1、中国传统文化的当代价值中共中央党校哲学部中共中央党校哲学部 末学末学 刘余莉刘余莉 学习中国传统文化的态度：1、坚持历史主义的态度；2、避免庸俗的进化论；3、避免历史虚无主义；4、正确理解实用主义。“一般人认为是一般人认为是后象后象征的东西和这样的国家，征的东西和这样的国家，实际上秘藏着时代最先实际上秘藏着时代最先进的东西。进的东西。”池田大作池田大作一、传统文化与人生幸福一、传统文化与人生幸福 （安身立命之学）（安身立命之学）二、传统文化与和谐社会二、传统文化与和谐社会 （经世致用之学）（经世致用之学）一、传统文化与人生幸福一、传统文化与人生幸福 （安身立命之学）（安身立命之学）道道:客观性
2、和必然性的宇宙秩序客观性和必然性的宇宙秩序 天 道天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？论语德德者，得也。者，得也。得道得道之人的品质特征之人的品质特征 道道:宇宙和人生的秩宇宙和人生的秩序和规律序和规律一阴一阳之谓道。易经易经不取军中一钱，寄回家中。语 文文言文日常用语求求 阙阙 斋斋 温、良、恭、俭、让 (孔子)处 柔 守 慈 （老子）谦卦：六爻皆吉 易经满招损,谦受益，时乃天道。尚书 惟天福善祸淫。孟子 君子坦荡荡，小人长戚戚。论语德者，得也外得于人，内得于己。说文解字 恥恥之于人大矣！孟子 了凡四训了凡四训鹦鹉能言，不离飞鸟。鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。猩猩能言，不离禽兽
3、。今人而无礼，虽能言，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！不亦禽兽之心乎！礼记贪财？（货悖而入者,亦悖而出）贪色？（天道祸淫最速）贪名？（名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。）贪食？立名于一世，立名于一世，失之仅顷刻。失之仅顷刻。战战兢兢战战兢兢如临深渊如临深渊如履薄冰如履薄冰二、传统文化与和谐社会二、传统文化与和谐社会 （经世致用之学）（经世致用之学）子适卫，冉有仆。子适卫，冉有仆。子曰：子曰：“庶矣哉！庶矣哉！”冉有曰：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？既庶矣，又何加焉？”曰：曰：“富之。富之。”曰：曰：“既富矣，又何加焉？既富矣，又何加焉？”曰：曰：“教之。教之。”论语论语中国人骠
4、悍的一日 早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个05年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金属超标100倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒算帐的时候，找回一张假币。晚上睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天
5、半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里。哦，原来是糯米片。饱食、煖衣、逸居而无教，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。则近于禽兽。孟子孟子 既然要“教之”，就必须首先提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观。孝 悌 忠 信礼 义 廉 耻仁 爱 和 平 一人则一义二人则二义十人则十义 墨子美国的中学生：美国的中学生：71%的人考试作过弊；的人考试作过弊；68%的人动手打过人；的人动手打过人；35%的人在商店偷过东西；的人在商店偷过东西；96%的人认为自己道德高尚。的人认为自己道德高尚。一方面，为家庭教育、学校教育、社会教育确定了一以贯之的价值取向。另一方面，为法律制定、制度设计提供了内
6、在精神和价值灵魂。西方：公平正义为核心进行制度安排。两个问题：维护了公平正义，但是却不能引导出人们 具有团结互助、仁慈博爱等道德情感；因此一个公平正义的社会也可能是人情冷漠、精神空虚、道德颓废的，由此导致法律所管辖之外的“反社会行为”比比皆是。监狱以人满为患，政府以警察短缺为忧。（老子：法令滋彰，盗贼多有）道之以政，道之以政，齐之以刑，齐之以刑，民免而无耻。民免而无耻。能够真正解决二十一世纪社会问题的，只有中国的传统文化。人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前中国的孔夫子那里去寻找智慧。中国传统伦理思想中的“和”：身心和谐：君子坦荡荡 人际和谐：五伦大道 政令和谐：王道 仁政 天人和
7、谐：天人合一 协和万邦：大同世界伦理 五伦关系父子父子有亲有亲父慈子孝父慈子孝君臣君臣有义有义君仁臣忠君仁臣忠夫妇夫妇有别有别夫义妇德夫义妇德长幼长幼有序有序兄友弟恭兄友弟恭朋友朋友有信有信仁爱（孝悌）互助（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）大同世界互爱（“四海之内皆兄弟”）涩泽荣一 新加坡 汉唐礼仪之邦 明郑和下西洋 十七大报告中所渗透的治国理念，正是吸取了中国传统重视以德治国的经验，同时又体现了时代的精神。从中西方社会发展的经验教训中我们可以看到：和谐社会虽然不能仅仅建立在道德教育的基础上，但是忽视道德教育要构建和谐社会也同样是不可能的。1 1、高度重视道德教育。、高度重视道德教育
8、。建国君民建国君民 教学为先教学为先 礼记礼记教也者，长善而救教也者，长善而救其失者也其失者也家庭教育：（家庭教育：（周文王的母亲）目不识恶色目不识恶色 耳不听淫声耳不听淫声 口不出傲言口不出傲言积福（童年）积福（童年）造福（中年）造福（中年）享福（老年）享福（老年）天堂（童年）天堂（童年）战场（中年）战场（中年）坟墓（老年）坟墓（老年）学校教育：学校教育：孝敬父母孝敬父母社会教育：社会教育：思思 无无 邪邪 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。诗经东方持国天王东方持国天王南方增长天王南方增长天王西方广目天王西方广目天王北方多闻天王北方多闻天王真真俗俗不不二二梵网菩萨戒经：不作国贼 不谤国
9、主璎珞菩萨戒经：不漏国税 不犯国制佛法在世间，不坏世间法佛法在世间，不坏世间法 白居易和鸟窠禅师白居易和鸟窠禅师 诸恶莫作，众善奉行诸恶莫作，众善奉行 三岁小孩都知道三岁小孩都知道 八十老翁做不得八十老翁做不得 宗教教育：仁慈博爱宗教教育：仁慈博爱“和谐世界和谐世界”：不同国家、不同国家、不同民族、不同宗教共同致不同民族、不同宗教共同致力于建设一个持久和平、共力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界；同繁荣的和谐世界；“从心开始从心开始”：“心净则国心净则国土净，心安则众生安，心平土净，心安则众生安，心平则天下平则天下平”。2 2、强调道德教育的先后、强调道德教育的先后次序，并通过各种制度建次
10、序，并通过各种制度建设保证推行道德教育。设保证推行道德教育。孝金文隶书慎终追远，民德归厚矣。论语学而孝亲与尊师 “孝”的内容:养父母之身 养父母之心 养父母之志 百善孝为先百善孝为先 恩义、情义、道义恩义、情义、道义 哪一个是我哪一个是我?那那个个总总以以学学业业、工工作作忙忙为为托托词，词，很少往家里打电话问候的人很少往家里打电话问候的人，是，是儿儿女女。那个在电话里嘘寒问暖、总为家人牵肠挂肚的人，是父母。那个在电话里嘘寒问暖、总为家人牵肠挂肚的人，是父母。那那个个一一开开口就将家里的积蓄口就将家里的积蓄“借借”走，然后走，然后舒舒服服住大房子的人，是儿女。舒舒服服住大房子的人，是儿女。那那
11、个个劳劳累累了了一一辈辈子子，到到老老还还住住在在破破旧旧小小屋里的人，是父母。屋里的人，是父母。那那个个总总羡羡慕慕人人家多家多么么有有钱钱，自自己己家家多多么么寒寒酸酸的的人人，是是儿儿女女。那那个为个为儿儿女女操操了了一一辈辈子子心心，老老了还帮儿女带小孩的人，是父母。了还帮儿女带小孩的人，是父母。你留意过自己的父母吗你留意过自己的父母吗?如果你在一个平凡的家庭长大,如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住 如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果
12、有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门 如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母
13、比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色
14、互换不也是应该的吗？为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待你留意过自己的父母吗？举孝廉举孝廉 进贤受上赏进贤受上赏蔽贤蒙显戮蔽贤蒙显戮 3 3、要重视教育者和领导、要重视教育者和领导干部的率先垂范作用。干部的率先垂范作用。教，上所施，下所效。教，上所施，下所效。说文解字君子之德风，小人之德草，草上君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。之风必偃。上行则下效上行则下效：大臣不廉，小臣必大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。污；小臣不廉，风俗必败。先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后天下之乐而乐。为中华之崛起而读书！4 4、要培养人、要培养人 “行有不得，行有不得，反求诸己反求诸己”的能力。的能力。天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。深圳弟子规文化教育公益网 蔡老师：弟子规细讲
