1、【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。亦不能有所中伤。”（六）杞人忧天和庸人自扰（六）杞人忧天和庸人自扰其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓之者曰：晓
2、之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，【乙】（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱贞谏曰：为政尚仁恕。司马韦抱贞谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。民慢且无畏。”答曰：答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，卒不从，而蜀化。累
3、徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。故所至民吏怀之。选自新唐书选自新唐书陆象先传陆象先传 1.1.解释下列加点词在文中的含义。解释下列加点词在文中的含义。（1 1）因往）因往晓晓之之（2 2）亦不能有所）亦不能有所中伤中伤（3 3）为政）为政尚尚仁恕仁恕（4 4）
4、民）民慢慢且无畏且无畏（5 5）累累徙蒲州刺史徙蒲州刺史（6 6）大吏）大吏白白争争（伤害伤害）（告知，开导告知，开导）（崇尚崇尚）（轻忽，轻视轻忽，轻视）（多次多次）（陈述陈述）2.2.下列选项中加点词的意思相同的一项是下列选项中加点词的意思相同的一项是A.A.晓之者亦舍晓之者亦舍然然大喜大喜 不不然然，民慢且无畏，民慢且无畏B.B.晓晓之之者曰者曰 诫遣诫遣之之C.C.必刑法必刑法以以树威树威 可可以以为师矣为师矣D.D.卒不从，卒不从，而而蜀化蜀化 大吏惭大吏惭而而退退B B【解析】【解析】A.A.的样子的样子/这样；这样；B.B.代词，他；代词，他；C.C.来来/凭借；凭借；D.D.表
5、顺承表顺承/表修饰。表修饰。3.3.用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。（1 1）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块。一个地方没有土块。（2 2）政在治之而已，必刑法以树威乎？）政在治之而已，必刑法以树威乎？政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？4.“4.“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不
6、能有所中伤。”你认为这句你认为这句话正确吗？为什么？话正确吗？为什么？劝导他人的人对天地星月的解释是不科学的，只是代表了当时的认识水平，劝导他人的人对天地星月的解释是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他关心他人的精神、耐心开导的方法还是值得肯定的。它的主要意义在但他关心他人的精神、耐心开导的方法还是值得肯定的。它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。5.5.理解【甲】【乙】两文的内容，说说理解【甲】【乙】两文的内容，说说“杞人忧天杞人忧天”和和“庸人自扰庸人自扰”有什么区别？有什么区别？意义着重点不同：意义着重点不同：“杞人忧天杞人忧天
7、”偏重在偏重在“忧忧”，指不必要的或无根据的，指不必要的或无根据的担忧、害怕；担忧、害怕；“庸人自扰庸人自扰”则偏重则偏重“扰扰”，所指较广泛，除了不必要的担，所指较广泛，除了不必要的担心、害怕之外，还指自找麻烦、自寻烦恼、自讨苦吃等。适用范围不同：心、害怕之外，还指自找麻烦、自寻烦恼、自讨苦吃等。适用范围不同：“杞人忧天杞人忧天”所指一般限于心理活动（担忧、害怕）；所指一般限于心理活动（担忧、害怕）；“庸人自扰庸人自扰”所指所指除心理活动外，还兼指不必要的具体行动。除心理活动外，还兼指不必要的具体行动。【译文】【乙】（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，【译文】【乙】（陆
8、象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：陆象先回答说：“政事在于治理罢了，政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。（陆象先）屡次升迁，做到蒲州刺史，兼任河东按察使。小官吏姓得到了教化。（陆象先）屡次升迁，做到蒲州刺史，兼任河东按察
9、使。小官吏犯了错误，（陆象先）训诫他打发他回去，大官吏（向陆象先）陈述、争辩，认犯了错误，（陆象先）训诫他打发他回去，大官吏（向陆象先）陈述、争辩，认为（小官吏）应该受杖打，陆象先说：为（小官吏）应该受杖打，陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大官吏惭愧地退了下去。陆象先大官吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？澄清源头，何愁不简明呢？”所以（陆象先）到的地方，百姓和官吏都怀念他。所以（陆象先）到的地方，百姓和官吏都怀念他。
