1、第一单元第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固1通过了解石器时代中国境内有代表性的通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存文化遗存，认识它们与中华，认识它们与中华文明起源以及文明起源以及、和和产生的关系；产生的关系；2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的国家的起源特征起源特征。第1课 中华文明的起源与早期国家课标要求课标要求统治中心城墙军队目录石器时代石器时代部落到国家部落到国家商和西周商和西周壹石器时代旧石器时代距今约300万年距今约1万年新
2、石器时代公元前2070年夏商周发展概况：1.距今约170万年，元谋人2.距今约70-20万年，北京人3.生活状况：渔猎采集，群居生活，学会用火。【旧石器时代】远古人类历史上采用打制办法制造石器的时代。考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代开始于距今300万年左右，结束于距今1万年左右。元谋人门齿化石元谋人门齿化石北京人复北京人复原像原像旧石器时代距今约300万年距今约1万年新石器时代公元前2070年夏商周发展概况：时间文化遗存生产概况社会组织距今约1万年1万多处陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定。距今约7000-5000年仰韶
3、文化（黄河中游）大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）彩陶、粟水稻、养蚕缫丝母系氏族社会母系氏族社会共同劳动、成果共享。距今约5000年左右龙山文化（黄河下游；如陶寺遗址）红山文化（辽河上游）良渚文化（长江下游）“蛋壳陶”玉器、祭坛、神庙玉器、祭坛、神庙父系氏族社会父系氏族社会贫富分化与不平等、私有制、阶级分化、部落甚至部落联盟、权贵阶层。旧石器时代距今约300万年距今约1万年新石器时代公元前2070年夏商周核心词汇：新石器时代【新石器时代】考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。传统的观点是将磨制石器、制陶术、农业和畜牧业，作为新石器时代的四个基本要素和新时期时代开端的标志。早期文化遗
4、存主要以裴李岗文化为代表的，中期以仰韶文化和红山文化为代表的，晚期以龙山文化和良渚文化为代表。旧石器时代距今约300万年距今约1万年新石器时代公元前2070年夏商周 观察图片中国新石器时代文化遗存分布图，指出中华文明起源的特点。分布广泛分布广泛 自成体系自成体系多元一体多元一体 中原核心中原核心中原文化区系中原文化区系山东文化区系山东文化区系燕辽文化区系燕辽文化区系以环洞庭湖与四川盆以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部地为中心的西南部 以环太湖为中心以环太湖为中心的东南部的东南部观点2：“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，
5、中原影响各地，各地也影响中原。”以鄱阳湖至珠江三角洲以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方一线为中轴的南方观点1：“黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展”。贰部落到国家 1 1、三皇：三皇：（1 1）燧人氏、伏羲氏、神农氏）燧人氏、伏羲氏、神农氏（2 2）时代较早，神话色彩浓厚）时代较早，神话色彩浓厚 2 2、五帝五帝：（1 1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜（2 2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖世共尊为华夏始祖旧石器时代距今约300万年距今约1万
6、年新石器时代公元前2070年夏商周三皇五帝禅让制【禅让制】我国古代氏族公社部落联盟首领更替与继承的一种制度。尧舜时期实行禅让制度。尧舜禅让都要经过“四岳十二牧”的同意，实际上“四岳十二牧”就是联盟议事会成员，他们有权推选军事首长。禅让制的传说反映了首领由部落大会选举的民主制度，但也在一定程度反映了部落时代晚期部落首领的权利在逐渐加强。距今约5000年晚期晚期发展概况：万邦时代，陶寺遗址具备国家初始形态部落联盟时期统治中心城墙军队 大汶口发掘的墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达十四个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕
7、一支大象牙。上下五千年陕西临潼姜寨聚落遗址复原图（距今6700-6000年）姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。目录单以填充莫角山平台的工程为例，单以填充莫角山平台的工程为例，3030万平方米的平台，万平方米的平台，估计需用估计需用200200万立方米的土方。按照历史学家许倬云的万立方米的土方。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了以外，每年超过了3 3个月，就会
8、严重影响社会运行。那个月，就会严重影响社会运行。那么假设么假设100100天完成这个工程，就需要动员天完成这个工程，就需要动员60006000人连续工人连续工作，这作，这60006000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用源支持。如果以使用1 1万人计算，人口动员占可用劳动万人计算，人口动员占可用劳动力的力的1/101/10，那么莫角山工程即需有，那么莫角山工程即需有1010万人为劳动力储备万人为劳动力储备基础。基础。李伟：李伟：寻找中国之始寻找中国之始，三联生活周刊三联生活周刊 公共权力的出现 统治者的强大的调动、组织能力良渚古城（公
9、元前3300年至公元前2300年）红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢积石冢用石头砌成，中间有较大的石椁，随葬品以玉器（世俗王权的象征）为主；积石冢以祭坛为中心，规模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神权崇拜）和祖先的地方国家氏族公社上层：掌握公共权力下层：被统治部落、部落联盟生产力进步剩余产品出现私有制产生贫富分化阶级出现根据以上材料分析原始社会是如何一步步走向国家的。根据以上材料分析原始社会是如何一步步走向国家的。“国家是文明社会的概括国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”恩格斯家庭、私有制和国家的起源政府、军队（内部阶级分化政府、军队（内部阶级分化与外部战争）
10、、祭坛（神权）与外部战争）、祭坛（神权）阶级矛盾不可调和家族、聚落石器时代距今约300万年公元前公元前20702070年年西周发展概况：夏商公元前公元前16001600年年1.建立：约公元前约公元前20702070年，禹建立了夏朝。年，禹建立了夏朝。2.国家治理：确立了世袭制；确立了世袭制；中央设有机构与职官；地方上夏朝仍然是中央设有机构与职官；地方上夏朝仍然是聚族而居聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族直接统治夏部族，间接统治其他部族3.经济文化：以农业为主，辅以畜牧业和手工业；夏朝历法夏小正4.文化遗存：河南偃师二里头遗址5.灭亡：约公元前约公元前16001600年，夏朝灭亡。年，夏
11、朝灭亡。为何夏朝是否存在会有争议呢？为何夏朝是否存在会有争议呢？二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。出土。二里头有可能是夏，乃至极二里头有可能是夏，乃至极有可能有可能是夏，但这是夏，但这仍是假说仍是假说。”刘周岩：刘周岩：寻找夏朝寻找夏朝孤证不立、二重证据法【二重证据法】二重证据法是由王国维提倡，把发掘的出土文物和史书的记载相互验证，以考量古代历史文化的研究方法，该方法成了一种公认科学的学术正流。叁商和西周石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前16
12、001600年年思考：思考：商朝为什么推行内外服制？商朝为什么推行内外服制？商朝是中国是中国早期国家早期国家，社会生产社会生产力水平还不高力水平还不高，社会组织中的，社会组织中的血缘关血缘关系尚未完全被打破系尚未完全被打破，商朝，商朝没有能力没有能力对对王畿之外的广大地区实行直接控制。王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制内外服制是当时能够达到有效统治的是当时能够达到有效统治的最佳方式。最佳方式。1.1.商朝的建立商朝的建立约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝，都于亳。2.2.盘庚迁殷盘庚迁殷商朝前期，屡次迁都，公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，从此稳定下来，商朝又称
13、殷朝。3.3.内外服制内外服制内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。u国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。左传左传 u殷人尊神，先鬼而后礼。殷人尊神，先鬼而后礼。礼记礼记表记表记用卜询问天地意志是殷王的特权，它意味着用卜询问天地意志是殷王的特权，它意味着殷王就是天帝在地上的代理者。殷王就是天帝在地上的代理者。贝冢茂树贝冢茂树为什么注重占卜、祭祀？为什么注重占卜、祭祀？神权色彩浓厚石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周发展概况：夏商公元前公元前771771年年1.建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。2.分封制、宗法制、礼乐
14、制、井田制、国野制3.公元前841年，“国人暴动国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政共和行政”4.经济文化：经济：井田制（奴隶制土地国有，不能随意买卖）；手工业：青铜铸造种类繁多，工商食官工商食官 文化：青铜文化；出现敬天保民的早期民本思想5.灭亡：公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年三监叛乱三监叛乱成王少，周公成王少，周公乃摄行政当国。管叔，蔡乃摄行政当国。管叔，蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、
15、管叔，放蔡叔。成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。史记史记周本纪周本纪为何为爆发三监之乱？后来周朝颁行了什么为何为爆发三监之乱？后来周朝颁行了什么制度来解决这一问题？制度来解决这一问题？石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年分封目的：巩固王室统治分封目的：巩固王室统治分封对象分封对象n 同姓诸侯（鲁晋燕同姓诸侯（鲁晋燕）n 先王之后（宋杞先王之后（宋杞）n 异姓功臣（齐秦楚异姓功臣（齐秦楚）西周分封制与宗法制 西周“封建”与殷商时有很大的不同。据载周公封了71国，其中大部分是周的同 姓子弟。由同姓子弟所封的“诸侯国”是以武力为后盾，在原有的邦国
16、部族区域强行 楔入楔入，如同往原方邦部族里“掺砂子”，这些新建的“殖民基点”成为地域性的次级“统 治中心”，故称“封建亲戚，以蕃屏周”。与殷时对方邦臣属表面性承认不同，周人的分 封制一方面是自上而下天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层 拱卫和藩屏，这种由周人新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。成康之后，因空间上的限制，大规模的分封不再推行，但文化上的“拓展”仍在继续，以军事征服为主要方式的向外扩展，将周边诸多邦国部族，如南方的淮夷等纳入了周的文化圈。王家范大学中国史西周分封制的特点荀子荀子儒效篇：儒效篇：“（周
17、公）兼制天下，立七十一国，（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓姬姓独居五十三人焉。独居五十三人焉。”【宗法制】西周以嫡庶来划分宗族系统的制度。核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。宗法制只适用于同姓贵族之间，与异形贵族之间的关系则以婚姻为纽带联接起来。从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义中国封建政
18、治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。西周宗法制的影响石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年【国人暴动】西周后期镐京地区的国人发动的驱逐周厉王的武装暴动。周厉王推行“专利”政策，引得社会上下一片反对。又派专人“监谤”，发现有异议者杀之，结果人人自危，不敢议论，道路以目。至公元前841年，国人发生暴动，反对周厉王，厉王逃到彘（今山西霍县），朝政由召公和周公等代管。国人暴动沉重打击了周王室，西周统治从此一蹶不振。【共和行政】西周国人暴动后出现的过渡性政权形
19、式。共和元年（公元前841年）是我国历史上有确切纪年的开始。十四年后，厉王在彘去世，太子静即位，是为宣王，共和行政结束。【国野制】西周的社会等级制度。国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭和郊区，野则是被征服者散居的鄙野。国人是贵族的远系旁支，在当时的政治格局中享有一定的权利。国人最基本的权利和义务是“执干戈以卫社稷”，是军队的主力。野人的义务则是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年【礼乐制】西周初期，在周公主持下所制定的“周礼”，主要有吉、凶、军、宾、嘉五
20、礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐会盟和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还要具备与之相应的舞乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。周朝的礼乐制度对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年【敬天保民】西周统治者提出的统治思想。西周时期的统治着基本上继承了夏商以来的统治思想，把上帝视为至高无上的主宰。但是前有商之代夏，后有周之代商，这样的历史事实，又使他们在不动摇“天命”的前提下，强调“
21、人事”的重要性。认为天子既要“敬天”又须“保民”。敬天保民思想比夏商时代有了重大进步。人无于水监，人无于水监，当于民监当于民监。（尚书尚书酒浩酒浩）惟王子子孙孙惟王子子孙孙永保民永保民。（尚书（尚书榇材）榇材）皇天无亲，皇天无亲，惟德是辅惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。；民心无常，惟惠之怀。（尚书（尚书蔡仲之命）蔡仲之命）商朝时期，中央王室与各族首领组成管理阶层；地方派遣的职官和归服方国诸侯，是形式上的支配与被支配关系，未必有血缘关系。到西周时期，即使与地方上的诸侯无血缘关系也通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（）A宗法贵族政治影响力式微B统治方式出现根本变化C确立了中央集权的新体制
22、D王政统治得到一定强化石器时代距今约300万年公元前公元前10461046年年西周夏商公元前公元前771771年年夏商西周的变化趋势有哪些？统治范围越来越大夏商西周的变化趋势有哪些？在商代，本族即所谓内服，臣服于自己的其他部落氏族即所谓外服。内服由商王直接管理，在中央政权下设“百姓”从事基层性的管理事务；外服则分封原部落或氏族的首领，由其自行管理。如商代时在西方分封姬周，就是外服的分封之例。当时，商王室在本族内服的统治还较为严谨，但外服诸侯与中央的关系则十分松散。一般来说，外服官对于商王室，只承担缴纳贡赋、随王出征、祭奉商祖这几种义务，商王则有保护外服诸侯的责任。至于外服区域内的政治、行政与管
23、理，商王不加干涉。刘文瑞中国古代政治制度 西周分封的诸侯国数量很多，通过分封制度，西周的疆域比商代更为扩大，其政治军事的据点及文化的影响遍及全国各地，在今北到辽宁、南至长江以南、西从甘肃东部、东达海滨的广阔地域，考古学者发现了许多西周诸侯的遗迹、遗物和遗址。民族融合、文化交流越来越深入政治结构越来越严密夏商西周的变化趋势有哪些？商代的方国是建立在武力强制基础上的结合关系。西周各诸侯国的权力直接来自于周天子的授予，诸侯本人的地位由周王册封。周天子的分封使得周王朝对诸侯的控制具有一定的法律约束和行政建制上的保证措施，周天子与诸侯间形成的是一种较为固定的君臣统属关系。诸侯国在建立之后，在分封的土地上
24、建立起了与西周王畿相同的文化和政治制度，实际上扩大了周文化的影响，使得人们逐渐形成了趋同的文化和政治观念，并在相近的观念下逐渐产生了对周王室的认同感，实际上为秦汉时期的大一统打下了一定基础。高中历史教学中西周宗法制与分封制相关内容探析王的权力越来越大神权思想越来越弱，人本主义越来越强早期国家主要特征早期国家主要特征神权色彩浓厚神权色彩浓厚（占卜、祭祀）（占卜、祭祀）血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体体（分封制、宗法制）（分封制、宗法制）中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封）（从内外服到分封）贵族长期垄断
25、特权，享受贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄世卿世禄”（贵族（贵族/血缘血缘政治）政治）政治农具粗糙；土地国有，集体劳作农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制）（井田制）青铜铸造发达青铜铸造发达（大量青铜器）（大量青铜器）经济文化成熟文字成熟文字（甲骨文，金文）（甲骨文，金文）礼乐文化礼乐文化逐渐形成统一的心理文化认同逐渐形成统一的心理文化认同早期民本思想早期民本思想经经济济农农业业手工业手工业文文化化文字文字历法历法地位地位工具工具土地土地制度制度主要生产部门主要生产部门木、石等材质的工具为主，木、石等材质的工具为主，青铜农具青铜农具极少。极少。井田制：井田制：奴隶主土地国有制奴隶主土地国有制。
26、（历史文献。（历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式）中所说的井田制是土地经营的基本方式）青铜铸造青铜铸造是手工业生产中的主要部门，是手工业生产中的主要部门，青铜器青铜器种种类繁多，类繁多，工商食官工商食官。甲骨文甲骨文（主要是占卜记录）（主要是占卜记录）和金文和金文（反映西周贵族活动）（反映西周贵族活动）殷历。殷历。干支纪日法干支纪日法是商朝历法的最大成就。是商朝历法的最大成就。商和西周的经济与文化中国考古学会理事长王巍说：“三星堆的古蜀文明是接受中原王朝的制作技术和手工体系，同时它又很有特色可以知道周围的一些方国也有很多自己的发明创造，技艺高超、原始宗教色彩浓厚、精神内涵丰富的遗物。”据此，三星堆遗址的发现可以有力佐证（）A中华文明发源于古蜀地区 B古蜀国位于中原地区C中国是世界文明的发源地 D中华文明的多元一体感谢您的观看
