1、第一讲 世说新语与魏晋风度 1.世说新语简介2.引言 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？卿？”遂恒听之。遂恒听之。世说新语世说新语惑溺惑溺3.出于世说新语中的成语：难兄难弟、拾人牙慧、望梅止渴、难兄难弟、拾人牙慧、望梅止渴、绝妙好辞、小时了了大未必佳、一绝妙好辞、小时了了大未必佳、一往情深、一见钟情往情深、一见钟情 、口若悬河、口若悬河 、咄咄逼人咄咄逼人 、咄咄怪事、登峰造极、咄咄怪事、登峰造极、鹤立鸡群、东山再起
2、、应接不暇、鹤立鸡群、东山再起、应接不暇、楚囚相对、东床快婿、楚囚相对、东床快婿4.一、世说新语的作者南朝宋临川王刘义庆。开国皇帝刘南朝宋临川王刘义庆。开国皇帝刘裕之侄。裕之侄。南史：南史：“爱好文义，文辞虽不爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。多，足为宗室之表。”“招聚才学之士，远近必至。招聚才学之士，远近必至。”5.二、世说新语的成书 鲁迅之观点：世说新语或成于众手，鲁迅之观点：世说新语或成于众手，为刘义庆门下文士集体创作。为刘义庆门下文士集体创作。世说新语中较多内容还是汇辑以前的世说新语中较多内容还是汇辑以前的文献资料形成的。文献资料形成的。6.三、世说新语的性质 鲁迅的“志人小说”概念
3、更为准确、科学。“人”是世说新语的审视对象。全书涉及人物达1500余人。世说新语的着眼点在对人物言行的审视上。具有突出的“以人为中心”的志人特质。总体上描绘魏晋时期士族社会精神风貌。是“魏晋风度（风流）”的集中体现、是一部“名士教科书”7.四、世说新语的重要价值 世说新语是研究汉至魏晋间的历史、语言和文学的重要资料。袁行霈:虽系小说家言,未可直以小说视之。其于魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫不有真实记录。8.梁代刘孝标注世说新语，引经史杂著、诗赋杂文达四百七十多种（现多亡佚），增加了大量的一手历史、文学、文化的文献资料。世说新语记载了大量的口语材料，为古代各种辞书
4、所未著录，可供汉语变迁史研究。9.五、世说新语的结构 将人物的遗闻逸事错综比类，分将人物的遗闻逸事错综比类，分3636门。基门。基本采取本采取“价值递减价值递减”顺序编排。靠前的门顺序编排。靠前的门类具有褒义，靠后的门类常有贬义。类具有褒义，靠后的门类常有贬义。上卷：德行、言语、政事、文学，上卷：德行、言语、政事、文学，中卷：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、中卷：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，捷悟、夙惠、豪爽，下卷：容止、企羡、贤媛、任诞、简傲、轻诋、下卷：容止、企羡、贤媛、任诞、简傲、轻诋、俭啬、汰侈、纰漏、惑溺、仇隙等俭啬、汰侈、纰漏、惑溺、仇隙等2323类。类
5、。10.六、世说新语的高超艺术成就 鲁迅中国小说史略：鲁迅中国小说史略：“记言则玄远冷记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。俊，记行则高简瑰奇。”记事与记言相结合。通过片言只语、简单记事与记言相结合。通过片言只语、简单事件来表现人物性格。事件来表现人物性格。善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。格和精神面貌，使之栩栩如生。11.世说新语参考书目世说新语参考书目 余嘉锡世说新语笺疏,上海古籍出版社 徐震堮世说新语校笺,中华书局 张万起世说新语译注，中华书局12.魏晋风度魏晋风度13.一、一、“魏晋风度魏晋风度”的涵义的涵义 魏晋风度指的是魏
6、晋时期名士们所具有的那魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部尚的生活方式。一部世说新语世说新语可以说是魏可以说是魏晋风度的集中记录。晋风度的集中记录。鲁迅鲁迅:“此外还有一个特点，就是此外还有一个特点，就是尚通脱尚通脱。他。他为什么要尚通脱呢？自然也与当时的风气有莫为什么要尚通脱呢？自然也与当时的风气有莫大的关系。大的关系。”(魏晋风度魏晋风度及文章与药及酒的关及文章与药及酒的关系系)14.二、二、”魏晋风度魏晋风度”
7、的成因的成因1.1.社会现实社会现实2.2.意识形态意识形态15.1.1.社会现实社会现实 战乱、饥荒和瘟疫等原因所带来的死战乱、饥荒和瘟疫等原因所带来的死亡亡王朝更迭、政治斗争等原因所带来的死王朝更迭、政治斗争等原因所带来的死亡亡16.葛剑雄葛剑雄中国人口发展史中国人口发展史：东汉人口的峰值：东汉人口的峰值：60006000万；万；魏文帝黄初元年（魏文帝黄初元年（220220）：）：23002300万左右；万左右；西晋武帝太康元年（西晋武帝太康元年（280280）：）：16001600万左右；万左右；东晋灭亡（东晋灭亡（420420）：）：17001700万左右。万左右。17.18.曹丕曹丕
8、与吴质书与吴质书（建安二十三年）：（建安二十三年）：“昔年疾疫，亲故多罹其灾。徐陈应刘，昔年疾疫，亲故多罹其灾。徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。每觞酌流舆，止则接席；何曾须臾相失。每觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！言之伤心！”19.魏晋死于政治纷争的代表性文人：魏晋死于政治纷争的代表性文人：曹操：孔融、杨修；曹操：孔融、
9、杨修；黄祖：祢衡；黄祖：祢衡；曹丕：丁仪、丁廙；曹丕：丁仪、丁廙；司马师：夏侯玄、何晏。司马师：夏侯玄、何晏。司马昭：嵇康；司马昭：嵇康；八王之乱：陆机、陆云、张华、潘岳、八王之乱：陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、嵇绍、牵秀。石崇、嵇绍、牵秀。20.2.2.意识形态意识形态儒家思想的颠覆儒家思想的颠覆玄学的兴起玄学的兴起21.儒家思想的颠覆儒家思想的颠覆阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：曰：“礼岂为我辈设也？礼岂为我辈设也？”（世说新世说新语语任诞任诞）王隐王隐晋书晋书：“魏末阮籍嗜酒荒放，魏末阮籍嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞，露丑恶同禽兽。露头散发，裸袒箕
10、踞，露丑恶同禽兽。甚者，名之为通；次者，名之为达也。甚者，名之为通；次者，名之为达也。”22.2.2.玄学的兴起玄学的兴起老子老子：“玄之又玄，众妙之门。玄之又玄，众妙之门。”玄学：立言玄妙，行事雅远。玄学：立言玄妙，行事雅远。23.谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。取手巾与谢郎拭面。”（世说新语世说新语文学文学
11、）24.顾炎武顾炎武：“魏明帝殂，少帝即位，改元正魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，则太傅司马懿杀大始，凡九年。其十年，则太傅司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，将军曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，至此垂三十年。至此垂三十年。一时名士风流盛于洛下，一时名士风流盛于洛下，乃其弃经典而尚老庄乃其弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡也也”（日知录卷十三日知录卷十三“正始正始”）25.三、三、“魏晋风度魏晋风度”的范畴的范畴1.1.崇尚老庄，惟尚清谈崇尚老庄，惟尚清谈2.2.灭弃礼法，任情放诞灭弃
12、礼法，任情放诞3.3.寄情世外，仕不事事寄情世外，仕不事事4.4.纵情酒药，寻求超脱纵情酒药，寻求超脱5.5.坦然面对，视死若归坦然面对，视死若归26.1.1.崇尚老庄，惟尚清谈崇尚老庄，惟尚清谈殷中军问：殷中军问：“自然无心于禀受，何以正自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多善人少，恶人多?”?”诸人莫有言者。刘尹诸人莫有言者。刘尹答曰：答曰：“譬如写水著地，正自纵横流漫，譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。略无正方圆者。”一时绝叹，以为名一时绝叹，以为名通。通。（世说新语世说新语文学文学）27.桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：之曰：“火烧平
13、原无遗燎。火烧平原无遗燎。”桓曰：桓曰：“白白布缠棺竖旒旐。布缠棺竖旒旐。”殷曰：殷曰：“投鱼深渊放飞投鱼深渊放飞鸟。鸟。”次作危语。桓曰：次作危语。桓曰：“矛头淅米剑头矛头淅米剑头炊。炊。”殷曰：殷曰：“百岁老翁攀枯枝。百岁老翁攀枯枝。”顾曰：顾曰：“井上辘轳卧婴儿。井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，殷有一参军在坐，云：云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：殷曰：“咄咄逼人！咄咄逼人！”仲堪眇目故也。（仲堪眇目故也。（世说世说新语新语排调排调）28.王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：有高世之志。王谓谢曰：“夏
14、禹勤王，手夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。恐非当今所宜。”谢答曰：谢答曰：“秦任商鞅，秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？二世而亡，岂清言致患邪？”（世说新世说新语语言语言语）29.2.2.灭弃礼法，任情放诞灭弃礼法，任情放诞嵇康：嵇康：“六经以抑引为主，人性以从欲为六经以抑引为主，人性以从欲为欢；抑引则违其愿，从欲则得自然。然则欢；抑引则违其愿，从欲则得自然。然则自然之得，不由抑引之六经；全性之本，自然之得，不由抑引之六经；全性之本，不须犯情之礼律。故仁
15、义务于理伪，非养不须犯情之礼律。故仁义务于理伪，非养真之要术，廉让生于争夺，非自然之所出真之要术，廉让生于争夺，非自然之所出也。也。”（难自然好学论难自然好学论）30.阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。外，以正风教。”文王曰：文王曰：“嗣宗毁顿如嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自籍饮啖不辍，神色自若。若。
16、（世说新语世说新语任诞任诞 ）31.礼记礼记间传间传：“父母之丧，既虞，父母之丧，既虞，卒哭，疏食水饮，不食菜果。卒哭，疏食水饮，不食菜果。”阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言穷矣，都得一号，因吐血，后临决，直言穷矣，都得一号，因吐血，废顿良久。（废顿良久。（世说新语世说新语任诞任诞）32.王子猷雪夜造访戴安道，经宿方至，不入王子猷雪夜造访戴安道，经宿方至，不入而返。人问其故，王曰：而返。人问其故，王曰：“吾乘兴而行，吾乘兴而行，兴尽而归，何必见戴？兴尽而归，何必见戴？”（世说新世说新语语任诞任诞）诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复诸阮皆能饮酒，
17、仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。（世说新语世说新语任诞任诞）33.3.3.寄情世外，仕不事事寄情世外，仕不事事步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。求为步兵校尉。（世说新语世说新语任诞任诞）阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。辄恸哭而反。(世说世说栖逸栖逸注引注引魏魏氏春秋氏春秋)34.子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿卿何署？何署？
18、”答曰：答曰：“不知何署，时见牵马不知何署，时见牵马来，似是马曹。来，似是马曹。”桓又问：桓又问：“官有几官有几马？马？”答曰：答曰：“不问马不问马，何由知其，何由知其数？数？”又问：又问：“马比死多少？马比死多少？”答曰：答曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死。”（世说新世说新语语简傲简傲）35.4.4.纵情酒药，寻求超脱纵情酒药，寻求超脱何平叔云：何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。神明开朗。”（世说新语世说新语言语言语）五石散：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳五石散：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、石琉黄等。石、石琉黄等。36.张季鹰纵任不拘，时人号为张季鹰
19、纵任不拘，时人号为“江东步江东步兵兵”。或谓之曰：。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？独不为身后名邪？”答曰：答曰：“使我有身使我有身后名，不如即时一杯酒！后名，不如即时一杯酒！”毕茂世云：毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。拍浮酒池中，便足了一生。”（世说世说新语新语任诞任诞）37.(阮阮)籍本有济世志，属魏晋之际天下多故，籍本有济世志，属魏晋之际天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止。钟会
20、数以时事问之，欲十日不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。(晋书晋书阮籍传阮籍传)38.刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰涕泣谏曰:“:“君饮太过，非摄生之道，必宜君饮太过，非摄生之道，必宜断之断之!”!”伶曰伶曰:“:“甚善。我不能自禁，唯当甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之尔。便可具酒肉。祝鬼神，自誓断之尔。便可具酒肉。，妇曰妇曰:“:“敬闻命。敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰誓。伶跪而祝曰:“:“天生刘伶，以酒为名，天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗
21、解酲。妇人之言，慎不可一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。听。”便引酒进肉，魄然已醉炙。便引酒进肉，魄然已醉炙。(世说世说新语新语任诞任诞)39.（宋）叶梦得：（宋）叶梦得：“晋人多言饮酒有至于晋人多言饮酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒，盖方时艰沉醉者，此未必意真在于酒，盖方时艰难，人各惧祸，惟托于醉可以粗远世故。难，人各惧祸，惟托于醉可以粗远世故。盖自陈平、曹参以来已用此策盖自陈平、曹参以来已用此策流传流传至嵇阮刘伶之徒至嵇阮刘伶之徒,虽全欲用此为保身之虽全欲用此为保身之计。计。”(石林诗话石林诗话)40.5.5.坦然面对，视死若归。坦然面对，视死若归。张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，
22、每张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓：好令左右作挽歌。时人谓：“张屋下陈尸，张屋下陈尸，袁道上行殡。袁道上行殡。”（世说新语世说新语任诞任诞）41.嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏奏广陵散广陵散。曲终，曰：。曲终，曰：“袁孝尼尝袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！矣！”太学生三千人上书，请以为师，太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（不许。文王亦寻悔焉。（世说新世说新语语雅量雅量）42.四、四、“魏晋风度魏晋风度”的影响的影响1.1.人的发现人的发现2.2.自然的发现自然的
23、发现.43.1.1.人的发现人的发现人物美的发现人物美的发现深情的发现深情的发现自我的发现自我的发现44.人物美的发现人物美的发现裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为时人以为“玉人玉人”。见者曰：。见者曰：“见裴叔则，见裴叔则，如玉山上行，光映照人。如玉山上行，光映照人。”（世说新世说新语语容止容止）潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之谓之“连璧连璧”。（同上）。（同上）45.骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。珠玉在侧，觉我形秽
24、。”（世说新语世说新语容止容止）卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓而死，时人谓“看杀卫玠看杀卫玠”。（同上）。（同上）46.何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼。既啖，大汗出，粉，正夏月与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。（以朱衣自拭，色转皎然。（世说新世说新语语容止容止）王夷甫（衍）容貌整丽，妙于谈玄，恒王夷甫（衍）容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。（同上）捉白玉柄麈尾，与手都无分别。（同上）47.刘伶身
25、长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。（土木形骸。（世说新语世说新语容止容止）庾子嵩（顗），长不满七尺，腰带十围，庾子嵩（顗），长不满七尺，腰带十围，颓然自放。（同上）颓然自放。（同上）48.深情的发现深情的发现王长史（廞）登茅山，大恸哭曰：王长史（廞）登茅山，大恸哭曰：“琅琊琅琊王伯舆，终当为情死。王伯舆，终当为情死。”（世说新世说新语语任诞任诞）49.荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇
26、人德妇人德不足称，当以色为主。不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。昧此语。”（世说新语世说新语惑溺惑溺）50.谢太傅语王右军曰：谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。与亲友别，辄作数日恶。”王曰：王曰：“年年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。恐儿辈觉，损欣乐之趣。”（世说新世说新语语言语言语）刘禹锡：刘禹锡：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（酬乐天咏老见示酬乐天咏老见示 ）51.王戎丧儿万子，山简
27、往省之，王悲不自王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？孩抱中物，何至于此？”王曰：王曰：“圣人忘情，最下不及情。情之圣人忘情，最下不及情。情之所锺，正在我辈。所锺，正在我辈。”简服其言，更为之简服其言，更为之恸。恸。（世说新语世说新语伤逝伤逝）王隐王隐晋书晋书：“戎子绥欲取裴遁女。戎子绥欲取裴遁女。绥既早亡，戎伤过痛，不许人求之，遂绥既早亡，戎伤过痛，不许人求之，遂至老无敢娶者。至老无敢娶者。”52.自我的发现自我的发现桓公（温）少与殷侯（浩）齐名，常有桓公（温）少与殷侯（浩）齐名，常有竞心。桓问殷：竞心。桓问殷：“卿何如我？卿何如我？”殷云：殷云：“我与
28、我周旋久，宁做我。我与我周旋久，宁做我。”（世说世说新语新语品藻品藻）人问顾长康：人问顾长康：“何以不作洛生咏？何以不作洛生咏？”答答曰：曰：“何至作老婢声！何至作老婢声！”（世说新世说新语语轻诋轻诋）53.庾元规（亮）语周伯仁（顗）：庾元规（亮）语周伯仁（顗）：“诸人皆诸人皆以君方乐。以君方乐。”周曰：周曰：“何乐？谓乐毅邪？何乐？谓乐毅邪？”庾曰：庾曰：“不尔，乐令耳。不尔，乐令耳。”周曰：周曰：“何乃何乃刻画无盐，以唐突西子也。刻画无盐，以唐突西子也。”袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游燕，辄袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游燕，辄命袁、伏。袁甚耻之，恒叹曰：命袁、伏。袁甚耻之，恒叹曰：“公之厚
29、公之厚意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱如之？如之？”（世说新语世说新语轻诋轻诋）54.2.2.自然美的发现自然美的发现“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情，山水虚灵化了，也情致化了。深情，山水虚灵化了，也情致化了。”（宗（宗白华白华美学散步美学散步）顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。若云兴霞蔚。”（世说新语世说新语言语言语）55.云蒸霞蔚云蒸霞蔚56.谢灵运：谢灵运：“池塘生春草，园柳变鸣禽。池
30、塘生春草，园柳变鸣禽。”（登池上楼登池上楼）何逊：何逊：“江暗雨欲来，浪白风初起。江暗雨欲来，浪白风初起。”（相送相送）陶弘景：陶弘景：“山中何所有，岭上多白云。山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠人。只可自怡悦，不堪持赠人。”（诏问诏问山中和所有赋诗以答山中和所有赋诗以答）57.与朱元思书与朱元思书 （梁）吴均（梁）吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪
31、若奔。甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。58.此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！
