1、专题十文言文阅读专题十文言文阅读第一类山水游记第一类山水游记(一一)石钟山记石钟山记宋宋苏轼苏轼水经水经云：云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山焉。之口有石钟山焉。”郦元郦元以为下临深潭以为下临深潭，微风鼓浪，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然
2、是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，因得观所谓石钟者。闻大声发于水元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，因得观所谓石钟者。闻大声发于水上，噌吰上，噌吰如钟鼓不绝。徐而察之，则山下如钟鼓不绝。徐而察之，则山下皆石穴罅皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳镗鞳之声，与向之噌吰者相
3、应，如乐作焉。之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。李渤之陋也。(有删减有删减)【注释】【注释】彭蠡：鄱阳湖的别称。彭蠡：鄱阳湖的别称。郦元：即郦道元。郦元：即郦道元。李渤：唐朝洛阳人李渤：唐朝洛阳人，写过一篇写过一篇辩石钟山记辩石钟山记。桴：鼓槌。桴：鼓槌。噌噌吰吰：这里形容钟声洪亮。：这里形容钟声洪亮。窾窾
4、坎：坎：击物声。击物声。镗镗鞳鞳：钟鼓声。：钟鼓声。1文章叙述了作者对石钟山得名由来的探究过程，下列选项不符合文章内容文章叙述了作者对石钟山得名由来的探究过程，下列选项不符合文章内容的一项是的一项是()A2下列选项不能照应郦道元之说的一项是下列选项不能照应郦道元之说的一项是()A噌吰如钟鼓不绝。噌吰如钟鼓不绝。B微波入焉，涵澹澎湃而为此也。微波入焉，涵澹澎湃而为此也。C山下皆石穴罅，不知其浅深。山下皆石穴罅，不知其浅深。D有窾坎镗鞳之声。有窾坎镗鞳之声。C3本文与郦道元的本文与郦道元的三峡三峡都属山水散文，但侧重点各有不同，请简要说明。都属山水散文，但侧重点各有不同，请简要说明。三峡三峡以凝练
5、生动的笔墨，写出了三峡四季的不同景色，表达了对三峡山水以凝练生动的笔墨，写出了三峡四季的不同景色，表达了对三峡山水的喜爱之情。本文带有考究性质，通过游石钟山实地考察，说明要认识事物的真的喜爱之情。本文带有考究性质，通过游石钟山实地考察，说明要认识事物的真相必须亲自观测考察、切忌主观臆断的道理。相必须亲自观测考察、切忌主观臆断的道理。B【参考译文】【参考译文】水经水经说：说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大
6、钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原
7、因。但是这个说法，我更加怀疑。消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，因而能够观察这座称为元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，因而能够观察这座称为“石钟石钟”的山。听到巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。的山。听到巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。(我我)慢慢地观慢慢地观察，原来山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波察，原来山
8、下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出敲击和钟鼓的声音，同先前洪亮的钟声相互应和，好像音乐演奏。又吐出来，发出敲击和钟鼓的声音，同先前洪亮的钟声相互应和，好像音乐演奏。任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜
9、测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述得不详细。然而浅陋吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述得不详细。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的人竟然用斧头敲打石头(的办法的办法)来寻求来寻求(石钟山得名的石钟山得名的)原因，自以为得到了石钟原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我所以记下以上的经过，大概是叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的山命名的真相。我所以记下以上的经过，大概是叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。浅陋。(二二)妙赏亭妙赏亭(节选节选)寓山之胜寓山之胜，不能以寓山收不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱盖缘身在山中也。子瞻于匡庐
10、道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈缈，掖，掖层霄而层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤如大海一沤然。而众妙都然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！焉，安得不动高人之欣赏乎！(选自祁彪佳选自祁彪佳寓山注寓山注)【注释】【注释】暱暱：同：同“昵昵”
11、，亲近。这里指挨近亲近。这里指挨近，靠拢。靠拢。掖：搀扶掖：搀扶，挟持。挟持。沤：水中气泡。沤：水中气泡。都：汇聚。都：汇聚。1下列不能体现作者心情的一项是下列不能体现作者心情的一项是()A不能以寓山收，盖缘身在山中也。不能以寓山收，盖缘身在山中也。B仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。C非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。D而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！A2下列关于亭子的描述，不正确的一项是下列关于亭子的描述，不正确的一项是()A妙赏亭紧紧挨着山。妙赏亭紧紧挨着山。B在亭上可以尽览山
12、色。在亭上可以尽览山色。C亭台嵌在苍崖之上。亭台嵌在苍崖之上。D亭子位于水中山岛上。亭子位于水中山岛上。A3祁彪佳为什么把亭子命名为祁彪佳为什么把亭子命名为“妙赏亭妙赏亭”？请简要回答。？请简要回答。祁彪佳认为在此亭中不仅能欣赏妙景，还能涤荡多年来沾染尘俗的肠胃祁彪佳认为在此亭中不仅能欣赏妙景，还能涤荡多年来沾染尘俗的肠胃(有神清有神清气爽的奇妙感受气爽的奇妙感受)，所以将此亭命名为，所以将此亭命名为“妙赏亭妙赏亭”。A【参考译文】寓山的美景不能以寓山结束，大概是因为身处在寓山之中吧。苏【参考译文】寓山的美景不能以寓山结束，大概是因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近
13、山，所以轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以(在亭上在亭上)能尽览山色。几能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭不
14、仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡。众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人阁，好像大海中一个气泡。众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人(来此来此)欣赏呢！欣赏呢！(三三)夜游沧浪亭夜游沧浪亭中秋日中秋日，余病初愈。以芸半年新妇余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者，勿放闲人，于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门勿放闲人，于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠，亭在土山之巅。循级至亭心
15、，周望极目折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠，亭在土山之巅。循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，可数里，炊烟四起，晚霞灿然。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底觉风生袖底，月入河心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：，月入河心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，忆及七月时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇
16、女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰曰“走月亮走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。(选自选自浮生六记浮生六记，有删改有删改)1下列关于游览顺序表述有误的一项是下列关于游览顺序表述有误的一项是()A老仆领众人过石桥，看见有亭子在山顶上。老仆领众人过石桥，看见有亭子在山顶上。B从亭子举目四望，炊烟四起，晚霞灿烂。从亭子举目四望，炊烟四起，晚霞灿烂。C我们围坐在亭中，烹茶倒水，赏月聊天。我们围坐在亭中，烹茶倒水，赏月聊天。D突然半夜惊骇，众人相互搀扶下亭返回。突然半夜惊骇，众人相互搀扶下亭返回。D2下列理解不符合文意的一项是下列理解不符合文意的一项是()A作者大病
17、初愈，带新媳妇和妹妹去沧浪亭游玩。作者大病初愈，带新媳妇和妹妹去沧浪亭游玩。B“我我”带着大病初愈的妻子和妹妹去沧浪亭游玩。带着大病初愈的妻子和妹妹去沧浪亭游玩。C在游玩的时候我们看到了假山、树林等景物。在游玩的时候我们看到了假山、树林等景物。D围坐在亭中时，看到月景引发了围坐在亭中时，看到月景引发了“我我”心情的变化。心情的变化。B3选文和选文和记承天寺夜游记承天寺夜游的作者在赏月时心境各自发生了哪些变化？请简的作者在赏月时心境各自发生了哪些变化？请简要分析。要分析。记承天寺夜游记承天寺夜游中作者因中作者因“月色入户月色入户”而而“欣然起行欣然起行”，之后又想到无人共，之后又想到无人共同赏月
18、，去找同样被贬谪的张怀民赏月时，感到贬谪的悲凉和人生的感慨，同时同赏月，去找同样被贬谪的张怀民赏月时，感到贬谪的悲凉和人生的感慨，同时在庭中的散步又是悠闲的。选文作者大病初愈，俗虑尘怀，心情烦闷，和家人至在庭中的散步又是悠闲的。选文作者大病初愈，俗虑尘怀，心情烦闷，和家人至沧浪亭观赏到明月清风的美景后，顿时感到所有烦恼都没有了。沧浪亭观赏到明月清风的美景后，顿时感到所有烦恼都没有了。A【参考译文】中秋节，我的病刚刚痊愈。由于芸嫁过来半年，没有去过一次隔【参考译文】中秋节，我的病刚刚痊愈。由于芸嫁过来半年，没有去过一次隔壁的沧浪亭，壁的沧浪亭，(我我)先让老仆与沧浪亭的看守者约定，不准放闲暇的人
19、进去，将要先让老仆与沧浪亭的看守者约定，不准放闲暇的人进去，将要晚上的时候，晚上的时候，(我我)和芸、我小妹一起，叫一个女仆和丫鬟接扶着，由老仆在前做和芸、我小妹一起，叫一个女仆和丫鬟接扶着，由老仆在前做向导，过了石桥，进入门内向东转，沿着曲折小路而入。向导，过了石桥，进入门内向东转，沿着曲折小路而入。(里面里面)叠石假山，树丛叠石假山，树丛花木葱绿，亭子在土山顶上。顺着台阶到达亭子中央，举目向四周望可以看几里花木葱绿，亭子在土山顶上。顺着台阶到达亭子中央，举目向四周望可以看几里远，炊烟四起，晚霞灿烂。远，炊烟四起，晚霞灿烂。(我们我们)带了一个毯子铺在亭子中央，席地围坐在一起，带了一个毯子铺
20、在亭子中央，席地围坐在一起，看守的人烹茶倒水。一会儿，一轮明月已经升上树梢，渐渐觉得衣袖之下如清风看守的人烹茶倒水。一会儿，一轮明月已经升上树梢，渐渐觉得衣袖之下如清风吹起，月光映入河内，胸怀中一切思虑忧闷都爽然消散了。芸说：吹起，月光映入河内，胸怀中一切思虑忧闷都爽然消散了。芸说：“今天的游玩今天的游玩真是快乐！若是能驾一叶小船，在亭下漂荡，不是更加开心吗！真是快乐！若是能驾一叶小船，在亭下漂荡，不是更加开心吗！”这时华灯初上，这时华灯初上，想起七月十五半夜的惊骇、想起七月十五半夜的惊骇、(众人众人)相互搀扶下亭返回。吴地的风俗，相互搀扶下亭返回。吴地的风俗，(中秋之夜，中秋之夜，)不管大家
21、小户的妇女都出来，结队游玩，叫作不管大家小户的妇女都出来，结队游玩，叫作“(跟跟)月亮行走月亮行走”。沧浪亭幽深雅。沧浪亭幽深雅致、清净疏阔，反而没有什么人来游玩。致、清净疏阔，反而没有什么人来游玩。(四四)山中与裴秀才迪书山中与裴秀才迪书唐唐王维王维近腊月下近腊月下，景气和畅景气和畅，故山殊可过。足下方温经故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦猥不敢相烦，辄便往山中辄便往山中，憩感配寺憩感配寺，与山僧饭讫而去。与山僧饭讫而去。北涉玄灞北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟辋水沦涟，与月上下。寒山远火与月上下。寒山远火，明灭林明灭林外。深巷寒犬外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂
22、吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默僮仆静默，多多思曩昔思曩昔，携手赋诗携手赋诗，步仄径步仄径，临清流也。临清流也。当待春中当待春中，草木蔓发草木蔓发，春山可望春山可望，轻鲦出水轻鲦出水，白鸥矫翼白鸥矫翼，露湿青皋露湿青皋，麦陇朝雊。麦陇朝雊。斯之不远斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。深趣矣！无忽。(有删减有删减)1下列对本文的赏析不恰当的一项是下列对本文的赏析不恰当的一项是()A作者描绘了自己晚年所居作者描绘了自己晚年所居“辋川别业辋川别业”周围的
23、山水景物，实写了冬日的清周围的山水景物，实写了冬日的清丽和春天的明媚，语言质朴，文笔淡雅，达到了极高的艺术境界。丽和春天的明媚，语言质朴，文笔淡雅，达到了极高的艺术境界。B第一段第一段“故山殊可过故山殊可过”句埋下一个伏线，暗暗点出自己隐居的山村实在值句埋下一个伏线，暗暗点出自己隐居的山村实在值得一游。得一游。C第二段描写用欢快流畅之笔，写色彩明快之图画，把春日的蓝田山中万物第二段描写用欢快流畅之笔，写色彩明快之图画，把春日的蓝田山中万物勃发，生机盎然的景象描写得清新朗秀，令人不胜向往。勃发，生机盎然的景象描写得清新朗秀，令人不胜向往。D第三段中，作者显示了他写信的意图，他与裴迪之间的深厚情谊
24、是以第三段中，作者显示了他写信的意图，他与裴迪之间的深厚情谊是以“真真趣趣”为基础的。为基础的。A2摘录选文中能体现出这封书信目的的句子。摘录选文中能体现出这封书信目的的句子。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？C【参考译文】【参考译文】(现在正是现在正是)农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便
25、离开了。寺中主持一起吃完饭，便离开了。我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前从
26、前(你我你我)手搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。手搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，在不远了，(您您)能和我一起游玩吗？如果不是你这样天性敏慧、情趣高雅的人，能和我一起游玩吗？如果不是你这样天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用这不打紧的事物相邀呢？而这当中有很深的旨趣
27、啊！不可疏忽错过。我哪能用这不打紧的事物相邀呢？而这当中有很深的旨趣啊！不可疏忽错过。(五五)游雁宕山日记游雁宕山日记(节选节选)明明徐霞客徐霞客十三日十三日，出山门出山门，循麓循麓而右而右，一路崖壁参差一路崖壁参差，流霞映彩。高而展者流霞映彩。高而展者，为板嶂为板嶂岩。岩下危立而尖夹者岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前为小剪刀峰。更前，重岩之上重岩之上，一峰亭亭插天一峰亭亭插天，为观音为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。鸟道岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。鸟道盘折盘折，逾坳逾坳右转右转，溪流汤汤溪流汤汤，涧底石平涧底石平如砥如砥。沿涧深入。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪
28、刀之，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑之瀑，轰然下捣潭中，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。(有删改有删改)【注释】【注释】麓：山脚。麓：山脚。鸟道：形容险绝的山道。鸟道：形容险绝的山道。坳：山间的平地坳：山间的平地，两山间两山间的低下处。的低下处。汤汤：大水急流的样子。汤汤：大水急流的样子。砥：磨刀石。砥：磨刀石。1下列描写山的句子中，所写特点与其他三项不同的一项是下列描写山的句子中，所写特
29、点与其他三项不同的一项是()A重岩之上，一峰亭亭插天。重岩之上，一峰亭亭插天。B自非亭午夜分，不见曦月。自非亭午夜分，不见曦月。C负势竞上，互相轩邈，争高直指。负势竞上，互相轩邈，争高直指。D两岸连山，略无阙处。两岸连山，略无阙处。D2请分别为文中的峰岩与瀑布选择最合适的配图，并结合原文阐明理由。请分别为文中的峰岩与瀑布选择最合适的配图，并结合原文阐明理由。选图二作为峰岩的配图，因为文中描绘雁宕山峰岩选图二作为峰岩的配图，因为文中描绘雁宕山峰岩“崖壁参差崖壁参差”“”“高而高而展展”“”“危立而尖危立而尖”“”“亭亭插天亭亭插天”“”“重岩陡起重岩陡起”等词体现了峰岩参差陡峭的特点，等词体现了
30、峰岩参差陡峭的特点，与这幅图吻合。选图三作为瀑布的配图，因为文中龙湫瀑布落差极大，形成与这幅图吻合。选图三作为瀑布的配图，因为文中龙湫瀑布落差极大，形成“轰轰然下捣然下捣”“”“水无所着，腾空飘荡水无所着，腾空飘荡”的景象，与这幅图吻合。的景象，与这幅图吻合。C【参考译文】十三日，【参考译文】十三日，(从灵岩寺从灵岩寺)山门出来，顺山脚向右走，一路上只见山崖、山门出来，顺山脚向右走，一路上只见山崖、岩壁参差不齐，流霞与山间的色彩相辉映。高峻而顶部平展的，是板嶂岩。板嶂岩壁参差不齐，流霞与山间的色彩相辉映。高峻而顶部平展的，是板嶂岩。板嶂岩下耸立而又尖又窄狭的，是小剪刀峰。再往前，重重叠叠的山岩
31、之上，一座亭岩下耸立而又尖又窄狭的，是小剪刀峰。再往前，重重叠叠的山岩之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是马鞍岭横亘在前方。险亭玉立的山峰直插云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是马鞍岭横亘在前方。险要的山道盘旋、曲折，越过山坳向右转，有溪流浩浩汤汤，山涧底部的石头平坦要的山道盘旋、曲折，越过山坳向右转，有溪流浩浩汤汤，山涧底部的石头平坦得像磨刀石。沿着山涧深处前进，大约距离灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大得像磨刀石。沿着山涧深处前进，大约距离灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大剪刀峰挺立在涧旁。大剪刀峰北面，重岩陡然耸起，它的名称叫连云峰。自这里，剪刀峰挺立在涧旁。大剪刀峰
32、北面，重岩陡然耸起，它的名称叫连云峰。自这里，山环水绕，峰回壁合，岩崖穷尽了。大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中，山环水绕，峰回壁合，岩崖穷尽了。大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中，山岩的态势开展而陡峭，而流水没有河床承受，于是腾空飘荡而下，顿时令人目山岩的态势开展而陡峭，而流水没有河床承受，于是腾空飘荡而下，顿时令人目眩而心有恐惧。眩而心有恐惧。第二类人物传记第二类人物传记(六六)(2021，河池改编河池改编)韦忠韦忠，字子节字子节，平阳人也。少慷慨平阳人也。少慷慨，有不可夺之志。好学博通有不可夺之志。好学博通，性不虚诺性不虚诺。家贫家贫，藜藿藜藿不充不充，人不堪其忧，而忠不改其乐。太守
33、陈楚迫为功曹，人不堪其忧，而忠不改其乐。太守陈楚迫为功曹。会山羌。会山羌破郡，楚携子出走，贼射之，中三创。忠冒刃伏楚。以身捍之，泣曰：破郡，楚携子出走，贼射之，中三创。忠冒刃伏楚。以身捍之，泣曰：“韦忠韦忠愿以身代君，乞诸君哀之。愿以身代君，乞诸君哀之。”亦遭五矢。贼相亦遭五矢。贼相谓曰：谓曰：“义士也！义士也！”舍之。忠于舍之。忠于是负楚以归。后仕刘聪，为镇西大将军，平羌校尉，讨叛羌，矢尽，不屈节而死。是负楚以归。后仕刘聪，为镇西大将军，平羌校尉，讨叛羌，矢尽，不屈节而死。(节选自节选自晋书晋书列传列传，有删改有删改)【注释】【注释】虚诺：说空话、假话。虚诺：说空话、假话。藜藿：指粗劣的饭菜
34、。藜藿：指粗劣的饭菜。功曹：古代官职功曹：古代官职名。名。羌：羌族。羌：羌族。相：相互。相：相互。1下列对文章内容的理解和分析有误的一项是下列对文章内容的理解和分析有误的一项是()A本文体裁为人物传记，运用记叙、描写等方法塑造人物形象，揭示人物的本文体裁为人物传记，运用记叙、描写等方法塑造人物形象，揭示人物的精神面貌和主题。精神面貌和主题。B文中文中“愿以身代君，乞诸君哀之愿以身代君，乞诸君哀之”“”“矢尽，不屈节而死矢尽，不屈节而死”表现了韦忠的表现了韦忠的“忠义忠义”。C因陈楚恳请韦忠当他的功曹，故在陈楚身处危险之境时，韦忠才以身保护因陈楚恳请韦忠当他的功曹，故在陈楚身处危险之境时，韦忠才
35、以身保护陈楚。陈楚。D本文人物刻画语言朴实、自然、简洁、生动，例如本文人物刻画语言朴实、自然、简洁、生动，例如“少慷慨，有不可夺之少慷慨，有不可夺之志。好学博通，性不虚诺志。好学博通，性不虚诺”。C2从孟子从孟子富贵不能淫富贵不能淫中中“大丈夫大丈夫”的标准来看，韦忠是不是一个的标准来看，韦忠是不是一个“大丈大丈夫夫”？结合选文具体内容，谈谈你的观点。？结合选文具体内容，谈谈你的观点。韦忠是韦忠是“大丈夫大丈夫”。韦忠家境贫寒，却。韦忠家境贫寒，却“不改其乐不改其乐”，正应了孟子的，正应了孟子的“贫贱不贫贱不能移能移”；当将帅有难时，他舍身相救，讨叛羌时；当将帅有难时，他舍身相救，讨叛羌时“不
36、屈节而死不屈节而死”，正应了孟子的，正应了孟子的“威武不能屈威武不能屈”，所以他是一个，所以他是一个“大丈夫大丈夫”。(意思对即可意思对即可)D【参考译文】韦忠，字子节，平阳人。少年时就慷慨仗义，有【参考译文】韦忠，字子节，平阳人。少年时就慷慨仗义，有“不可夺之志不可夺之志”。(他他)勤奋好学，知识广博，通晓古今，性格上不喜欢说空话。他家境贫寒，有时勤奋好学，知识广博，通晓古今，性格上不喜欢说空话。他家境贫寒，有时粗劣的饭菜都吃不饱，别人不能忍受他的苦，而韦忠也不改变他的乐趣。太守陈粗劣的饭菜都吃不饱，别人不能忍受他的苦，而韦忠也不改变他的乐趣。太守陈楚强迫他当功曹。恰好碰到羌族兵攻破郡城，陈
37、楚带着儿子出逃，贼兵用箭射他，楚强迫他当功曹。恰好碰到羌族兵攻破郡城，陈楚带着儿子出逃，贼兵用箭射他，射中了三箭。韦忠冒着刀枪扑到陈楚身上，用自己的身体保护他，哭着说：射中了三箭。韦忠冒着刀枪扑到陈楚身上，用自己的身体保护他，哭着说：“韦韦忠愿意用自己代替他，希望你们可怜他。忠愿意用自己代替他，希望你们可怜他。”(韦忠韦忠)也中了五箭。敌军相互说：也中了五箭。敌军相互说：“真是个壮义的人啊。真是个壮义的人啊。”于是放过了他们。韦忠于是背着陈楚回去。后来于是放过了他们。韦忠于是背着陈楚回去。后来(韦忠韦忠)在刘聪手下当官，任镇西大将军、平羌校尉，在率兵讨伐羌族时，箭射完后被俘，在刘聪手下当官，任
38、镇西大将军、平羌校尉，在率兵讨伐羌族时，箭射完后被俘，因不愿投降而被杀害。因不愿投降而被杀害。(七七)杨氏者杨氏者，苻承祖苻承祖姨也姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。不若妹有无忧之乐。”姊每遗其姊每遗其衣服衣服，多不受。强与之多不受。强与之，则云：则云：“我夫家世贫我夫家世贫，好衣美服则使人不安。好衣美服则使人不安。”终不肯终不肯受。时受其衣服受。时受其衣服，多不著多不著，密埋之。承祖每见其寒悴密埋之。承祖每见其寒悴，深恨深恨其母其母，谓
39、不供给之谓不供给之，乃启其母曰：乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少今承祖一身何所乏少，而使姨如是？而使姨如是？”母具以语之。承祖乃遣人母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之乘车往迎之，强舁强舁于车上于车上，则大哭则大哭，言：言：“尔欲杀我也！尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号由是苻家内外皆号为痴姨。为痴姨。(节选自节选自魏书魏书)【注释】【注释】苻承祖：人名。苻承祖：人名。恨：埋怨。恨：埋怨。舁舁(y)：抬。：抬。1性格决定人们的行为。下列不符合杨氏性格特征的一项是性格决定人们的行为。下列不符合杨氏性格特征的一项是()A不慕荣华富贵不慕荣华富贵 B不贪图享乐不贪图享乐C坚持自己的原则坚持自己的原则 D因富
40、贵而无忧因富贵而无忧D2本文杨氏被苻家内外称为本文杨氏被苻家内外称为“痴姨痴姨”，下面对杨氏，下面对杨氏“痴痴”的表现的概括，不的表现的概括，不恰当的一项是恰当的一项是()A不攀附亲戚谋求利益不攀附亲戚谋求利益 B追求无忧无虑的快乐追求无忧无虑的快乐C从不接受华丽的衣服从不接受华丽的衣服 D拒绝承祖接她去享福拒绝承祖接她去享福C3文章在塑造杨氏这一人物时运用了哪些写作手法？请结合文章简要分析。文章在塑造杨氏这一人物时运用了哪些写作手法？请结合文章简要分析。对比手法，将杨氏与其他的对比手法，将杨氏与其他的“亲姻亲姻”者对比，表现了杨氏的不求取利益；者对比，表现了杨氏的不求取利益；侧面描写，通过苻
41、承祖与其母亲的对话，侧面刻画了杨氏的人物形象；侧面描写，通过苻承祖与其母亲的对话，侧面刻画了杨氏的人物形象；正面描正面描写，文中的杨氏不接受姐姐赠送的衣服，不愿去苻承祖家，可以看出杨氏坚持自写，文中的杨氏不接受姐姐赠送的衣服，不愿去苻承祖家，可以看出杨氏坚持自己的原则；己的原则；语言描写，通过杨氏所说的话，突显人物性格。语言描写，通过杨氏所说的话，突显人物性格。A【参考译文】杨氏是苻承祖的姨母，家中贫穷没有产业。等到苻承祖被太后宠【参考译文】杨氏是苻承祖的姨母，家中贫穷没有产业。等到苻承祖被太后宠信而显贵时，信而显贵时，(他的他的)亲戚都来谋求利益，唯独杨氏不想亲戚都来谋求利益，唯独杨氏不想(
42、这样这样)。她时常对她姐姐说：。她时常对她姐姐说：“姐姐虽然有一时的荣华富贵，也比不上妹妹姐姐虽然有一时的荣华富贵，也比不上妹妹(我我)有无忧无虑的快乐。有无忧无虑的快乐。”姐姐每姐姐每每送她衣服，每送她衣服，(她她)大多没有接受。如果强行给她，大多没有接受。如果强行给她，(她她)就说：就说：“我夫家世代贫穷，我夫家世代贫穷，华丽的衣服华丽的衣服(穿在身上穿在身上)，反而令人心中感到不安。，反而令人心中感到不安。”最终不肯接受。有时接受姐最终不肯接受。有时接受姐姐的衣服，也大多不穿，而偷偷埋了它。承祖每每见到她贫寒憔悴，很是埋怨他姐的衣服，也大多不穿，而偷偷埋了它。承祖每每见到她贫寒憔悴，很是
43、埋怨他的母亲，认为母亲没有周济她，就开口对他母亲说：的母亲，认为母亲没有周济她，就开口对他母亲说：“现在我自己什么都不缺，现在我自己什么都不缺，却让姨母如此却让姨母如此(贫寒贫寒)？”母亲详细地把情况告诉儿子。承祖于是派人驾车前往迎母亲详细地把情况告诉儿子。承祖于是派人驾车前往迎接杨氏，强行把杨氏抬到车上，接杨氏，强行把杨氏抬到车上，(她她)就大哭，说：就大哭，说：“你想杀了我啊！你想杀了我啊！”因此苻家因此苻家内外都称她是内外都称她是“痴姨痴姨”。(八八)薛濬传薛濬传薛濬薛濬，字道赜字道赜，刑部尚书、内阳公胄之从祖刑部尚书、内阳公胄之从祖弟也。濬少丧父弟也。濬少丧父，早孤早孤，养母以养母以孝
44、闻。后其母疾孝闻。后其母疾，濬貌甚忧瘁濬貌甚忧瘁，亲故弗之识也。暨丁母艰亲故弗之识也。暨丁母艰，诏鸿胪监护丧事诏鸿胪监护丧事，归葬夏阳。归葬夏阳。于时隆冬极寒于时隆冬极寒，濬衰绖徒跣濬衰绖徒跣，冒犯霜雪冒犯霜雪，自京及乡自京及乡，五百余里五百余里，足冻足冻坠指坠指，疮血流离疮血流离，朝野为之伤痛。及至京朝野为之伤痛。及至京，上见其毁瘠过甚上见其毁瘠过甚，为之改容为之改容，顾谓群顾谓群臣曰：臣曰：“吾见薛濬哀毁吾见薛濬哀毁，不觉悲感伤怀。不觉悲感伤怀。”嗟异久之。濬竟不胜丧嗟异久之。濬竟不胜丧，病且卒。濬病且卒。濬遗书与谟遗书与谟，书成而绝书成而绝，时年四十二。有司以闻时年四十二。有司以闻，高祖
45、为之屑涕，降使赍，高祖为之屑涕，降使赍册书吊册书吊祭。祭。(节选自节选自隋书隋书列传列传卷三十七卷三十七，有删改有删改)【注释】【注释】从祖：同一祖父。从祖：同一祖父。暨丁母艰：等到母亲去世。暨丁母艰：等到母亲去世。赍：拿东西给人。赍：拿东西给人。1下列说法与文意不符的一项是下列说法与文意不符的一项是()A皇帝为他的至孝伤身而感到伤心。皇帝为他的至孝伤身而感到伤心。B皇帝为薛濬去世的消息伤心流泪。皇帝为薛濬去世的消息伤心流泪。C皇帝诏令鸿胪寺帮助薛濬处理丧事。皇帝诏令鸿胪寺帮助薛濬处理丧事。D薛濬极其孝顺，死于送葬回乡路上。薛濬极其孝顺，死于送葬回乡路上。D2薛濬与宋濂都有着特殊的寒冬记忆。请
46、参照下面的批注，给文章波浪线处做批注。薛濬与宋濂都有着特殊的寒冬记忆。请参照下面的批注，给文章波浪线处做批注。示例：示例：当余之从师也当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺大雪深数尺，足肤皲裂而足肤皲裂而不知。至舍不知。至舍，四支僵劲不能动四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌媵人持汤沃灌，以衾拥覆以衾拥覆，久而乃和。久而乃和。(宋濂宋濂送东阳马生序送东阳马生序)批注：批注：“穷冬烈风穷冬烈风，大雪深数尺大雪深数尺”写出了天气的寒冷和环境的恶劣写出了天气的寒冷和环境的恶劣，“足肤皲足肤皲裂裂”“”“四支僵劲四支僵劲”写出了宋濂身体遭受的折磨。这段话运用了环
47、境和正面描写写出了宋濂身体遭受的折磨。这段话运用了环境和正面描写，表现出表现出宋濂求学过程中的艰难不易宋濂求学过程中的艰难不易，彰显了宋濂意志坚定，不畏困难，刻苦求学的品质。，彰显了宋濂意志坚定，不畏困难，刻苦求学的品质。“隆冬极寒隆冬极寒”“”“冒犯霜雪冒犯霜雪”写出了环境的艰苦恶劣，写出了环境的艰苦恶劣，“徒跣徒跣”“”“足冻坠指足冻坠指”“”“疮血流疮血流离离”写出了薛濬身体所受到的伤痛。这段话运用环境描写和细节描写，写出薛濬不顾环写出了薛濬身体所受到的伤痛。这段话运用环境描写和细节描写，写出薛濬不顾环境的恶劣和身体的伤痛，侧面表现出他内心的悲痛，同时也表现出他至纯至孝的品质。境的恶劣和
48、身体的伤痛，侧面表现出他内心的悲痛，同时也表现出他至纯至孝的品质。A【参考译文】薛濬，字道赜，是刑部尚书、内阳公薛胄同一祖父的堂弟。薛濬【参考译文】薛濬，字道赜，是刑部尚书、内阳公薛胄同一祖父的堂弟。薛濬很小的时候父亲就去世了，早早地成了孤儿，奉养母亲因为孝敬而闻名。后来他很小的时候父亲就去世了，早早地成了孤儿，奉养母亲因为孝敬而闻名。后来他的母亲生病，薛濬容貌非常憔悴，亲朋好友都认不出他来了。等到母亲去世守丧，的母亲生病，薛濬容貌非常憔悴，亲朋好友都认不出他来了。等到母亲去世守丧，(皇帝皇帝)诏令鸿胪寺帮助处理丧事，诏令鸿胪寺帮助处理丧事，(把薛濬的母亲把薛濬的母亲)送回到夏阳安葬。当时是隆
49、冬极送回到夏阳安葬。当时是隆冬极寒的天气，薛濬披麻戴孝赤足步行，顶霜冒雪，从京都到家乡，走了五百多里路，寒的天气，薛濬披麻戴孝赤足步行，顶霜冒雪，从京都到家乡，走了五百多里路，脚被冻得脚指头脱落，冻疮破了鲜血淋漓，朝廷和民间都为他感到伤痛。等脚被冻得脚指头脱落，冻疮破了鲜血淋漓，朝廷和民间都为他感到伤痛。等(他他)到了京城，皇帝见他因居丧过哀而极度瘦弱，为此容貌都变了，环顾群臣说：到了京城，皇帝见他因居丧过哀而极度瘦弱，为此容貌都变了，环顾群臣说：“我见到薛濬因为居亲丧悲伤异常而毁损身体，不由心中也感觉到悲伤。我见到薛濬因为居亲丧悲伤异常而毁损身体，不由心中也感觉到悲伤。”赞叹赞叹称异了很长时
50、间。薛濬终究经不住丧母的悲伤，病重将要离开人世。薛濬给薛谟称异了很长时间。薛濬终究经不住丧母的悲伤，病重将要离开人世。薛濬给薛谟写信，信写完后薛濬就死去了，时年四十二岁。有司把这件事情通报写信，信写完后薛濬就死去了，时年四十二岁。有司把这件事情通报(给高祖给高祖)，高祖为薛濬痛哭流下眼泪，派遣使者送去册书吊祭。高祖为薛濬痛哭流下眼泪，派遣使者送去册书吊祭。(九九)秦二世元年七月秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通会稽守通谓梁谓梁曰：曰：“江西皆江西皆反反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵后则为人所制。吾欲发兵
