1、统编版高中语文选择性必修下册综合检测试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：数学家说，你们会毫不在乎数量概念，比如“叶垂千口剑，千耸万条枪”，为了对仗，让十根竹竿共一片叶子，也称最得意的写竹诗？比如“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，四十围的竹子直径大约七尺，区区七尺之径，要支撑两千尺高的竹子，可能吗？文学家哈哈大笑：先生过虑了，依你之见，那个写“白发三千丈”“燕山雪花大如席”的，是不是也该唤他来替你磨墨、脱靴？孙悟空一个跟斗十万八千里，是不是也该实地丈量一下，看看究竟是吹牛，还是缩水？数学，硬邦邦的，一根筋，严格按照逻辑来办事；
2、文学，海阔天空，信马由缰。老子的“大音希声，大象无形”是道理，惠子的“子非鱼，安知鱼之乐”和庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐”都成道理。文学讲道理，举上三四个例子，就下结论了；数学讲道理，对的就必须100%，即使一万个例子都对了，只要有一个例子出现了偏差，也一定不对。按文学思维“论道”，数学绝非文学的对手，但是文学归纳出来的东西，能全当真吗？数学，科学技术之父；文学，文化艺术之母。正是由于矛盾的万物构成和谐的宇宙，包括数学与文学的两山对峙、二水分流，今日才有这等风光。(摘编自潘国本数学与文学的对话)材料二：引入虚数固然解决了负数开平方的难题，但也带来了另一个困难虚数在数轴上没处摆。这迫使数学家
3、创造出一根“虚数轴”，使之与改称为“实数轴”的原来之数轴相垂直。由虚、实两根数轴组成的平面称为“复平面”。实轴上的点是实数，虚轴上的点是虚数。复平面上其余的点就是“复数”，它包含实数及虚数两个部分。零就是实轴与虚轴的交点，是整个复平面的中心，仍占有非常特殊的地位。从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。难怪最近在网络上评选一千年来最重要的发明时，零也在被提名之列。我有一首小诗单咏零：零赞你自己一无所有却成十倍地赐予别人难怪你这样美像中秋夜的一轮明月谁说数学枯燥无味？数学天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。虚数和复数有没有实际的原型呢？
4、乍看似乎“虚”无缥缈，“复”杂得很。其实虚数和复数都有原型：电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，这使得电工学计算大为简化。如果说在电工学中引入复数只是为了计算方便，不用它也行，不过麻烦一点而已，那就请看量子力学：量子力学中的波函数必须以复数表示，这不是简化计算的问题，而是反映了微观粒子本性的实质问题。换言之，微观世界深层次的自然规律要求复数。谁说数学太抽象？即使抽象如复数，其应用也实际得很呢。(摘编自沈致远说数)材料三：在文艺创作领域，人们对数据背后规律的探寻，早在互联网时代到来之前就已开始。比如，电影行业对票房、排片率、上座率等数据的关注。但直到互联网大数据出现，在线文艺作品最后的“黑
5、匣子”才真正打开。如今，所有观影数据、用户交互数据、播放表现、演员等构成一个庞大的数据系统，通过人工智能的分析，量化成一些固定指标。这些指标可以在一定程度上反映用户面貌，已经广泛为采买、制作、投资、宣发和播放等各个环节提供参考。比如，“选角”是大数据应用的一大场景，大数据算法可通过舆情数据提炼出网友对演员的评价标签，计算演员和候选角色的标签相关性，网络剧长安十二时辰中张小敬的扮演者就是由大数据参与推荐的。除了选角，大数据还能指导剪辑。观众对视频的观看反应，比如何时拖动视频进度条快进等，都会纳入监测范围，从而让制作者对观众喜好判断有据可依。而在重大体育赛事中，机器甚至可以智能生成精彩短视频(如进
6、球瞬间)，直接成为内容生产的一环。此外，在“千人千面”的分发机制下，不同用户在视频平台看到的首页是不同的。就算是看到同一内容，其封面图和推荐文案也可能是量身定制的。大数据对文艺创作的指导作用到底有多大？一段时间以来，一直存在两种截然相反的观点。一是将大数据描述为文艺创作的“爆款炼金术”。伴随网络视听的迅猛发展，竞争越发凸显，为了从中突围，制作方对于“爆款”的追求较以往更甚。用数据说话，一定程度上可以消除节目反馈的“不确定性”，提升“爆款”命中率。另一种观点则将大数据置于艺术家“创意”“灵感”的对立面，认为技术探索在文艺创作者的智慧面前显得虚妄。这两种观点都失之偏颇，文艺作品具有特殊属性，用大数
7、据描绘它的难度远高于一般商品，但否认科技与艺术在当下深度融合的趋势，同样不可取。事实上，5G、人工智能、虚拟现实、超高清显示等新技术无一不在深刻影响着文艺的发展。因此，应合理认识大数据在文艺创作中的参考价值，要善于利用而不是一味追捧。通过分析数据，有助于了解观众的喜好和习惯，认识当下艺术潮流、创作方向，从而为创作提供参考。大数据和人工智能的结合应用，甚至可以将人力解放出来，使创作者得以腾出更多精力，投入到不可替代的精神创造中去。(摘编自庄卓然善用大数据，赋能好作品)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A数学注重数量概念，要求逻辑严谨，容不得半点马虎；文学则海阔天空，可以完
8、全不用考虑现实逻辑。B数字并非枯燥无味，其中蕴含许多美的内涵，有无穷的妙趣，没有数字就不可能有流传千古的优美诗句。C文学讲道理时，举三四个例子就下结论，而数学则要用大量例子来论证，因此文学中的道理不可信。D“零”代表着无，是复平面的中心，在所有的数字中地位很特殊，被提名为一千年来最重要的发明。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A数学天地空间无限，无论是数学本身，还是其中蕴含的哲理性和趣味性，都值得去研究挖掘。B数学抽象，文学形象，数学与文学有着很大差异，但看似矛盾的它们共同构成和谐的宇宙。C数字蕴含着许多哲学道理，譬如数字“零”，能给人以人生启迪，告诉人们定位人生位置的重
9、要性。D虚数和复数有的是有原型的，其运用非常实际，譬如在量子力学中复数反映了微观粒子本性的实质问题。3下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)()A数据提供的参考是有限的，观众浅层的娱乐需求容易归纳，更深层次的文化追求和价值取向仍需探究。B随着数据维度不断细分，越来越多内在的创作规律将被大数据挖掘出来，为文艺创作提供有益的参考。C集纳了大数据推荐的流行元素和吸睛话题，而没有在打磨作品上下足够功夫，是不可能创作出优秀作品的。D大数据是用数字说话的，只能提供一些量化的参考指示，对充满智慧与艺术性的文艺作品没有实质性帮助。4材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)5我们应当怎
10、样处理好数学与文学之间的关系？请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。散落在乡间的诗人刘星元他姓关，是我的语文老师，也是我们这里的小学校长。学校的教师清一色都是本乡本土的农人，闲时教书，忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。关校长来我们这里做校长那年，我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校长，担任我们的语文老师。第一节课，他并不讲授书本上的内容，而是带着我们参观校园。我们像威武的士兵，在关校长的带领下，仰着头，挺着胸，把整个校园一处不落地走了一圈。操场、厕所、办公室、教室前的小花园每到一处，他就蹲下身子告诉我们这个地方应该
11、注意些什么。学校里有十多个教师，从没有一个人像他这么做过，我觉得他真了不起。更让我觉得关校长了不起的地方是，他还能写一手好字。某个周末，恰逢本村老教师的儿子结婚，母亲拉着我去吃喜席。先去封礼，礼桌乌压压围了一圈人，时而传出叫好声。小孩子淘气，好奇心重，从大人们的身体间挤进脑袋向里看，只见那礼桌后面端坐着关校长。关校长在写喜联，喜联上写的什么，不认识。只见关校长提笔运力，一个个方方正正的汉字就跑到了喜庆的红纸上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字体，都那么有条不紊，仿佛那些字本来就躺在那个位置，关校长只是用笔一点，就都蹦了出来。那些蹦出来的字，似乎比课本田字格里的字要好看，也似乎比在课堂上他写在
12、黑板上的板书要好看。每写一个字，围在四周的人就叫上一阵好。关校长微微笑了笑，并不说话，继续写字。显然，我比关校长更为兴奋，一听谁再叫好，我就赶忙补一句，他是我们的校长，他是我们的老师。那些大人看着我笑了笑，我感觉他们似乎是在赞赏我呢。那时候，我们乡把教书的先生放在高高的位置上，谁家不过年不过节就准备一桌好菜，必定是请学校的老师去家中做客。关校长家在别镇，向来都在学校里吃住，一个月回一次家，每次都带些煎饼和咸菜回来。我们乡日子过得苦，却见不得教书的先生过得苦，于是总有人家按照旧例，请关校长去家中做客，但似乎没有一家请得动关校长。我们家也请过关校长。从我们村到学校，两里路，往返就是四里。父亲派我去
13、请关校长，往返三次，每一次关校长都有理由拒绝。直到饭菜凉了，父亲才决定放弃。父亲感慨地说，真是个好先生。请不来关校长，我觉得很委屈。我们当时的学制是五年，关校长教了我们五年语文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不觉晓”，知道了“二月春风似剪刀”，知道了“映日荷花别样红”。我懂得了表达喜悦不必非用“喜悦”这个词，也可以是一朵盛开的花、一树摇曳的叶、一曲动人的歌；我懂得了描写时间不是非得用“光阴似箭”，还可以是学校斑驳的旧墙、去年脱掉的衣裳、家中悬挂的照片、爷爷脸上的皱纹。我于无意之中得到一位高明的老师在文学上的点拨，这种点拨让我受用一生。有一次，我在县城的旧书摊上淘到一本诗歌集。那
14、是三十多年前本地的几个文学爱好者编印的一本手写蜡刻小书，已经泛黄得有些发黑，在目录的后半部分，我惊奇地发现了关校长的名字。我的手哆哆嗦嗦地打开印有他名字和作品的那一页，看到了他的简介和诗作。简介简单得不能再简单了，上面印着：关木山，笔名微草，小学教师，视诗歌如命，视学生为歌。下面是一首小诗，题目叫乡间的孩子。他说，每一缕风只围着孩子绕。他说，每一朵花只迎着孩子开。他说，每一只鸟只向着孩子唱。这么多年，我从不知道他竟然还是一位散落在乡间的诗人，也从未把他视为园丁或者蜡烛。没错，他注定不是园丁或者蜡烛，正如他在诗中吟唱的那般，他是一缕风、一朵花、一只鸟。除此之外，我想不出更为确切的词语来表达。有一
15、年在曲阜，我去拜访古代最伟大的教育家。在明清走廊，处处可见诸如“仁者爱人”“有教无类”“逝者如斯”之类的汉字，那些汉字凑在一起，就像一张巨大的网，把我擒了进去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一个，即便逃离了三千年之久，还是要规规矩矩地回来，聆听自上而下的教诲。我想起了关校长，想起了在乡间小学，他曾手把手教我在田字格上写下横竖撇捺，教授我那些绝妙诗文。他走路时的步伐，他诵读时的声调，似乎就在我的眼前耳畔。于混沌中，我发现，不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起。我无意拿古代最伟大的教育家与关校长作比较，我只是想说，无论我们去往何方，遇见怎样卓越的人物，我们内心深处与之产生共鸣的，
16、往往来自故乡。也就是说，乡间的关校长，才是我对教师和教育的终极理解。即便如此，作为一位散落在乡间的诗人，他视之如歌的学生又能对他了解多少呢？这个问题，我不敢回答。(有删改)6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A关校长给“我们”上第一节语文课，是带一年级学生一处不落地参观校园，他寓教其中，平等待人，给学生们留下了美好的印象。B为了请生活清苦的关校长到自己家做客，乡民们会准备一桌好菜，但似乎没有哪一家能请得动关校长，突出了关校长的优秀品质。C作者借关校长的诗句来形容他像“一缕风、一朵花、一只鸟”，这既是对他诗人特征的发现，也是对他诗歌教育价值的肯定。D“不期而至的关校长的影像，竟
17、与三千年前的先师重合到了一起”这句话凸显了关校长在作者心目中的特殊地位。7下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A文章第四段关校长写喜联这一情节，既有细节描写，又通过周围乡民和“我”的反应，从侧面突出了关校长的形象。B文章第七段引用大量诗句，既突出了关校长对“我”的教育和影响，又增加了文章的文化韵味，富有诗意。C文章先用大段笔墨描述关校长精心育人的师者形象，后面写他是“散落在乡间的诗人”，丰富了其形象。D文章以“这个问题，我不敢回答”这一议论、抒情的形式作结，突出了人物形象，深化了文章主旨，意味悠长。8理解文中画线句子的含意。(4分)9请结合全文，探究文题散落在乡间的诗人的意
18、蕴。(6分)二、古代诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文，完成1014题。武昌九曲亭记苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上。穷山之深，力极而息。扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭
19、，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。注齐安，即黄州。当时
20、苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。陂陁(tu)：高低起伏，不平坦。乱流：横渡江水。褰(qin)裳：提起衣服。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A山中有二三/子好客而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑相携/徜徉而上B山中有二三子/好客而喜游闻/子瞻至/幅巾迎笑相携/徜徉而上C山中有二三子/好客而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上D山中有二三/子好客而喜游闻/子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A亭，一种中国传统建筑，一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。B江，在古文中，“江”与“河”常常专指长江与黄河。本文中的“
21、江”即指长江。C浮图，梵语音译，对佛或佛教徒的称呼，也指和尚，还指佛塔。本文中的“浮图”指和尚。D斤斧，砍东西用的工具，多用来砍木头，古代也用来作兵器。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A子瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，朋友们都不觉得子瞻到齐安已经很久了。B作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以泛舟的水，子瞻总是提起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。C文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。D文章以武昌九曲亭记为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻游于物外、自得其乐的形象
22、特点。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。译文： (2)一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。译文： 14文章题目为武昌九曲亭记，但第一段和第三段中的很多内容与九曲亭无关，你怎样理解这一行文特点？(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成1516题。翰林读书言怀呈集贤诸学士(节选)李白晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。注严光，字子陵，东汉初隐士。谢客，谢灵运，南朝时山水诗人。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项
23、是(3分)()A开篇概言自己在宫禁中的生活状态，“晨趋”“夕待”正是诗人入宫以来的形象写照。B三、四句写诗人博览群书，深入钻研其中奥妙轻松自如，表达了诗人心情的愉悦。C诗人以青蝇比喻那些势利的庸俗小人，而以白雪比喻自己的志向情操。D这首诗一反李白常有的奔放激情和奇特想象，语言平实却蕴含着复杂的情感。16这首诗的最后两句有什么含意？请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陈情表中用“，”两句写缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。(2)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用“， ”进行了批评。(3)归去来兮辞并序中对过去进
24、行否定，对未来抱有希望的两句是“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成1820题。从孝经中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其_不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己的_之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于_，循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我_，就很容易造成因“高”而“危”，即因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保。()，则简单得多。只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，()，孝道就越宏大，其价值就越重大，其
25、要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责和社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A面对事必躬亲临深履薄控制力B针对 事必躬亲 谨言慎行 控制力C针对 身体力行 谨言慎行 约束力D面对 身体力行 临深履薄 约束力19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下
26、共和。B个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。C个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。D个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。20在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(5分)(二)语言文字运用(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成2122题。这是一个竹篱围起的小院子，两个呈直角的墙垛上竖着竹篱笆，篱笆上爬着南瓜藤、黄瓜藤、丝瓜藤。脸盆一般大的南瓜，挂在竹架上，让我忍不住想去抱抱它。黄
27、瓜长到没皮刺的时候，我干脆摘下来，放在衣服上蹭两下，塞进嘴里，水汪汪、凉津津的瓜瓤滑进喉咙，那叫个清爽。还有一个前院，一堵鹅卵石砌的矮墙，墙上长满了爬墙虎，圆叶红茎，促织在墙洞里，唧唧，唧唧，低低地唱着乡间小调。院子里有两棵香椿树和三棵香樟树，还有两块菜地。有一年，父亲把菜地挖了，种了几棵雷竹。雷竹黄黄的，竹叶飘零，我们都以为成活不了。过了两年，_。很多植物都这样，以为它死了，或即将死了，可根系却在泥土里蜿蜒，扎得更深。竹林迎来更多的鸟，苇莺成群成群飞来，筑巢，抚育雏鸟。有了竹林，夏季的萤火虫更多了。萤火虫一闪一闪，在飞流。漫天光瀑，从绵密的星星里倾泻下来。我用一个丝网捕捉萤火虫，_。萤火虫吸
28、在玻璃壁上，荧荧发光。我们拿着罐子，当成手电在院子里钻来钻去。发光的玻璃罐在我们手里，成了一个魔术瓶，储存着年少时的好奇和惊喜。那种独特的蓝荧的光，是一个飘忽摇曳的童话，一直把我们带到蓝星镶嵌的天际。21请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(4分)22文中画波浪线的句子在词语运用方面别具匠心，请简要分析。(5分)四、写作(60分)23阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)为人处世中示强还是示弱，是一种谋略，更是一种生存之道。曾国藩家书中说，见强示强，见弱示弱。可见凡事没有定论。示强，意味着嫉妒的风险，但同时意味着能够获得在人际交往中
29、的主导地位，获得他人的尊重，因为人都有跟随依附他人的倾向。示弱，能够规避被嫉妒的风险，但可能被视为弱者，从而被欺负，因为人性都有看不起弱者、欺负弱者的倾向。大至国家、民族、社会，小至单位、家庭、个人，都必须处理好这一对矛盾。读了上面材料，请你结合自己的学习、生活经验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；用规范汉字书写，不少于800字。统编版高中语文选择性必修下册综合检测试卷解析版一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：数学家说，你们会毫不在乎数量概念，比如“叶垂千口剑，千耸万条
30、枪”，为了对仗，让十根竹竿共一片叶子，也称最得意的写竹诗？比如“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，四十围的竹子直径大约七尺，区区七尺之径，要支撑两千尺高的竹子，可能吗？文学家哈哈大笑：先生过虑了，依你之见，那个写“白发三千丈”“燕山雪花大如席”的，是不是也该唤他来替你磨墨、脱靴？孙悟空一个跟斗十万八千里，是不是也该实地丈量一下，看看究竟是吹牛，还是缩水？数学，硬邦邦的，一根筋，严格按照逻辑来办事；文学，海阔天空，信马由缰。老子的“大音希声，大象无形”是道理，惠子的“子非鱼，安知鱼之乐”和庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐”都成道理。文学讲道理，举上三四个例子，就下结论了；数学讲道理，对的就必须1
31、00%，即使一万个例子都对了，只要有一个例子出现了偏差，也一定不对。按文学思维“论道”，数学绝非文学的对手，但是文学归纳出来的东西，能全当真吗？数学，科学技术之父；文学，文化艺术之母。正是由于矛盾的万物构成和谐的宇宙，包括数学与文学的两山对峙、二水分流，今日才有这等风光。(摘编自潘国本数学与文学的对话)材料二：引入虚数固然解决了负数开平方的难题，但也带来了另一个困难虚数在数轴上没处摆。这迫使数学家创造出一根“虚数轴”，使之与改称为“实数轴”的原来之数轴相垂直。由虚、实两根数轴组成的平面称为“复平面”。实轴上的点是实数，虚轴上的点是虚数。复平面上其余的点就是“复数”，它包含实数及虚数两个部分。零
32、就是实轴与虚轴的交点，是整个复平面的中心，仍占有非常特殊的地位。从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。难怪最近在网络上评选一千年来最重要的发明时，零也在被提名之列。我有一首小诗单咏零：零赞你自己一无所有却成十倍地赐予别人难怪你这样美像中秋夜的一轮明月谁说数学枯燥无味？数学天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。虚数和复数有没有实际的原型呢？乍看似乎“虚”无缥缈，“复”杂得很。其实虚数和复数都有原型：电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，这使得电工学计算大为简化。如果说在电工学中引入复数只是为了计算方便，不用它也行，不过麻烦一点而已，
33、那就请看量子力学：量子力学中的波函数必须以复数表示，这不是简化计算的问题，而是反映了微观粒子本性的实质问题。换言之，微观世界深层次的自然规律要求复数。谁说数学太抽象？即使抽象如复数，其应用也实际得很呢。(摘编自沈致远说数)材料三：在文艺创作领域，人们对数据背后规律的探寻，早在互联网时代到来之前就已开始。比如，电影行业对票房、排片率、上座率等数据的关注。但直到互联网大数据出现，在线文艺作品最后的“黑匣子”才真正打开。如今，所有观影数据、用户交互数据、播放表现、演员等构成一个庞大的数据系统，通过人工智能的分析，量化成一些固定指标。这些指标可以在一定程度上反映用户面貌，已经广泛为采买、制作、投资、宣
34、发和播放等各个环节提供参考。比如，“选角”是大数据应用的一大场景，大数据算法可通过舆情数据提炼出网友对演员的评价标签，计算演员和候选角色的标签相关性，网络剧长安十二时辰中张小敬的扮演者就是由大数据参与推荐的。除了选角，大数据还能指导剪辑。观众对视频的观看反应，比如何时拖动视频进度条快进等，都会纳入监测范围，从而让制作者对观众喜好判断有据可依。而在重大体育赛事中，机器甚至可以智能生成精彩短视频(如进球瞬间)，直接成为内容生产的一环。此外，在“千人千面”的分发机制下，不同用户在视频平台看到的首页是不同的。就算是看到同一内容，其封面图和推荐文案也可能是量身定制的。大数据对文艺创作的指导作用到底有多大
35、？一段时间以来，一直存在两种截然相反的观点。一是将大数据描述为文艺创作的“爆款炼金术”。伴随网络视听的迅猛发展，竞争越发凸显，为了从中突围，制作方对于“爆款”的追求较以往更甚。用数据说话，一定程度上可以消除节目反馈的“不确定性”，提升“爆款”命中率。另一种观点则将大数据置于艺术家“创意”“灵感”的对立面，认为技术探索在文艺创作者的智慧面前显得虚妄。这两种观点都失之偏颇，文艺作品具有特殊属性，用大数据描绘它的难度远高于一般商品，但否认科技与艺术在当下深度融合的趋势，同样不可取。事实上，5G、人工智能、虚拟现实、超高清显示等新技术无一不在深刻影响着文艺的发展。因此，应合理认识大数据在文艺创作中的参
36、考价值，要善于利用而不是一味追捧。通过分析数据，有助于了解观众的喜好和习惯，认识当下艺术潮流、创作方向，从而为创作提供参考。大数据和人工智能的结合应用，甚至可以将人力解放出来，使创作者得以腾出更多精力，投入到不可替代的精神创造中去。(摘编自庄卓然善用大数据，赋能好作品)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A数学注重数量概念，要求逻辑严谨，容不得半点马虎；文学则海阔天空，可以完全不用考虑现实逻辑。B数字并非枯燥无味，其中蕴含许多美的内涵，有无穷的妙趣，没有数字就不可能有流传千古的优美诗句。C文学讲道理时，举三四个例子就下结论，而数学则要用大量例子来论证，因此文学中的道理不可
37、信。D“零”代表着无，是复平面的中心，在所有的数字中地位很特殊，被提名为一千年来最重要的发明。答案：D解析：A项，“可以完全不用考虑现实逻辑”说法绝对。B项，“没有数字就不可能有流传千古的优美诗句”说法错误，不是所有的优美诗句都含有数字。C项，“因此文学中的道理不可信”说法错误，材料只是说文学和数学讲道理的方式不同，并没有对两者所讲的道理作出可信度的判断。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A数学天地空间无限，无论是数学本身，还是其中蕴含的哲理性和趣味性，都值得去研究挖掘。B数学抽象，文学形象，数学与文学有着很大差异，但看似矛盾的它们共同构成和谐的宇宙。C数字蕴含着许多哲学
38、道理，譬如数字“零”，能给人以人生启迪，告诉人们定位人生位置的重要性。D虚数和复数有的是有原型的，其运用非常实际，譬如在量子力学中复数反映了微观粒子本性的实质问题。答案：D解析：D项，“虚数和复数有的是有原型的”错，材料二最后一段说的是“其实虚数和复数都有原型”。3下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)()A数据提供的参考是有限的，观众浅层的娱乐需求容易归纳，更深层次的文化追求和价值取向仍需探究。B随着数据维度不断细分，越来越多内在的创作规律将被大数据挖掘出来，为文艺创作提供有益的参考。C集纳了大数据推荐的流行元素和吸睛话题，而没有在打磨作品上下足够功夫，是不可能创作出优秀
39、作品的。D大数据是用数字说话的，只能提供一些量化的参考指示，对充满智慧与艺术性的文艺作品没有实质性帮助。答案：D解析：D项，“没有实质性帮助”不符合材料三中“应合理认识大数据在文艺创作中的参考价值，要善于利用而不是一味追捧。通过分析数据，有助于了解观众的喜好和习惯，认识当下艺术潮流、创作方向，从而为创作提供参考”的观点，因此D项不能作为支撑材料三观点的论据。4材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)答案：综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。由现象到本质，层层深入展开论证。解析：回答本题，首先要明确论证的概念。论证就是通过论据证明论点的过程。然后结合文章进行分析，可从论证方法、论证层次
40、、论证思路或结构等角度思考。从论证方法上看，材料三第二段列举长安十二时辰选角的例子，属于举例论证；第三段中针对“大数据对文艺创作的指导作用”给出两种截然相反的观点，属于对比论证。另外，从论证思路上看，是从现象到本质，分析论证层层深入。5我们应当怎样处理好数学与文学之间的关系？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答案：数学是严谨的科学，我们要尊重科学；文学是主观感性的学科，文学中会用到数字，而数学中也蕴含文学因素。我们不能将二者对立起来，要善于发掘数学中的文学美。我们要善于利用数学发展的成果，让其服务于人类的文学、文艺创作。解析：解答此题，首先，基于文本回答第一问，明确数学与文学之间的关系，答案信息
41、集中在材料一中；其次，结合材料，根据自己对数学与文学之间关系的理解，对文本进行个性化解读，要能自圆其说。(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。散落在乡间的诗人刘星元他姓关，是我的语文老师，也是我们这里的小学校长。学校的教师清一色都是本乡本土的农人，闲时教书，忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。关校长来我们这里做校长那年，我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校长，担任我们的语文老师。第一节课，他并不讲授书本上的内容，而是带着我们参观校园。我们像威武的士兵，在关校长的带领下，仰着头，挺着胸，把整个校园一处不落地走了一圈。操场、厕所、办公室、教室前的小花园
42、每到一处，他就蹲下身子告诉我们这个地方应该注意些什么。学校里有十多个教师，从没有一个人像他这么做过，我觉得他真了不起。更让我觉得关校长了不起的地方是，他还能写一手好字。某个周末，恰逢本村老教师的儿子结婚，母亲拉着我去吃喜席。先去封礼，礼桌乌压压围了一圈人，时而传出叫好声。小孩子淘气，好奇心重，从大人们的身体间挤进脑袋向里看，只见那礼桌后面端坐着关校长。关校长在写喜联，喜联上写的什么，不认识。只见关校长提笔运力，一个个方方正正的汉字就跑到了喜庆的红纸上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字体，都那么有条不紊，仿佛那些字本来就躺在那个位置，关校长只是用笔一点，就都蹦了出来。那些蹦出来的字，似乎比课本
43、田字格里的字要好看，也似乎比在课堂上他写在黑板上的板书要好看。每写一个字，围在四周的人就叫上一阵好。关校长微微笑了笑，并不说话，继续写字。显然，我比关校长更为兴奋，一听谁再叫好，我就赶忙补一句，他是我们的校长，他是我们的老师。那些大人看着我笑了笑，我感觉他们似乎是在赞赏我呢。那时候，我们乡把教书的先生放在高高的位置上，谁家不过年不过节就准备一桌好菜，必定是请学校的老师去家中做客。关校长家在别镇，向来都在学校里吃住，一个月回一次家，每次都带些煎饼和咸菜回来。我们乡日子过得苦，却见不得教书的先生过得苦，于是总有人家按照旧例，请关校长去家中做客，但似乎没有一家请得动关校长。我们家也请过关校长。从我们
44、村到学校，两里路，往返就是四里。父亲派我去请关校长，往返三次，每一次关校长都有理由拒绝。直到饭菜凉了，父亲才决定放弃。父亲感慨地说，真是个好先生。请不来关校长，我觉得很委屈。我们当时的学制是五年，关校长教了我们五年语文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不觉晓”，知道了“二月春风似剪刀”，知道了“映日荷花别样红”。我懂得了表达喜悦不必非用“喜悦”这个词，也可以是一朵盛开的花、一树摇曳的叶、一曲动人的歌；我懂得了描写时间不是非得用“光阴似箭”，还可以是学校斑驳的旧墙、去年脱掉的衣裳、家中悬挂的照片、爷爷脸上的皱纹。我于无意之中得到一位高明的老师在文学上的点拨，这种点拨让我受用一生。有
45、一次，我在县城的旧书摊上淘到一本诗歌集。那是三十多年前本地的几个文学爱好者编印的一本手写蜡刻小书，已经泛黄得有些发黑，在目录的后半部分，我惊奇地发现了关校长的名字。我的手哆哆嗦嗦地打开印有他名字和作品的那一页，看到了他的简介和诗作。简介简单得不能再简单了，上面印着：关木山，笔名微草，小学教师，视诗歌如命，视学生为歌。下面是一首小诗，题目叫乡间的孩子。他说，每一缕风只围着孩子绕。他说，每一朵花只迎着孩子开。他说，每一只鸟只向着孩子唱。这么多年，我从不知道他竟然还是一位散落在乡间的诗人，也从未把他视为园丁或者蜡烛。没错，他注定不是园丁或者蜡烛，正如他在诗中吟唱的那般，他是一缕风、一朵花、一只鸟。除
46、此之外，我想不出更为确切的词语来表达。有一年在曲阜，我去拜访古代最伟大的教育家。在明清走廊，处处可见诸如“仁者爱人”“有教无类”“逝者如斯”之类的汉字，那些汉字凑在一起，就像一张巨大的网，把我擒了进去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一个，即便逃离了三千年之久，还是要规规矩矩地回来，聆听自上而下的教诲。我想起了关校长，想起了在乡间小学，他曾手把手教我在田字格上写下横竖撇捺，教授我那些绝妙诗文。他走路时的步伐，他诵读时的声调，似乎就在我的眼前耳畔。于混沌中，我发现，不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起。我无意拿古代最伟大的教育家与关校长作比较，我只是想说，无论我们去往何方，遇见怎样卓越的人物，我们内心深处与之产生共鸣的，往往来自故乡。也就是说，乡间的关校长，才是我对教师和教育的终极理解。即便如此，作为一位散落在乡间的诗人，他视之如歌的学生又能对他了解多少呢？这个问题，我不敢回答。(有删改)6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A关校长给“我们”上第一节语文课，是带一年级学生一处不落地参观校园，他寓教其中，平等待人，给学生们留下了美好的印象。B为了请生活清苦的关校长到自己家做客，乡民们会准备一桌好菜，但似乎没有
