1、盘古开天辟地后羿射日后羿射日嫦嫦 娥娥 奔奔 月月夸夸 父父 逐逐 日日女娲补天女娲补天定义定义：神话是：神话是古代劳动人民古代劳动人民对其所接触的对其所接触的自然现象、社自然现象、社会现象会现象，不能正确地解释而，不能正确地解释而通过通过想象想象创造出来的故事。创造出来的故事。女娲造人 袁袁 珂珂风俗通风俗通：通常说天地开辟以后，还没有人通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来太费力了，女娲忙不过来,就把一跟就把一跟绳子放绳子放到泥到泥浆中，拉出来浆中，拉出来 ,溅出的泥溅出的泥点子就成了人。点子就成了人。女娲在神祠里
2、祷告，祈求神任命她女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。做女媒。于是女娲就安排男女婚配。本文根据什么而改写？本文根据什么而改写？女娲造人女娲造人作者作者_ 是是_ 家家,作品有作品有_等。等。袁袁 珂珂神话学神话学中国古代神话中国古代神话 神话故事新编神话故事新编n女娲女娲：传说中造人、补天的神。传说中造人、补天的神。n澄澈澄澈：清澈透明。清澈透明。n灵敏：反应快。灵敏：反应快。n绵延：延续不断。绵延：延续不断。n莽莽榛榛莽莽榛榛：草木丛生的样子。草木丛生的样子。n神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高明的本领。今
3、指极其高明的本领。（w）（chn ch）（mn zhn）谁能把这个故事复述给谁能把这个故事复述给大家听一听呢？大家听一听呢？太寂寞了太寂寞了她不愿忍耐这寂寞，她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有也不愿世上没有活泼活泼的生灵的生灵捏泥巴造人捏泥巴造人挥藤洒泥造挥藤洒泥造人人让男女婚配让男女婚配1.女娲女娲为什么为什么要造人？要造人？2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？3.作者在描绘人类诞生时，洋溢着一种怎样作者在描绘人类诞生时，洋溢着一种怎样 的的情感情感？从哪些地方可以体现出来的？从哪些地方可以体现出来的？4.根据文章内容，说说你对女娲的根据文章内容，说说你对女娲的认识认识。1.女
4、娲女娲为什么为什么要造人？要造人？v 天地开辟以后，天地开辟以后，单单没有人类，单单没有人类，总不免显总不免显得有些荒凉寂寞。得有些荒凉寂寞。v 女娲感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添女娲感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。v 世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？间呢？2.2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？天地开辟以后，还没有天地开辟以后，
5、还没有人类。人类。女娲女娲揉团揉团黄泥造成人。黄泥造成人。()()女娲挥藤洒泥造人。女娲挥藤洒泥造人。（）男女配合，自己创造后代。男女配合，自己创造后代。怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人女娲女娲造人的造人的过程过程与方法与方法女娲造人女娲造人的原因的原因女娲让人类女娲让人类长久繁衍长久繁衍3、作者在描绘人类诞生时，洋、作者在描绘人类诞生时，洋溢着一种怎样的情感？从哪些溢着一种怎样的情感？从哪些地方体现出来的？地方体现出来的？喜悦之情喜悦之情 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊
6、：伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈妈妈！”接着一阵接着一阵兴高采烈兴高采烈的的跳跃和欢呼跳跃和欢呼，表达他获得生命的欢乐。，表达他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑满心欢喜，眉开眼笑。神态神态描写描写人类获得生人类获得生命的欢呼命的欢呼女娲创造成女娲创造成功的喜悦功的喜悦动作动作描写描写语言语言描写描写说说你对女娲的说说你对女娲的认识认识。4、1 1、故事中哪些内容体现出女、故事中哪些内容体现出女娲的娲的“神神”性性？2 2、故事中哪些内容体现出
7、女、故事中哪些内容体现出女娲的娲的“人人”性性？女娲人物分析 她是一个神通广大的她是一个神通广大的“神神”。她非凡的能力，她造人的手段、方她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了法体现了“神神”的威力。的威力。她是一个普通的她是一个普通的“人人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。她是一个活泼、充满活力与创
8、造力的孩子。当她看到自己的影子当她看到自己的影子时，时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢到世间呢?”这种口吻非常孩子气。这种口吻非常孩子气。她是一个勤劳的母亲。她是一个勤劳的母亲。例如：她工作着，工作着，一直工作到晚例如：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继
9、续工作。上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她是一个喜爱孩子的妈妈。她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见的生物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑.在在风俗通风俗通里关于里关于“女女娲造人娲造人”的记载基础上，的记载基础上，本本文增添了文增添了哪些内容？哪些内容？作者增添了作者增添了:女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；情绪；作者的评述。作者的评述。思
10、考：神话有哪些思考：神话有哪些特点特点？1、它是以、它是以事实事实为基础的。为基础的。2、充满奇妙的、充满奇妙的想象和幻想想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。3、人物形象，大多具有、人物形象，大多具有超人的力量超人的力量。考考你的想象力：盘古开天地后考考你的想象力：盘古开天地后肌肉肌肉-变成了田地变成了田地头发头发-变成了花草树木变成了花草树木牙齿牙齿,骨头骨头,骨髓骨髓-变变成了闪光的金属成了闪光的金属,坚硬的石头坚硬的石头,温温润的碧玉润的碧玉口里呼出的气口里呼出的气-声音声音-一只眼睛一只眼睛-另一只眼睛另一只眼睛-血液血液-手足和身躯手足和身躯-汗毛汗毛-汗水汗水-盘古的头变了东盘古的头
11、变了东山，他山，他的脚变成了的脚变成了西山，西山，他他的身躯变成了的身躯变成了中山，他中山，他的左臂变成了南的左臂变成了南山，山，他他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一立在大地上，各自支撑着天的一角。角。盘古盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送挂天上，日夜给大地送暖；暖；右眼右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时
12、，就又成了月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。月牙儿。他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。伴着月亮走，跟着月亮行。他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得万他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得万物物生长。生长。他他的声音变成了雷霆的声音变成了雷霆闪电。闪电。他他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。道路。他他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。宝藏。他他的血液变成了滚滚的江河，汗
13、水变成了雨和的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。变成了鸟兽鱼虫。本文想像女娲造人的动机是本文想像女娲造人的动机是“感到感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。来才好。”请发挥你天才的想像，试作请发挥你天才的想像，试作另一种推测。另一种推测。有一天，女娲偷偷地到地球上游玩，她被有一天，女娲偷偷地到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟 鸟鸟
14、儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩太无趣了，刚刚熟悉的鸟儿太无趣了，刚刚熟悉的鸟儿 自管自飞走了，刚自管自飞走了，刚刚喜欢上的花儿也凋零了。于是她想出了一个刚喜欢上的花儿也凋零了。于是她想出了一个造人的造人的 办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集在一起，把他们摆放成和自己一样的模叶收集在一起，把他们摆放成和自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成了如树枝般挺拔的男
15、人。叶儿活了，他们变成了如树枝般挺拔的男人。想想象力比知识更重要。因为知识是有象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源动着社会的进步，成为知识进化的源泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦想想象力是发明、发现及其他创造活动象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想想象力是人类能力的试金石，人们正象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！是依靠想象力征服世界！被誉为创被誉为创造学之父的奥斯本造学之父的奥斯本女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心
16、、有创有爱心、有创造力造力女娲的形象女娲的形象 教师小结教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。不知道什么时候，出现了一个神通广大的不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽化七十次。有
17、一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。夸张(神性)拥有人拥有人一样的一样的情感情感走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边一个池子旁边蹲蹲下来。澄澈的池水照见了下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她的面容和身影；她她笑笑，池水里的影子，池水里的影子也向着她也向着她笑笑；她假装；她假装生气生气，池水里的影，池水里的影子也向着她子也向着她生气生气。
18、她忽然灵机一动：世间她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？一样的生物加入到世间呢？动作动作描写描写神态描写神态描写心心理理描描写写她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。勤劳勤劳辛苦辛苦（15）最后，她想出了一个绝妙）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，拉下一条枯藤，伸入一个泥
19、潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二样一般无二 （18）后来她终于想出了一个办法，）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了绵延下来，并且一天比一天加多了。聪明聪明 智慧智慧 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特大胆奇特想像真实合理真实合理
