1、 黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县，是中黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县，是中华民族始华民族始 祖轩辕黄帝陵墓的所在地。这里山清水秀，祖轩辕黄帝陵墓的所在地。这里山清水秀，景色宜人，是著名景色宜人，是著名 的游览胜地。的游览胜地。传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在陕西桥陕西桥 山。桥山位于黄陵县城东山。桥山位于黄陵县城东1公里。陵冢在桥山公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮水环之巅桥山有沮水环 绕，群山环抱，古柏参天，有大绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立路可通山顶直至陵前。山顶立 一石碑，名为下马石，一石碑，名为下马石，上
2、上“文武百官至此下马文武百官至此下马”字样。古代凡字样。古代凡 祭陵者，均祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，上有郭沫若题一高大石碑，上有郭沫若题“黄帝陵黄帝陵”三个大字。三个大字。黄陵县黄帝陵简介黄陵县黄帝陵简介 第3课 华夏之祖黄帝，姬姓，号轩辕黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来氏、有熊氏，是原来居住在我国今陕西北居住在我国今陕西北部的一个部落联盟的部的一个部落联盟的首领。首领。黄帝为什么叫“黄”帝呢？这在古书里是有解释的。淮南子一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”。这
3、是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名轩辕氏呢？根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏轩辕氏。黄帝与蚩尤战于黄帝与蚩尤战于涿鹿涿鹿，擒蚩尤而诛之，擒蚩尤而诛之，诸侯尊为
4、天子，取代炎帝，成为天下的共诸侯尊为天子，取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。主。因有土德之瑞，故称为黄帝。相传黄帝有许多发明和制作，如文字、相传黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。人们在他的身上集中了古人的各种优等。人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。文明发展，从而将他奉为人文始祖。炎帝，姜姓，号神农氏，炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国今陕是原来居住在我国今陕西南部岐山一带的一个西南部岐山一带的一个部落
5、联盟的首领，后向部落联盟的首领，后向东发展到达今河南山东东发展到达今河南山东一带。一带。蚩尤是居住在我国今山蚩尤是居住在我国今山东、安徽一带的九黎部东、安徽一带的九黎部落联盟的首领，铜头铁落联盟的首领，铜头铁额，神通广大，能呼风额，神通广大，能呼风唤雨。唤雨。蚩尤蚩尤 炎黄战蚩尤形势示意图涿鹿之战 场面黄帝战蚩尤（画像砖）一、炎黄战蚩尤（涿鹿之战）炎黄战蚩尤（涿鹿之战）时间：距今约四五千年双方：炎黄-蚩尤 （胜）（败）二、黄帝“人文初祖”仓颉造字传说黄帝对中华文明的贡献养蚕织布造船尝百草创医术制造指南车观察出天文星座建造宫室建造宫室建造宫室造造 车车 嫘祖养蚕嫘祖养蚕我国古史时期的衣食住行、农
6、工矿商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的创造发明，均始于黄帝时代，这些都是中华文明的重要标志。黄帝的文德黄帝的文德：黄帝的武功：轩辕黄帝，一生共历经轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝战。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子，下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族。古战争，统一了中华民族。后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖中华文明时代由此产生了中华文明时代由此产生了 动脑筋你对黄帝的
7、发明有什么看法？认为你对黄帝的发明有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看更科学？怎样看更科学？你对上述神话有什么看法你对上述神话有什么看法?认为那些是可信认为那些是可信的的?那些有神话色彩那些有神话色彩?怎样看才更为科学怎样看才更为科学?被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的，有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘
8、祖等人名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.被考古资料证明的是可信的，没被被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄帝时期证明的则是不可信的，说黄帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的，有可信的一车等是被考古发现的，有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明明,就带有神话色彩了。就带有神话色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经年，积无数人之力，进，都是累月经年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果
9、，绝非一经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一时之功劳。将这些重要发明记到人一时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是黄帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏始祖），古人借（黄帝是公认的华夏始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。此表达对他们的崇敬之情。远古传说与历史事实有什么联系和区别远古传说与历史事实有什么联系和区别?远古传说远古传说:在文字发明以前，口耳相传在文字发明以前，口耳相传的、的、没被考古资料证明的没被考古资料证明的神话传说，神话传说，是是先民对上古洪荒时期历史的一种夸张的先民对上古洪荒时期历史
10、的一种夸张的记述，不可否认这里有神话的成分，但记述，不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴涵着某些比较可靠的不难发现这其中蕴涵着某些比较可靠的历史资料历史资料.历史事实历史事实:被考古资料证明的、被考古资料证明的、完全真完全真实存在的客观事实实存在的客观事实.三、尧舜禹的“禅让”1、尧舜禹的优秀品质尧帝像尧帝像尧是怎样的一个部落首领？山西临汾的尧庙尧生活俭朴,克己爱民。尧尧 中国历史上传说的古帝王之一。尧、舜中国历史上传说的古帝王之一。尧、舜禅让，是流传很广的故事。就尧、舜传说故禅让，是流传很广的故事。就尧、舜传说故事来看，当时应属父系家长制氏族部落联盟事来看，当时应属父系家长制氏族部落
11、联盟的盛期濒临解体前的时期。尧、舜只是军事的盛期濒临解体前的时期。尧、舜只是军事民主制中部落联盟的军事首长，而不是帝王。民主制中部落联盟的军事首长，而不是帝王。舜是怎样的一个部落首领？舜宽厚待人，以身作则谦让的品德，对周围人产生好的影响。舜舜 中国历史上传说的古帝王之一。传说舜中国历史上传说的古帝王之一。传说舜从小受父、弟迫害，历尽磨难。后受尧识拔，从小受父、弟迫害，历尽磨难。后受尧识拔，摄行政务，终至膺受历数为天子，最后又南摄行政务，终至膺受历数为天子，最后又南巡而身死，葬于苍梧之野。巡而身死，葬于苍梧之野。大禹治水像禹王治水版画禹领导人民治理洪水禹领导人民治理洪水，与与群众同甘共苦，在群众
12、同甘共苦，在外外13年，三次路过家年，三次路过家门门而不而不入。入。禹是怎样的一个人？禹禹 夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。禹是中国人所知的一位禹是中国人所知的一位治水英雄治水英雄，他，他为为治水三过家门不入治水三过家门不入。贵为天子，保持本。贵为天子，保持本色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制度下的君主典范。
13、度下的君主典范。2、禅让、禅让“禅让禅让”是怎么回是怎么回事？事？请读教材请读教材进行说明进行说明。禹禹 夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。禹是中国人所知的一位禹是中国人所知的一位治水英雄治水英雄，他，他为为治水三过家门不入治水三过家门不入。贵为天子，保持本。贵为天子，保持本色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制度
14、下的君主典范。度下的君主典范。禹城禹城 夏朝的建立夏朝的建立约公元前约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我年，禹建立夏朝，它是我国历史上第一个王朝。我国的原始社会到国历史上第一个王朝。我国的原始社会到此结束，奴隶社会开始了。它标志着我国此结束，奴隶社会开始了。它标志着我国正式进入文明社会。正式进入文明社会。返回返回 “禅让禅让”的实质的实质原始社会时期的一种民主原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。推选部落联盟首领的制度。“禅让禅让”表现为：表现为：1、通过部落联盟会议民主推选出来；、通过部落联盟会议民主推选出来；2、首领没有特权、首领没有特权谈一谈什么样的人才能被选为部落首领？问题探
15、究克己爱民、克己爱民、宽厚待人，以身作则、宽厚待人，以身作则、与群众同甘共苦等等与群众同甘共苦等等3.禹建立夏朝原始社会的终结生产力发展生产力发展剩余产品出现剩余产品出现私有财产出现私有财产出现贫富分化贫富分化氏族贵族氏族贵族早期奴隶早期奴隶主主战俘、犯罪战俘、犯罪的平民的平民早期奴隶早期奴隶约前约前2070年，进入奴隶社会年，进入奴隶社会生产发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化氏族贵族 战 俘犯罪的平民早期奴隶主早期奴隶阶级产生国家出现第一个奴隶制王朝约前2070年禹建立夏原始社会终结原始社会终结,进入奴隶社会进入奴隶社会活动与探究议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？课堂练习课堂练习1 1、我国的传说时代大约是、我国的传说时代大约是A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年 C课堂练习课堂练习2.2.被称为被称为“人文初祖人文初祖”的是的是 A炎帝 B蚩尤 C黄帝 D尧3 3、建立我国第一个奴隶制国家的是、建立我国第一个奴隶制国家的是：A黄帝B尧C舜D禹CD返回返回同学们：同学们：本节课到此结束！本节课到此结束！再 见
