1、西城区高三诊断性测试西城区高三诊断性测试 语语 文文 2020.52020.5 本试卷共本试卷共 10 10 页，共页，共 150 150 分。考试时长分。考试时长 150 150 分钟。考生务必将答案写分钟。考生务必将答案写 在答题卡上，在答题卡上，在试卷在试卷上作答无效。上作答无效。 一、本大题共一、本大题共 5 5 小题，共小题，共 18 18 分。分。 阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成 1 15 5 题。题。 材料一材料一 历史建筑历史建筑作为人类文化遗产的重要组成部分，是人类历史变迁的物作为人类文化遗产的重要组成部分，是人类历史变迁的物 质载体，包含着质载体，包含着城镇城镇、
2、村庄的文化发展脉络，封存着本地居民的集体记、村庄的文化发展脉络，封存着本地居民的集体记 忆和特殊情感，具有鲜明的地域忆和特殊情感，具有鲜明的地域特色与特色与文化内涵。作为不可再生的文化文化内涵。作为不可再生的文化 资源，历史建筑保护已经成为全球性课题。资源，历史建筑保护已经成为全球性课题。 始建始建于公元前于公元前6 6世纪的庞贝古城，因维苏威火山喷发而被掩埋于地下，世纪的庞贝古城，因维苏威火山喷发而被掩埋于地下， 两千多年后才两千多年后才重见天日重见天日。在持续两百多年的发掘中，意大利对遗址采取。在持续两百多年的发掘中，意大利对遗址采取 了原真性保护策略，即在了原真性保护策略，即在原地保留原
3、地保留古城出土时的残损形貌和原初场古城出土时的残损形貌和原初场 景，不移动废墟中的任何残件，店铺、钱庄以及景，不移动废墟中的任何残件，店铺、钱庄以及神庙都神庙都保持着灾难发生保持着灾难发生 时的倒塌状态。这就不仅再现了当时的规划建设、文化艺术以及日常生时的倒塌状态。这就不仅再现了当时的规划建设、文化艺术以及日常生 活画面，还能透过建筑破损直观地展现出古罗马时期建筑的材料、构造活画面，还能透过建筑破损直观地展现出古罗马时期建筑的材料、构造 及建造工艺。经及建造工艺。经此保护此保护的古城遗址，既是一件历史的活化石，也是的古城遗址，既是一件历史的活化石，也是 一部关于建筑的活的教科书。一部关于建筑的
4、活的教科书。 从从1717世纪起，北京琉璃厂便集中了许多出售书籍、笔墨纸砚、古玩世纪起，北京琉璃厂便集中了许多出售书籍、笔墨纸砚、古玩 字画的店铺，字画的店铺，有着浓厚有着浓厚的传统文化氛围。上世纪八十年代经过综合整治，的传统文化氛围。上世纪八十年代经过综合整治， 琉璃厂保持了清代建筑风貌，琉璃厂保持了清代建筑风貌，文化商业街文化商业街的功能得以延续，居民生活环的功能得以延续，居民生活环 境也得到了改善。但是对这种仿古一条街的做法境也得到了改善。但是对这种仿古一条街的做法，至今，至今仍然存在着仍然存在着 两种对立的观点。一种观点认为原真性的清代历史建筑已不复存在，两种对立的观点。一种观点认为原
5、真性的清代历史建筑已不复存在， 留下的只是做工地道的清式新建筑，那么这里只能算作历史风貌区，留下的只是做工地道的清式新建筑，那么这里只能算作历史风貌区， 而不能算作而不能算作历史文化历史文化街区。另一种观点则认为，琉璃厂历史地段原来的街区。另一种观点则认为，琉璃厂历史地段原来的 砖木结构建筑年久失修，若局限砖木结构建筑年久失修，若局限于静态于静态的原真性，完全保留屋舍凋的原真性，完全保留屋舍凋 敝的真实，对城市发展和街区居民也未必有什么意义敝的真实，对城市发展和街区居民也未必有什么意义。而且。而且，经过翻新，经过翻新 改造的琉璃厂，既保持了传统建筑风格，又延续了历史建筑街区的传统改造的琉璃厂，
6、既保持了传统建筑风格，又延续了历史建筑街区的传统 功能功能和文化活力，是否也可以理解为保持了历史地段的原真性。和文化活力，是否也可以理解为保持了历史地段的原真性。 （取材于陈思等作者的文章）（取材于陈思等作者的文章） 1 1根据材料一，下列表述根据材料一，下列表述不不符合符合文文意的一项是（意的一项是（3 3分）分） A A历史建筑能够反映本地的历史变迁和文化发展脉络。历史建筑能够反映本地的历史变迁和文化发展脉络。 B B对历史建筑废墟的原真性保护意味着不能翻修重建。对历史建筑废墟的原真性保护意味着不能翻修重建。 C C原真性保护指的是要保持历史建筑原初的倒塌状态。原真性保护指的是要保持历史建
7、筑原初的倒塌状态。 D D人们对保护历史建筑凋敝的原真性尚存有争议。人们对保护历史建筑凋敝的原真性尚存有争议。 【解析解析】保持历史建筑原初的倒塌状态错，原文是灾难发生时的保持历史建筑原初的倒塌状态错，原文是灾难发生时的 倒塌状态属于偷换概念。倒塌状态属于偷换概念。 2 2根据材料一，下列根据材料一，下列不不属于属于对对历史建筑进行原真性保护的一项是历史建筑进行原真性保护的一项是 （3 3分）分） A A发掘历史建筑遗址建展馆发掘历史建筑遗址建展馆 B B保持历史建筑的原初形貌保持历史建筑的原初形貌 C C保护历史建筑残件不改动保护历史建筑残件不改动 D D延续历史建筑的传统功能延续历史建筑的
8、传统功能 【解析解析】BCDBCD在材料一的在材料一的2 2、3 3段段，根据，根据原真性的含义可知正确。原真性的含义可知正确。 故故选：选：A A 材料二材料二 19641964年，在意大利威尼斯通过的年，在意大利威尼斯通过的国际古迹保护与修复宪章国际古迹保护与修复宪章，第，第 一次提出对历史一次提出对历史文化文化遗产进行整体性保护。如今，整体性保护遗产进行整体性保护。如今，整体性保护 已成为世界各国在历史建筑保护已成为世界各国在历史建筑保护方面的方面的普遍共识。普遍共识。 英国英国什罗普郡塞文河畔的铁桥峡谷是什罗普郡塞文河畔的铁桥峡谷是1818世纪工业革命的发源地，铁世纪工业革命的发源地，
9、铁 桥峡谷不仅拥有桥峡谷不仅拥有代表代表英国英国1818世纪科技与建筑水平的地标性建筑物世纪科技与建筑水平的地标性建筑物世世 界第一座全部用铸铁预制件建造的界第一座全部用铸铁预制件建造的铁桥铁桥，峡谷中心地带的铁桥镇还原汁，峡谷中心地带的铁桥镇还原汁 原味地保存着当初的矿区、矿井、高炉、厂房、车间原味地保存着当初的矿区、矿井、高炉、厂房、车间、仓库、仓库等工业设施，等工业设施， 步行道、电车轨道、铁路、运河等交通运输网络，以及工人住宅等生活步行道、电车轨道、铁路、运河等交通运输网络，以及工人住宅等生活 设施。不仅如此，铁桥峡谷塞文河两岸的森林依然茂密如初。从工业设设施。不仅如此，铁桥峡谷塞文河
10、两岸的森林依然茂密如初。从工业设 施到实体建筑，施到实体建筑，再到再到生态景观，今天的铁桥峡谷实景与生态景观，今天的铁桥峡谷实景与1818世纪的历史照世纪的历史照 片几乎完全吻合。由于完整保存了片几乎完全吻合。由于完整保存了英国英国工业革命时期的工业链条，以及工业革命时期的工业链条，以及 英国维多利亚时代的历史建筑风貌，铁桥峡谷英国维多利亚时代的历史建筑风貌，铁桥峡谷19861986年年被列入被列入世界文化世界文化 遗产名录。遗产名录。 中国中国历史名城扬州已有历史名城扬州已有25002500年的建城史。扬州老城区水城一体、城年的建城史。扬州老城区水城一体、城 池形态清晰完整池形态清晰完整；城
11、；城内唐宋遗址、明清遗址并存，有内唐宋遗址、明清遗址并存，有3030多处古代私家园多处古代私家园 林，林，592592条古街古巷纵横交错，临街条古街古巷纵横交错，临街沿巷沿巷的老房旧屋鳞次栉比。扬州提的老房旧屋鳞次栉比。扬州提 出不大拆大建、不破坏街巷体系、不破坏建筑风貌、出不大拆大建、不破坏街巷体系、不破坏建筑风貌、不破坏不破坏历史文脉、历史文脉、 不破坏居民生活的发展原则，老城至今有保存完好具有历史价值的不破坏居民生活的发展原则，老城至今有保存完好具有历史价值的传传 统民居统民居建筑群建筑群484484处，近处，近8 8万居民生活其中；万居民生活其中；4040多户园宅一体，住户们在多户园宅
12、一体，住户们在 自家院落筑池叠石自家院落筑池叠石、修亭建、修亭建廊，老城区延续了青砖黛瓦清水墙，深巷廊，老城区延续了青砖黛瓦清水墙，深巷 小院有人家的传统生活场景和居住小院有人家的传统生活场景和居住氛围氛围。不仅如此，截至。不仅如此，截至20142014年，扬年，扬 州还利用历史建筑建立了州还利用历史建筑建立了109109座特色博物馆。如果把扬州座特色博物馆。如果把扬州老城老城看作一个看作一个 整体博物馆，那么整体博物馆，那么109109座特色博物馆就是专题馆，这就把历史建筑等文座特色博物馆就是专题馆，这就把历史建筑等文 化遗产化遗产与原生环境与原生环境统一起来，变孤岛式的静态保护为整体性、开
13、放统一起来，变孤岛式的静态保护为整体性、开放 性的动态保护，原生地性的动态保护，原生地居民成为居民成为历史建筑的继承者和保护者，保下历史建筑的继承者和保护者，保下 来的历史建筑便活了起来。来的历史建筑便活了起来。 （取材于潘梦琳等作者的文章）（取材于潘梦琳等作者的文章） 3 3根据材料二，下列有关历史建筑整体性保护的理解，根据材料二，下列有关历史建筑整体性保护的理解，不不正确正确的的 一项是（一项是（3 3分）分） A A整体性保护已成为保护历史建筑的普遍共识。整体性保护已成为保护历史建筑的普遍共识。 B B整体性保护是指完整保护地标性的历史建筑。整体性保护是指完整保护地标性的历史建筑。 C
14、C原汁原味地保存历史建筑以及相关历史风貌。原汁原味地保存历史建筑以及相关历史风貌。 D D将静态的历史建筑与动态的居民生活作整合。将静态的历史建筑与动态的居民生活作整合。 【解析解析】保护地标性的历史建筑保护地标性的历史建筑错，错， 整体性保护与地标性整体性保护与地标性 是不同概念，属于偷换概念。是不同概念，属于偷换概念。 材料三材料三 在在现代化步伐日益加快的背景下，历史建筑、历史街区的保护，和现代化步伐日益加快的背景下，历史建筑、历史街区的保护，和 地方的现代化地方的现代化建设似乎建设似乎形成一对矛盾。形成一对矛盾。2020世纪世纪6060年代末，日本在城市建年代末，日本在城市建 设中曾经
15、大规模拆毁老旧街区。设中曾经大规模拆毁老旧街区。当时即当时即有学者呼吁：原真性的历史环境有学者呼吁：原真性的历史环境 也是现代化进程的组成部分，必须要得到保护。广大也是现代化进程的组成部分，必须要得到保护。广大市民市民也积极参与，也积极参与， 与学者一道推动日本各地立法保护历史建筑等文化遗产。与学者一道推动日本各地立法保护历史建筑等文化遗产。 如何如何兼顾历史建筑、历史街区保护与本地现代化建设？法国巴黎玛兼顾历史建筑、历史街区保护与本地现代化建设？法国巴黎玛 黑区采用了文化黑区采用了文化复兴复兴策略，即通过历史建筑的再利用，改善城市形象、策略，即通过历史建筑的再利用，改善城市形象、 提高城市竞
16、争力。玛黑区有许多提高城市竞争力。玛黑区有许多十七、十八世纪十七、十八世纪的巴黎贵族府邸，也有的巴黎贵族府邸，也有 十九世纪的工业建筑遗存。十九世纪的工业建筑遗存。19801980年前后几年，玛黑区年前后几年，玛黑区建立的建立的6 6个图书馆、个图书馆、 1313个博物馆、个博物馆、1010个剧院、个剧院、6 6个音乐厅等文化设施，几乎都是对历史建筑个音乐厅等文化设施，几乎都是对历史建筑 的的重新重新利用。玛黑区重要的历史文化遗存分散于各处，为了方便游人穿利用。玛黑区重要的历史文化遗存分散于各处，为了方便游人穿 行观赏，玛黑区行观赏，玛黑区开放部分开放部分历史建筑的内部通道，扩增步行通道数量，
17、将历史建筑的内部通道，扩增步行通道数量，将 一个个非连续的、碎片化的历史文化一个个非连续的、碎片化的历史文化孤岛孤岛联缀起来。为了提高知名联缀起来。为了提高知名 度，玛黑区每年举办玛黑嘉年华，在各类历史建筑中度，玛黑区每年举办玛黑嘉年华，在各类历史建筑中举办举办音乐会、音乐会、 美术展、歌剧、历史展等，所有活动均对公众免费开放。这种将历史建美术展、歌剧、历史展等，所有活动均对公众免费开放。这种将历史建 筑与筑与当代当代艺术紧密结合的文化创意，不仅吸引了世界众多主流文化团体艺术紧密结合的文化创意，不仅吸引了世界众多主流文化团体 参与，还普及了文化知识参与，还普及了文化知识，提升，提升了当地民众的
18、文化认同感，培养了人们了当地民众的文化认同感，培养了人们 保护历史建筑及其历史风貌的责任感。保护历史建筑及其历史风貌的责任感。 当然当然，解决历史建筑、历史街区保护与现代化建设这对矛盾并不轻，解决历史建筑、历史街区保护与现代化建设这对矛盾并不轻 松。比如：许多松。比如：许多历史历史街区的基础设施现代化滞后于新建街区；各地管理街区的基础设施现代化滞后于新建街区；各地管理 决策者对历史建筑的文化价值与决策者对历史建筑的文化价值与保护策略保护策略方面的认识也参差不齐；文化方面的认识也参差不齐；文化 投资者则更加着眼于经济收益投资者则更加着眼于经济收益可以说，历史建筑可以说，历史建筑、历史、历史街区的
19、原真街区的原真 性、整体性保护仍然面临着许多难以想象的困难。性、整体性保护仍然面临着许多难以想象的困难。 （取材于张兵等作者的文章）（取材于张兵等作者的文章） 4 4根据材料三，下列理解与推断，根据材料三，下列理解与推断，不不正确正确一一项是（项是（3 3分）分） A A许多国家都存在着历史建筑保护与现代化建设之间的矛盾。许多国家都存在着历史建筑保护与现代化建设之间的矛盾。 B B专家学者和普通民众都有推动历史建筑保护的责任和义务。专家学者和普通民众都有推动历史建筑保护的责任和义务。 C C开发历史建筑的文化资源或可缓解保护与建设之间的矛盾。开发历史建筑的文化资源或可缓解保护与建设之间的矛盾。
20、 D D解决保护与建设之间的矛盾关键在于改变投资者的着眼点。解决保护与建设之间的矛盾关键在于改变投资者的着眼点。 【解析解析】文化投资者则更加着眼于经济收益文化投资者则更加着眼于经济收益只是只是保护与建设之间的保护与建设之间的 矛盾的一个方面，不是关键。混淆主次。矛盾的一个方面，不是关键。混淆主次。 5 5综合以上三则材料，在历史建筑保护中存在哪些难题，请简要概括。综合以上三则材料，在历史建筑保护中存在哪些难题，请简要概括。 （6 6分）分） 5 5（6 6 分）答案要点：分）答案要点： 如何既能实现原真性保护，又能解决历史建筑年久失修及传统功能延如何既能实现原真性保护，又能解决历史建筑年久失
21、修及传统功能延 续的问题。续的问题。 如何避免让静态的历史建筑成为文化孤岛。如何避免让静态的历史建筑成为文化孤岛。 如何既能保护历史建筑，又能满足当地居民提升生活品质需要。如何既能保护历史建筑，又能满足当地居民提升生活品质需要。 如何避免由于认识不足、决策失误给历史建筑带来毁灭性破坏。如何避免由于认识不足、决策失误给历史建筑带来毁灭性破坏。 如何从根本上解决历史建筑保护与本地现代化建设之间的矛盾。如何从根本上解决历史建筑保护与本地现代化建设之间的矛盾。 评分说明：每个要点评分说明：每个要点2 2分；答出其中三个要点，得分；答出其中三个要点，得6 6分。意思对即可。分。意思对即可。 二、本大题共
22、二、本大题共 6 6 小小题，共题，共 25 25 分。分。 （一）阅读下面文言文，完成（一）阅读下面文言文，完成 6 6 10 10 题。（共题。（共 18 18 分分） 苏子苏子瞻酷嗜陶令瞻酷嗜陶令 诗，诗，贵贵其淡其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦， 唯淡也不可造；唯淡也不可造；不可不可造，是文之真性灵也造，是文之真性灵也。浓者不复薄，甘者不复辛，。浓者不复薄，甘者不复辛， 唯淡也无不可造；无不可造，是文唯淡也无不可造；无不可造，是文之真之真变态也。风值变态也。风值水水而而漪漪生，日生，日薄薄山山 而岚出，虽有顾吴而岚出，虽有顾吴 ，不能设色也，淡之至也，
23、元亮，不能设色也，淡之至也，元亮以以之之。欲以人力。欲以人力 取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之之本本 色色也。也。 苏子苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处。但凡瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处。但凡 一样事物，久经一样事物，久经酝酿酝酿就会变甜，反复炙烤就会变苦，只有平淡是制造不就会变甜，反复炙烤就会变苦，只有平淡是制造不 出来的；那无法刻意去制造的，出来的；那无法刻意去制造的，它们是它们是文字作品中真正的性灵所在。浓文字作品中真正的性灵所在。浓 的东西不会再变回淡薄，甜的东
24、西不会再变回苦辛，的东西不会再变回淡薄，甜的东西不会再变回苦辛，只有只有平淡是没有什平淡是没有什 么它制造不出来的；那能够制造出来的种种，它们是文字作品真实的不么它制造不出来的；那能够制造出来的种种，它们是文字作品真实的不 同样同样貌。风吹过水面涟漪就会生起，太阳快要落山雾气就会飘出，即使貌。风吹过水面涟漪就会生起，太阳快要落山雾气就会飘出，即使 有顾恺之、吴道子有顾恺之、吴道子，也，也不能为它们着色，原因就是它们都是平淡到了极不能为它们着色，原因就是它们都是平淡到了极 致的景观，陶渊明的作品作到了这样致的景观，陶渊明的作品作到了这样。有些。有些人想通过一己之力来制造这人想通过一己之力来制造这
25、 种平淡，文字的选择和使用都极为刻意，结果变成了种平淡，文字的选择和使用都极为刻意，结果变成了冷峻艰涩冷峻艰涩。所以面。所以面 对那些伟大的作品时就败下阵来，他们的才学不是不高，（之所以不成对那些伟大的作品时就败下阵来，他们的才学不是不高，（之所以不成 功，功，是因为是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。）他们的作品表现的不是平淡的本色。 里里呙氏，世有文誉，而遂溪公呙氏，世有文誉，而遂溪公 尤多著述。前后为令，不及数十日，尤多著述。前后为令，不及数十日， 辄自罢去。家辄自罢去。家甚贫甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。非似非似 陶令也，公
26、自似也。陶令也，公自似也。公之出处，公之出处，超然超然甘味，似公之性；公之性，真率简甘味，似公之性；公之性，真率简 易，无复雕饰，似公易，无复雕饰，似公之之文文。故曰公自似者也。今之。故曰公自似者也。今之学陶学陶者，率如者，率如响拓响拓 ，其勾画是也，其勾画是也，而而韵致韵致非，故不类。公以身非，故不类。公以身为为陶陶，故，故信信心心而言，皆而言，皆 东东篱也篱也。余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，。余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或故一往所诣，古人或 有至有不至耳。有至有不至耳。 同乡同乡呙氏人家，历代都享有文誉，其中遂溪先生的著作言论尤其丰呙氏人家，历代都享有文誉，其
27、中遂溪先生的著作言论尤其丰 富。他担任遂溪富。他担任遂溪县令县令，前后时长也不过几十天，就自己请求辞官归隐。，前后时长也不过几十天，就自己请求辞官归隐。 他的家境非常贫困，为人处世的追求他的家境非常贫困，为人处世的追求，总体，总体上看跟陶渊明比较相似，他上看跟陶渊明比较相似，他 的诗文的平淡的风格也和陶渊明相似。不是他写的文章的诗文的平淡的风格也和陶渊明相似。不是他写的文章像陶渊明像陶渊明，而是，而是 他写的文章像他自己。遂溪先生为人处世，风格超拔令人回味，就和他他写的文章像他自己。遂溪先生为人处世，风格超拔令人回味，就和他 的的性情性情比较相似；他的性情，真诚率真简单平易，也不再作雕刻和修饰
28、，比较相似；他的性情，真诚率真简单平易，也不再作雕刻和修饰， 就和他的诗文风格就和他的诗文风格相似相似。因此说，遂溪先生的文章就是他自己像自己。因此说，遂溪先生的文章就是他自己像自己。 现在学陶渊明的人，全都是像得到现在学陶渊明的人，全都是像得到回声和回声和拓片一样去复制，他们的笔触拓片一样去复制，他们的笔触 勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明与陶渊明的风格的风格 并不相像。遂溪先生自己就过着跟陶渊明相像的生活，有着和陶渊明相并不相像。遂溪先生自己就过着跟陶渊明相像的生活，有着和陶渊明相 像像的思想感情的思想感情，因此他听任
29、自己的内心去表达，呈现的都是陶渊明的风，因此他听任自己的内心去表达，呈现的都是陶渊明的风 格。我不认为是遂溪格。我不认为是遂溪先生先生才华超过别人，因为这实际上就是他平淡本色才华超过别人，因为这实际上就是他平淡本色 的体现。因此他一往直前到达的高度，的体现。因此他一往直前到达的高度，古代古代有人到过也有人未到过。有人到过也有人未到过。 余余束发已知向慕束发已知向慕 公，近者吴川公公，近者吴川公梓梓其其家集，始获尽三世之藏。吴家集，始获尽三世之藏。吴 川者，公仲子，川者，公仲子，高才高才邃学，为令邃学，为令以以伉伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。直著声，阅数月亦去，遵先辙也。 怀公集三十年，出入必
30、俱，今春始怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙成帙。吴川自出机轴，气隽语快，博。吴川自出机轴，气隽语快，博 于取材而藻于属辞。于取材而藻于属辞。比之遂溪，盖由淡而造于色态者比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓所谓秋水芙蓉也。秋水芙蓉也。 昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而耻言文，昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而耻言文， 最为最为恶习。独呙氏能世擅其业。噫！彼安知乌衣诸郎恶习。独呙氏能世擅其业。噫！彼安知乌衣诸郎 ，为为史所艳史所艳称称 若此也若此也！（！（取材于取材于袁宏道文集袁宏道文集卷三十五）卷三十五） 【注注】陶令：陶渊明，字元亮。曾任彭泽县令。
31、陶令：陶渊明，字元亮。曾任彭泽县令。 顾吴：顾恺之和顾吴：顾恺之和 吴道子，历史上擅长着色的画家。吴道子，历史上擅长着色的画家。 遂溪公：即后文中家集作者之一，曾任遂溪县令。遂溪公：即后文中家集作者之一，曾任遂溪县令。 响拓，指响拓，指 像得到回声和拓片一样去复制。像得到回声和拓片一样去复制。 向慕：向往思慕。向慕：向往思慕。 乌衣诸郎：晋时王导、谢安两大家族居于乌衣乌衣诸郎：晋时王导、谢安两大家族居于乌衣 巷，他们的子弟被称为乌衣郎。巷，他们的子弟被称为乌衣郎。 我我年轻时就知道并向往遂溪先生，最近他的儿子吴川先生要刻印他年轻时就知道并向往遂溪先生，最近他的儿子吴川先生要刻印他 们家族的文集
32、，们家族的文集，我才我才完整地看到了他们家几代人的作品。吴川先生是遂完整地看到了他们家几代人的作品。吴川先生是遂 溪先生的儿子，才学高深，担任溪先生的儿子，才学高深，担任县令时县令时就因为刚直而获得赞誉，经历几就因为刚直而获得赞誉，经历几 个月他也像他的父亲当年一样离开了，遵循了父亲的个月他也像他的父亲当年一样离开了，遵循了父亲的旧迹旧迹。他怀抱遂溪。他怀抱遂溪 先生的文集三十年，出入家门一定会随身携带，今年春天才编订成册。先生的文集三十年，出入家门一定会随身携带，今年春天才编订成册。 吴川吴川先生的文章有他自己的独到章法，行文隽永流畅，信手拈来而又善先生的文章有他自己的独到章法，行文隽永流畅
33、，信手拈来而又善 于文字修饰。对照于文字修饰。对照遂溪遂溪先生来看，他的文章大概就是借助平淡而又有了先生来看，他的文章大概就是借助平淡而又有了 创造的情形，就像秋水中的芙蓉一样创造的情形，就像秋水中的芙蓉一样清新清新脱俗。过去陶渊明有五个儿子，脱俗。过去陶渊明有五个儿子， 但是都对写文章没兴趣。但是遂溪先生的后辈当中，但是都对写文章没兴趣。但是遂溪先生的后辈当中，文章文章事业却是云蒸事业却是云蒸 霞蔚。我的同乡不会写文章却以谈论文章为耻，这是极为恶劣的习惯。霞蔚。我的同乡不会写文章却以谈论文章为耻，这是极为恶劣的习惯。 只有只有呙氏一家能够几代人都擅长文章事业。哎！那些小看文章事业的人，呙氏一
34、家能够几代人都擅长文章事业。哎！那些小看文章事业的人， 哪里知道历史上哪里知道历史上贤门贤门显贵的子弟为世人所羡慕，其实跟这是同类的一种显贵的子弟为世人所羡慕，其实跟这是同类的一种 荣耀啊！荣耀啊！ 6 6下列对句中加点词的解释，下列对句中加点词的解释，不不正确正确的的一项是（一项是（3 3 分）分） A A贵贵其其淡而适也淡而适也 贵贵：看重。看重。 B B日日薄薄山山而岚出而岚出 薄薄：靠近。靠近。 C C故故信信心心而言而言 信信：相信。相信。 D D近者吴川公近者吴川公梓梓其其家集家集 梓梓：刻印。刻印。 【解析解析】信：信：听任听任 故故选：选：C C 【例例】信马由缰信马由缰：信、
35、由：听任；骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比：信、由：听任；骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比 喻漫无目的地闲逛或随意行动。也比喻无主百见，随外力而转移。喻漫无目的地闲逛或随意行动。也比喻无主百见，随外力而转移。 7 7下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3 3 分）分） A A风值风值水水而而漪漪生生 其其勾画是也，勾画是也，而而韵致韵致非非 B B元亮元亮以以之之 为为令令以以伉伉直著声直著声 C C非淡非淡之之本色本色也也 似似公公之之文文 D D公以身公以身为为陶陶 为为史所艳史所艳称若此也称若此也 选项选项A A：顺承；但是
36、。：顺承；但是。 选项选项B B：做到；凭借。：做到；凭借。 选项选项C C：助词，的。：助词，的。 选项选项D D：当做，作为；被。：当做，作为；被。 8 8下列对文中语句的理解，下列对文中语句的理解，不不符合符合文文意的一项是（意的一项是（3 3 分）分） A A不可造，是文之真性灵也不可造，是文之真性灵也 那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在 B B非似陶令也，公自似也非似陶令也，公自似也 不是说他写的文章像陶渊明，而是说他写的文章像他自己不是说他写的文章像陶渊明，而是说他写的文章像他自己 C C故一往所诣，古人或有至有不至
37、耳故一往所诣，古人或有至有不至耳 因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过 D D比之遂溪，盖由淡而造于色态者比之遂溪，盖由淡而造于色态者 与遂溪先生比，大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处与遂溪先生比，大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处 对照遂溪先生来看，对照遂溪先生来看，他他的文章大概就是借助平淡而又有了创造的情形，的文章大概就是借助平淡而又有了创造的情形， 9 9下列理解和分析，下列理解和分析，不符合不符合原文原文意思的一项是（意思的一项是（3 3 分）分） A A陶渊明的淡而适，有自然界中漪生岚出一般的美妙。陶渊明的淡而适，
38、有自然界中漪生岚出一般的美妙。 B B那些像陶渊明一样追求淡的人，是想借其掩盖自己才气不足。那些像陶渊明一样追求淡的人，是想借其掩盖自己才气不足。 C C遂溪先生的文章真率简易，无复雕饰，与陶渊明的作品神似。遂溪先生的文章真率简易，无复雕饰，与陶渊明的作品神似。 D D作者期待呙氏家族的文誉及创作，可以产生良好的社会影响。作者期待呙氏家族的文誉及创作，可以产生良好的社会影响。 今之学陶者，率如响拓今之学陶者，率如响拓 ，其勾画是也，其勾画是也，而而韵致非，故不类。韵致非，故不类。的的 意思是现在意思是现在学陶渊明的人，全都是像得到回声和拓片一样去复制，他们学陶渊明的人，全都是像得到回声和拓片一
39、样去复制，他们 的笔触勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明的笔触勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明 的风格并不相像。的风格并不相像。 1010本文中作者关于写作的主张是什么？以文章第一段文字为例，简要本文中作者关于写作的主张是什么？以文章第一段文字为例，简要 解说作者是如何解说作者是如何来阐释来阐释自己的主张的。（自己的主张的。（6 6 分）分） 1010（6 6 分）参考答案：分）参考答案： 第一问（第一问（2 2 分）：写作要关注性灵（淡）。分）：写作要关注性灵（淡）。 评分参考：性灵（淡），也可以用真率简易，无复雕饰表述。意思对即可。评分参考：性
40、灵（淡），也可以用真率简易，无复雕饰表述。意思对即可。 第二问（第二问（4 4 分）：答案示例：分）：答案示例： 以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中淡的可贵；以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中淡的可贵； 以生活中淡不可造（天然）类比写作中淡的自然（真诚）；以生活中淡不可造（天然）类比写作中淡的自然（真诚）； 以自然现象漪生岚出无以设色类比写作中淡的美妙之至；以自然现象漪生岚出无以设色类比写作中淡的美妙之至； 以不可造的难得与无不可造的可期对比突出写作中淡的效用之大；以不可造的难得与无不可造的可期对比突出写作中淡的效用之大； 以刻意模仿而至于出现寒瘦的可惜从另一面强调写作中淡的深入人心。以刻意模仿而至于
41、出现寒瘦的可惜从另一面强调写作中淡的深入人心。 评分参考：每个要点评分参考：每个要点 2 2 分；答出其中两个要点，得分；答出其中两个要点，得 4 4 分。有其他合理分析，酌情分。有其他合理分析，酌情 给分。给分。 （二）根据要求完成（二）根据要求完成 11 11 题。（共题。（共 7 7 分）分） 阅读下面阅读下面论语论语中的文字，回答问题。中的文字，回答问题。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。可谓好学也已。 （论语论语学而学而） 子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。子贡问君子。子曰：先
42、行其言，而后从之。 （论语论语为政为政） 子曰：子曰：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于 是，颠沛必于是。是，颠沛必于是。 （论语论语里仁里仁） 子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ （论语论语雍也雍也） 1111简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点，简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点， 结合具体文句，结合具体文句，谈谈谈谈你从中得到的启发。（你从中得到的启发。（7 7 分）分） 1111（7 7 分）参考答案：分）参考答案： 第一问：
43、（第一问：（3 3 分）有德，笃行，怀仁，博学，尊礼。分）有德，笃行，怀仁，博学，尊礼。 评分标准：每个要点，评分标准：每个要点，1 1 分；答出三个要点，得分；答出三个要点，得 3 3 分。有其他答案，分。有其他答案， 言之成理亦可。言之成理亦可。 第二问：（第二问：（4 4 分）在第一问答题内容中选择一点明确认识，结合材料作分）在第一问答题内容中选择一点明确认识，结合材料作 分析。可以分析。可以不拘于不拘于此处所提供的句子，但另选句子时应对所选句子作呈此处所提供的句子，但另选句子时应对所选句子作呈 现。现。 评分说明：要求有明确认识，能联系评分说明：要求有明确认识，能联系论语论语，有简要分
44、析。，有简要分析。 【原文】【原文】 1.141.14子曰：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉，可谓好学也已。有道而正焉，可谓好学也已。 【注释】【注释】 就：靠近。正：纠正。就：靠近。正：纠正。 已：同已：同矣矣。 【语译】【语译】 孔子说：孔子说：君子食不追求过饱，居不追求安逸，勤敏于做事而君子食不追求过饱，居不追求安逸，勤敏于做事而 谨慎于言语，主动向有道之人请教以正己之非。这可以称是好学的谨慎于言语，主动向有道之人请教以正己之非。这可以称是好学的 了。了。 【原文】【原文】 2.132.13子贡问君子，子曰：先行其言而
45、后从之。子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。 【语译】【语译】 子贡问如何成为君子，孔子说：子贡问如何成为君子，孔子说：（要做君子，就必须象君子（要做君子，就必须象君子 那样），按自己要说的去做，做了然后再说。那样），按自己要说的去做，做了然后再说。 4.5 4.5 子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫 与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎 成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 【注释】贫
46、与贱【注释】贫与贱不以其道得之不以其道得之富与贵可以说得富与贵可以说得 之，贫与贱却不是人人想得之的。这里也讲不以其道之，贫与贱却不是人人想得之的。这里也讲不以其道 得之，得之应该改为去之。译文只就这一整段的精神加得之，得之应该改为去之。译文只就这一整段的精神加 以诠释，这里为什么也讲得之可能是古人的不经意处，我们不以诠释，这里为什么也讲得之可能是古人的不经意处，我们不 必再在这上面做文章了。恶乎必再在这上面做文章了。恶乎恶音乌，恶音乌，w w，何处。恶乎，何处。恶乎 卽于何处，译文意译为怎样。违卽于何处，译文意译为怎样。违离开，和公冶长篇离开，和公冶长篇 第五的弃而违之的违第五的弃而违之的违
47、同义同义。 【译文】孔子说：发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正【译文】孔子说：发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正 当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的； 不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去 成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓 卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德 同在。同在。 【原文】【原文】 6.276.27子曰：子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 【注释】博学于文，约之以礼【注释】博学于
