的水声是“微波微波”与山下的与山下的“石穴罅石穴罅”相击而发出的，后面的水声是相击而发出的，后面的水声是“风水风水”与中流与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的“噌如钟鼓不绝噌如钟鼓不绝”是一种洪大响是一种洪大响亮的声音，后面的亮的声音，后面的“窾坎镗窾坎镗如乐作焉如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅石穴罅”，后面是先看见，后面是先看见“大石大石当中流当中流”，“空中而多窍空中而多窍”，然后再写，然后再写“有窾坎镗之声有窾坎镗之声”，写的顺序也不同。，写的顺序也不同。谢谢欣赏
