1、中秋文化作文热点素材导入导入来日纵使千千晚星亮过今晚月亮都比不起这宵美丽都洗不清今晚我所想千千阕歌导入导入明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。宋苏轼水调歌头导入导入海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。唐张九龄望月怀远导入导入不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适也是微云导入导入击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮这月亮
2、主要由你构成海子亚洲铜导入导入在你瞠目而视的双眸里我想装饰月亮和太阳为了我们的白昼和夜晚我想装饰世界莫大的诱惑谷川俊太郎礼物导入导入中秋节，不止是假期，不止是月饼，不止是团圆，它藏着一个民族经久不衰的密码，了解它的缘起，知道它的发展，才能把握我们民族的脉搏，才能继承和发展民族文化，才能真正拥有文化自信。中秋节起源中秋节起源1.祭拜月神活动的孑遗古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，礼记中记载“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。这既反映了远古人类对天象崇拜的遗风，又是帝王代“天”行使意志统治臣民的一种手段。中秋祭月，开始是帝王的“专利”，后来贵族和文人学士也仿
3、效起来，在中秋时节，对着天上的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。中秋节起源中秋节起源2.秋报遗俗说。作为农业文明大国，我国的许多传统节日皆与农事密切相关。古人播种时，要祀土地神以求丰收；收获后，须祀社稷神以谢佑护，即“春祈”与“秋报”。农历八月十五，正值作物成熟季节，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集诗经中就有描绘，“获之挃zh挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉chn牡，有
4、捄ji其角。有姒以续，续古之人。”诗经周颂良相收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一样，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇女孩子喜气洋洋。然后，宰杀一头长着弯双角的黑唇大黄牛，用来祭祀土地神和谷神。中秋节起源中秋节起源3.与南京有关。作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月之举却由来已久，东晋时，南京“牛渚玩月”，是流传至今影响最广的赏月佳话。此举渐渐演化为中秋佳节。牛渚（安徽采石矾），汉时就隶属丹阳郡秣陵（今属江苏南京市）。续汉书郡国志说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋在南京（当时称建业）
5、建都，镇守牛渚的谢尚，在月夜泛舟于牛渚江上，听到有人在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，于是邀请过船，这个人就是袁宏，他们一见如故，吟诗畅叙直到天明。当时谢尚是镇西将军，地位高贵，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，但由于对才能的尊重，他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏也因为受到谢尚的赞誉，名声大振。从此后，文人雅士纷仿效，泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵听说这件事，还作诗说“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎?”感慨之余，到城西孙楚酒楼玩月至天亮。中秋节起源中秋节起源据民俗专家考察，中秋节作为一个民俗节日的形成约在唐宋之时。唐代，中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐
6、明皇游月宫等神话故事结合起来，充满浪漫色彩，中秋赏月、玩月的习惯才盛行，文学作品中也多有这方面的咏唱和载述。唐书太宗纪记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，北宋时正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。至明清时，中秋已与元旦（现称春节）齐名，成为我国的主要节日之一，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。清代，中秋节被正式确定为放假日。清史稿选举志记载，清廷于光绪年间规定，各级于“庆祝日、端午、中秋节各放假一日”。在我国，众多的与岁时有关的节日中，中秋节是人们最喜欢的、最富有诗意的节日。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生
7、活的向往。中秋月的文化意象中秋月的文化意象中秋节的习俗有很多，大多数都是围绕着月亮进行的。今时明月照古人，可是人们对同一明月的情感表达却随着岁月流转而逐渐发生了变化，当单纯的祭月被取代后，月亮成为人们且祭且赏的对象，而且赏的成分明显更多，此时，那轮明月再也不是遥不可及，高高在上，而是成为人们心灵的一个最可信赖的凭依，在她的清辉笼罩下，世俗中人酣畅淋漓地挥洒着自己的乐与悲。中秋月的文化意象中秋月的文化意象1人月双圆阖家欢聚喜意浓天上月圆，地上人圆，“花好月圆人团聚”乃是中国人最向往和最珍贵的人间美景。看着天上的圆月，就自然联想到人间的团圆。这一天，已经结婚的女儿一定要返回夫家，以喻团圆之意，“其
8、有妇归宁者，是日必返夫家，日团圆节也”（明刘侗、于奕正帝京景物略）。民间有“宁留女一秋，不留女中秋”的说法。中秋月的文化意象中秋月的文化意象无论平时亲人是否分隔两地，但只要这一天，家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐，人们就会感到格外的满足与欢畅。中秋之夜，一家大小选取月照最佳处，先摆上时令瓜果及糕点等供品，焚香祭拜月神，求月神帮助自己实现心愿。继而，大家边吃边聊，当然，长辈们也会指点着明月，向儿孙讲述嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的神话故事。这其间，或许还会穿插吟诗作对，制谜猜谜等活动。丰子恺先生在忆儿时一文中，深情地回忆了中秋节与父亲在一起吃蟹的场景。蟹的滋味固然鲜美，但真正让人难以忘怀的还是那
9、些围坐一起吃蟹的人、一起吃蟹的场景以及吃蟹时的心情。中秋月的文化意象中秋月的文化意象2.月圆人缺 触景伤情思无边天若有情天亦老，月如无恨月常圆。一年三百六十五天，月亮终于出现最圆满时刻，可地上的人儿却不团圆，此时，月亮的圆满非但不能让人感觉满意和充实，反而更易勾起人的无限离别意。在家的人思念远方的亲人和朋友，不知他们是否安康。中秋月的文化意象中秋月的文化意象宋代苏轼的水调歌头是中秋词中最著名的一首。胡他（生活于宋代，生卒年不详）的苕溪渔隐丛话给予高度评价中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。在这首词中，不仅有对秋月的吟咏，“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼
10、玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?”更有对弟弟子由的深切思念，热烈希望和美好祝愿。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词中表达出的手足情深令人感动不已。中秋月的文化意象中秋月的文化意象与此同时，身在异乡的人更是惆怅万端，思乡、思亲、感怀身世的愁绪在中秋夜格外强烈。在人们的心中，月亮和故乡是联系在一起的。“举头望明月，低头思故乡”、“露从今夜白，月是故乡明”是游子思乡的最好表达。现代著名国学大师季羡林先生在月是故乡明的文章中通过月亮表达了浓浓思乡之情，每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故
11、乡的月亮。事情大概就是这个样子。”中秋月的文化意象中秋月的文化意象3.中秋月天人合一和圆满心理的映射一轮圆月，之所以会令人们又喜又悲，愁肠百结，实是中国人的民族信仰使然。在中国人的传统思维方式中，天人合一信仰占据相当重要的位置。中国古人相信，天上的某种现象印证着人世间的某种现象，二者遥相呼应。月亮的阴晴圆缺，恰好契合着人世间的悲欢离合和人生际遇，因此，当天空高高悬挂一轮圆圆月亮的时候，人们满心祈望人世间的一切都美满如意。中秋月的文化意象中秋月的文化意象与此同时，中国人的民族性格中，对“圆”（圆满）的期待又格外地强烈。因为“圆”代表了圆满、周全和完备。对“圆”的期待就意味着天地万物都呈现出一种圆
12、满美好的和谐状态。在这样的心理期待中，八月十五的月亮作为一年之中最圆满的时刻，就特别令中国人感到满意和满足。中秋月的文化意象中秋月的文化意象正由于此，月光下的中秋成为中华民族生活中一种特定的认同、沟通和凝聚的方式，在这种方式中，即使人们相隔千万里，甚至远到天涯海角，但是却能清楚地感受到彼此的情感和吸引。人与人之间、现实与理想之间的情愫通过节日的桥梁而得以尽情的诠释。因此，以月亮为“符号”的中秋会成为中国人全民族的节日。中秋月，一方面，它融合了聚合与分散，团圆与思乡，圆满与缺憾的重矛盾；另一方面，于此矛盾的心绪中，圆月又引发了人们强烈的共同期许团圆与和谐生活安定、事业和顺、家庭和美、天下和平。评
13、论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风白露过后，秋分之前，当“天之津液，下所润万物”之际，中秋徐徐来也。春节、清明、端午、中秋，这些中国节，很诗意很灵性很国风，一提及就会牵出国人的万千乡愁，无论你在世界哪个角落。中秋，更其如此，嚼上一角月饼，你才能咽下一年中最思乡的这缕月光。评论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风何以中秋？中秋是拜月的节日。窗外草木摇落，秋色绚烂，一眼望尽千秋；室内温温暖暖，清清甜甜，一口噙满万年。自古以来，中秋就是这个色香味俱全的调调儿。这个节日起源于上古，普及于汉，定型于唐，又叫祭月节、月光诞、月娘节。国人对月亮的亲近，远超太阳。冷月有情，虽远而弥近，似疏而实
14、亲，入诗入骨入相思，入脑入口入肝肠。有哪个民族，曾给月亮起过上百个表字、昵称和小名儿？朗月秋风，春祭冬藏，天人合一，日月悬望，万千心事都有先人帮你次第安排妥贴举头望月，背后家国，每当中秋，月光盈手相赠，就油然而生做中国人的妥贴与踏实。评论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风拜月嚼月，原要纯粹，刮垢磨光，莫使蒙尘。令人欣慰的是，在近日召开的“遏制过度包装天价月饼，倡导绿色理性消费”新闻发布会上，国家市场监管总局有关负责人表示，经过集中整治，“天价”月饼大幅减少，月饼包装全方位“瘦身”。月饼回归本味，过节回归初心，中秋才不会走形。中秋是怀古的节日。人生代代无穷已，江月年年望相似。你我今天所见
15、的，是李白与苏东坡抬头凝视过的同一个月亮啊！在以千年为纪的漫长岁月，从大师到庶民，从龚自珍、胡适、钱学森到你我，都曾在怀抱中听过父母“举头望明月”“明月几时有”的念诵。纵观寰宇，又有哪个国家，会为月亮过这样的诗节呢？评论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风今年中秋，依然诵诗声琅琅。北京一些书店，组织“天涯共此时中秋诗会”；天津河西区举办“我们的节日中秋”主题云上诵读会；甘肃嘉峪关市图书馆则开展“吾愿随风静读诗章”读者活动文化传承，家国情怀，就在华夏各处一韵一句、代代相传的念诵中，在“中有酥和饴”的月饼馈赠与咀嚼中，在后羿、嫦娥与吴刚远古故事的祖孙相守讲述中，得以充分彰显。评论：何以中秋评
16、论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风中秋是思乡的节日。当下，奥密克戎毒株反复“变身”，星星点点，伺机燎原。为了阻断狡猾的疫情，为了保护脆弱人群，一些地方呼吁就地过节、非必要不回乡。遍插茱萸少一人，这样的遗憾，我们和王维隔千古而共情。所幸赶上了“网”罗遍地，手机里我们还能看到，老母倚门，白发又增几缕；稚子相期，身高又长几许。那份不能牵手并肩，不能亲侍汤药的遗憾，靠着月饼的遥遥寄递，靠着网购的礼物链接，略加弥合。相期来年，团圆有日。评论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风中秋是收获的节日。收获季节，果实累累，是一年中农人的最大期待。暑气消尽，正好收割，喜忧丰俭，全看今朝。北方的秋收，就在八月十五前后，玉米、大豆、红高粱，吸足了日月精气，等待滋养国人的肠胃；南方地气偏暖，收获更早，江南的中秋，佐餐的就有已经收获的、鲜掉眉毛的“水八仙”，鲜藕、水红菱、鸡头米祈愿大地的馈赠，能带给人们更多幸福与满足。评论：何以中秋评论：何以中秋 吾愿随风吾愿随风何以中秋？在家与国。在疫情徘徊的中秋，我们更愿意重温这样的句子：“灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”“斫去桂婆娑。人道是，清光更多。”携手除疫，河汉终清。这一天，在每一块滋味无穷的月饼里，在每一次遥相对月的悬望中，我们默默许下心愿这正是：愿将好明月，一遍洗寰瀛。疫退九霄净，天澄万景清。
