1、敬业与乐业敬业与乐业部编版 九年级上 梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。清光绪者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，“戊戊戌变法戌变法”领袖之一，并称领袖之一，并称 康梁康梁。是中国资产阶。是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。成于饮冰室书斋内。关于作者
2、关于作者 自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有秀才，十七岁考中举人，享有“神童神童”美誉。他美誉。他兴趣广泛，学识渊博，著述涉及政治、经济、哲兴趣广泛，学识渊博，著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为。其著作编为饮冰室全集饮冰室全集。该文集共计。该文集共计148148卷卷，10001000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产。余万字，为后人留下丰厚的学术遗产。1.回忆
3、：前面我们学习过什么是论点？论点应该在文中的哪些地方去寻找？2.表明论点的句子，有什么特征？初读课文，提取中心论点初读课文，提取中心论点论点就是作者对所论述的问题提出的见解，主张，看法。论点就是作者对所论述的问题提出的见解，主张，看法。有时候标题，或者开头、结尾的句子就是作者的中心论点。有时候标题，或者开头、结尾的句子就是作者的中心论点。能够作为论点的句子，一般都是表意明确、表判断的陈述句。能够作为论点的句子，一般都是表意明确、表判断的陈述句。如果文中没有现成的句子，我们就需要勾画关键句，对关键句进行总结。如果文中没有现成的句子，我们就需要勾画关键句，对关键句进行总结。3.请同学们初读课文，勾
4、画出能够体现作者观点的句子。初读课文，提取中心论点初读课文，提取中心论点“敬业乐业敬业乐业”，是人类生活独一无二的方法。，是人类生活独一无二的方法。“敬业乐业敬业乐业”是人类生活的最好方法。是人类生活的最好方法。1.跳读课文，找出哪些段落是阐述“敬业”的，哪些段落是阐述“乐业”的。2.如何快速准确的找出“敬业”和“乐业”的段落？跳读课文，梳理行文思路跳读课文，梳理行文思路敬业是敬业是6 6、7 7自然段，乐业是第自然段，乐业是第8 8自然段。自然段。抓住文中的关键性语句。抓住文中的关键性语句。第第6 6 自然段的第一句是自然段的第一句是“第一要敬业第一要敬业”，第，第8 8 自然段的第一句是自
5、然段的第一句是“第二要第二要乐业乐业”。全文思路非常清晰，首先提出中心论点，然后进行阐述。全文思路非常清晰，首先提出中心论点，然后进行阐述。3.第2-5自然段，看起来与中心论点和主要内容没有多大关系，能否删去呢？跳读课文，梳理行文思路跳读课文，梳理行文思路不应该删去。不应该删去。因为文中第二自然段说道：因为文中第二自然段说道：“本题主眼，自然是在本题主眼，自然是在敬敬字、字、乐乐字。字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。”第三段讲了无业的危害，第三段讲了无业的危
6、害，第四段讲了有业的重要性，第四段讲了有业的重要性，然后，再来看第然后，再来看第6 6 自然段首句自然段首句“第一要敬业第一要敬业”，第，第8 8 自然段首句自然段首句“第二第二要乐业要乐业”，有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界，三者环环相扣，缺一不可。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界，三者环环相扣，缺一不可。1.本文的中心论点是：“敬业乐业”，是人类生活独一无二的方法。请联系所学课文，找出一则证明本文观点的道理论据或事实论据。精读文本，分析论据精读文本，分析论据王叔远热爱自己的雕刻事业，刻出的王叔远热爱自己的雕刻事业，刻出的“大苏泛舟赤壁大苏泛舟赤壁”惟妙惟肖，巧夺天惟妙惟肖，巧夺
7、天工。工。居里夫人在极其艰苦的条件下，选择了居里夫人在极其艰苦的条件下，选择了“男子的工作男子的工作”，坚持四年，从数，坚持四年，从数吨重的矿物废渣中提炼出了吨重的矿物废渣中提炼出了 0.1 0.1 克镭。她称镭的光线为克镭。她称镭的光线为“世界上最美丽的世界上最美丽的颜色颜色”。邓稼先热爱国防事业，二十余年扎根边疆，发出邓稼先热爱国防事业，二十余年扎根边疆，发出“我不能走我不能走”的誓言。的誓言。闻一多以文学事业为乐趣，孜孜不倦，成了闻一多以文学事业为乐趣，孜孜不倦，成了“何妨一下楼何妨一下楼”的主人。的主人。1.本文的中心论点是：“敬业乐业”，是人类生活独一无二的方法。请联系所学课文，找出
8、一则证明本文观点的道理论据或事实论据。精读文本，分析论据精读文本，分析论据1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定 2.作者用了什么材料来劝学生要“有业敬业乐业”呢？请以小组为单位讨论。精读文本，分析论据精读文本，分析论据朱子说：朱子说
9、：“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”这句话强调了我们要敬业。这句话强调了我们要敬业。孔子说孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉！饱食终日，无所用心，难矣哉！”“”“群居终日，言不及义，好行群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！小慧，难矣哉！”这句话论述了无业的危害。这句话论述了无业的危害。3.梁启超一共引用了十句名言。这些名言有什么特点吗？我们可以先试着用下面的表来给这些名言归一下类。精读文本，分析论据精读文本，分析论据名言出处要论证的道理正面论证还是反面论证饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！素其位而行，不愿乎其外。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
10、。虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用志不分，乃凝于神。主一无适便是敬。坐这山，望那山，一事无成。一日不做事，一日不吃饭。3.梁启超一共引用了十句名言。这些名言有什么特点吗？我们可以先试着用下面的表来给这些名言归一下类。精读文本，分析论据精读文本，分析论据梁启超特别善于在不同的位置引用相应的最恰当的话，而且流派很多，有梁启超特别善于在不同的位置引用相应的最恰当的话，而且流派很多，有儒家、道家、佛家，还大多是圣贤的话；儒家、道家、佛家，还大多是圣贤的话；引用名言后又用通俗的话进行解释，使得名言浅显易懂，这就叫道理论据。引用名言后又用通俗的话进行解释，使得名言浅显易懂，这就叫道理论据。归纳总结
11、：道理论据是指为了证明观点而引用的材料，包括经典性的著作归纳总结：道理论据是指为了证明观点而引用的材料，包括经典性的著作和权威性的言论，如名人名言、自然科学的原理和定律等。用道理论据论证和权威性的言论，如名人名言、自然科学的原理和定律等。用道理论据论证的方法就属于道理论证。另外，引用名人名言，尤其是古代名人的言论，还的方法就属于道理论证。另外，引用名人名言，尤其是古代名人的言论，还能使文章的语言显得典雅、庄重，更有说服力。能使文章的语言显得典雅、庄重，更有说服力。4.除了引用名人名言，梁启超先生还用了什么来规劝中华职业学校的学生要“有业敬业乐业”呢？精读文本，分析论据精读文本，分析论据 还有用
12、事情。还有用事情。5.我们来看一下文中写了哪些“事情”。概括事情我们一般用“主语+事件”的方法。精读文本，分析论据精读文本，分析论据百丈禅师不做事，不吃饭。百丈禅师不做事，不吃饭。当木匠做桌子，当政治家建设共和国。当木匠做桌子，当政治家建设共和国。议论文中的事情就是例子。从论据类型角度看，这些例子叫事实论据。议论文中的事情就是例子。从论据类型角度看，这些例子叫事实论据。总结归纳：事实论据就是对客观事物的真实描述和概括，包括别人的事例总结归纳：事实论据就是对客观事物的真实描述和概括，包括别人的事例和自己的亲身经历等。列举事实论据进行论证的方法就叫举例论证。和自己的亲身经历等。列举事实论据进行论证
13、的方法就叫举例论证。文中说文中说“我深信人类合理的生活总该如此我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理的生活人类合理的生活”应该是怎样的。应该是怎样的。精读文本，举一反三精读文本，举一反三首先是有一份正当的职业，不能首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色本文
14、是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。试从文中举出例子，并做说明。精读文本，举一反三精读文本，举一反三1.1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如，对孔子的两句话：例如，对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！饱食终日，无所用心，难矣哉！”“”“群居终日，言群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子孔子独独独独对于这两种人便摇头叹气说道对于这两种人便摇头叹气说道：难！难难！难！”2.2.语言通俗，如话家常。语言通俗，如话家
15、常。例如，提到百丈禅师的故事时，说例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭一天便绝对的不肯吃饭”。3.3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。更是对听众直接的心灵诉求。
