1、作文训练作文训练请就请就“距离距离”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。注意注意：所写内容必须在话题范围之内。所写内容必须在话题范围之内。立意自定。立意自定。记叙文。记叙文。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800字。字。不得抄袭。不得抄袭。立意与构思立意与构思 距离可以分为距离可以分为“有形的距离有形的距离”和和“无形的距离无形的距离”。事实上事实上“有形的距有形的距离离”因为太直白太具体，所以很难在因为太直白太具体，所以很难在这个立意上写出优秀的作文来，而这个立意上写出优秀的作文来，而“无形的距离无形的距离”因为能给人更多的想因为能给人更多的想象空间，写作中容易把握，稍加比较，象空间，写作中
2、容易把握，稍加比较，我们很容易想到应该我们很容易想到应该选择选择“无形的距无形的距离离”做文章做文章。写作导引：距离的远近与心灵的靠近有无必然的写作导引：距离的远近与心灵的靠近有无必然的关系？有些人做了多年邻居，却不知邻居的职关系？有些人做了多年邻居，却不知邻居的职业与姓名，更有甚者不知道邻居家有几个人；业与姓名，更有甚者不知道邻居家有几个人；有些人天天在一起办公，但心存芥蒂，中间像有些人天天在一起办公，但心存芥蒂，中间像隔了一座大山；有些人隔了一条短短的电话线隔了一座大山；有些人隔了一条短短的电话线却连起了东西两个半球；有些人尽管不认识却却连起了东西两个半球；有些人尽管不认识却可以通过网络无
3、所不谈；有人感叹：天上的星可以通过网络无所不谈；有人感叹：天上的星星像人群一样拥挤，地上的人群却像星星一样星像人群一样拥挤，地上的人群却像星星一样疏远；有人高歌：海内存知己，天涯若比邻。疏远；有人高歌：海内存知己，天涯若比邻。时空距离的远近与心灵是否靠近没有必然的关时空距离的远近与心灵是否靠近没有必然的关系，而心灵距离的远近则是这个话题作文的意系，而心灵距离的远近则是这个话题作文的意蕴和主题。蕴和主题。【整理【整理】1、可以从可以从地理自然角度构思地理自然角度构思，空间广博，空间广博，宇宙浩瀚，有待人类去探索发现，以表现人宇宙浩瀚，有待人类去探索发现，以表现人类的聪明智慧可以战胜一切阻隔，创造
4、美好类的聪明智慧可以战胜一切阻隔，创造美好世界。世界。2、可以从、可以从人生社会角度构思人生社会角度构思，此心到彼心，此心到彼心，此人到彼人，虽气息相闻，却形同陌路。探此人到彼人，虽气息相闻，却形同陌路。探究这种现象存在的历史和现实原因，寻求解究这种现象存在的历史和现实原因，寻求解决之道，让人类社会变得更加美好。决之道，让人类社会变得更加美好。3、可以从、可以从历史现实角度构思历史现实角度构思，人类从现，人类从现实回溯亘古久远的历史，探究远古文实回溯亘古久远的历史，探究远古文明如何穿越时空，文明之光如何映照明如何穿越时空，文明之光如何映照后人，思考文明无界，人类共享的问后人，思考文明无界，人类
5、共享的问题题刺猬效应刺猬效应 “刺猬效应”来源于西方的一则寓言，说的是在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓，后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好保护了对方 距离（施建石）岸与岸没有多少距离，只要有船 或者飞机，或者翅膀 五湖四海也只是小小寰球 山与山并没有多远，只要有车 或者索道，或者脚步 地球已是一个村落 人与人也不隔肚皮，只要有心 或者目光，或者肝胆 异族也可成为兄弟 远和近远和近（顾城）（顾城）你看云时你看云时我觉得很近我觉得很近你看我时你看我时我觉得很远我觉得很远乡愁乡愁（余光中）（余光中）小时候小时
6、候 乡愁是一枚小小的邮票乡愁是一枚小小的邮票 我在这头我在这头 母亲在那头母亲在那头 长大后长大后 乡愁是一张窄窄的船票乡愁是一张窄窄的船票 我在这头我在这头 新娘在那头新娘在那头 后来啊后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头我在外头 母亲在里头母亲在里头 而现在而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头我在这头 大陆在那头大陆在那头 世界上最远的距离世界上最远的距离不是生与死的距离不是生与死的距离 而是我站在你面前而是我站在你面前 你不知道我爱你。你不知道我爱你。泰戈尔泰戈尔 王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”如汪国真旅 行凡是遥远的地方凡是遥远的地方对
7、我们都有一种诱惑对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽不是诱惑于美丽就是诱惑于传说就是诱惑于传说充分说明了距离距离可以以产生美。而他的另一首诗山高路远“没有比脚更长的路没有比人更高的山”则明白的告诉我们：距离距离是相对的。如洛夫的如洛夫的边边 界界 望望 乡乡当距离调整到令人心跳的程度当距离调整到令人心跳的程度一座远山迎面飞来一座远山迎面飞来把我撞成了把我撞成了严重的内伤严重的内伤 看不见的远山能在诗人的望远镜看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成成“严重的内伤严重的内伤”，而远隔海峡，而远隔海峡“故国的泥土，伸手可及故国的泥土，伸手可及”，何以，
8、何以如此？乡愁！是乡愁让如此？乡愁！是乡愁让远距离缩短远距离缩短为近距离了为近距离了。李商隐的李商隐的无题无题“刘郎已恨蓬山远，更刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。隔蓬山一万重。”男主人公向难以相男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人相隔遥见的情人传递心声，尽管两人相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；此的近；苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛：的痛：“十年生死两茫茫。不思量，十年生死两茫茫。不思量，自难忘。自难忘。”生者与死者虽然幽明永隔，生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。感情的纽带却结而不
9、解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。的相思面前，有距即是无距。立意提示立意提示 题目举例题目举例时间距离时间距离与历史的距离与历史的距离 与未来的距离与未来的距离 空间距离空间距离黄金分割黄金分割 天涯变咫尺天涯变咫尺 一米阳光一米阳光一步之遥一步之遥 一光年的距离有多远一光年的距离有多远 心理距离心理距离拉近心灵的距离拉近心灵的距离 和烦恼保持距离和烦恼保持距离 与幸福相距咫尺与幸福相距咫尺 距离远了，爱依然存在距离远了，爱依然存在幸福刻度尺幸福刻度尺 心灵零距离心灵零距离享受距离产生的美享受距离产生的美 都是距离惹的祸都是
10、距离惹的祸对门的距离有多远对门的距离有多远 远在天涯，近在咫尺远在天涯，近在咫尺爱让距离如此近爱让距离如此近 最远的距离，最近的爱最远的距离，最近的爱 你好，零距离你好，零距离 感受距离，感受生活感受距离，感受生活 与梦想的距离与梦想的距离 天涯海角爱相随天涯海角爱相随 距离距离疏远疏远 爱，永远没有距离爱，永远没有距离 距离，只差一点点距离，只差一点点 【示例】【示例】(起始段落起始段落)1 1：独步在城市四通八达的街道上，抬独步在城市四通八达的街道上，抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空，心中总会涌起一种莫支离破碎的天空，心中总会涌起一种莫名
11、的孤独感名的孤独感这是一个既熟悉又陌生这是一个既熟悉又陌生的世界的世界2 2：现代的科学技术确实拉近了人与人现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络；随着的两端，却也可以通过网络联络；随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。时间就可以抵达目的地。3：当人与人真正走进时，我们是否依当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？近？我们缺
12、少一座沟通的桥。我们缺少一座沟通的桥。我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。心灵之间的距离。4 4：从此岸到彼岸，是路程的距离，从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，倦往来，在往来
13、中品尝苦恼，品尝人生，品尝百般滋味皆备的喜怒哀乐。品尝百般滋味皆备的喜怒哀乐。【示例】（结尾段落）【示例】（结尾段落）1 1：人离得很近，心离得很远？我为之人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的，我们同在一个星球上，同一怔，是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为同样的肤色，又操同样的语言，可心为什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。性格，但是心应该走得近些，再近些。2：有
14、一种距离，我们渴望抵达，那有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。那就是心与心的距离。发散思维发散思维:1、距离包括空间距离和心理距离、距离包括空间距离和心理距离2、心理距离与空间距离不一定成正比、心理距离与空间距离不一定成正比3、距离的远近决定于人们的亲疏程度、距离的远近决定于人们的亲疏程度4、距离产生美、距离产生美
15、5、距离可以影响人际关系、距离可以影响人际关系6、距离可以保证社会正常运行、距离可以保证社会正常运行7、缩短距离的途径是行动、缩短距离的途径是行动8、人际交往中需要有安全距离、人际交往中需要有安全距离9、距离产生动力距离产生动力名言启发：名言启发：1、远的香，近的臭。、远的香，近的臭。谚语谚语2、鸡犬之声相闻，老死不相往来。、鸡犬之声相闻，老死不相往来。老子老子3、远交近攻。、远交近攻。战国策战国策4、海内存知己，天涯若比邻。、海内存知己，天涯若比邻。王勃王勃5、如果心是近的，遥远的路也会是短、如果心是近的，遥远的路也会是短的。的。俄罗斯谚语俄罗斯谚语7、亲戚远来香，邻居高筑墙。、亲戚远来香，
16、邻居高筑墙。谚语谚语8、不怕千里远，只怕隔层板。、不怕千里远，只怕隔层板。谚语谚语9、三年见一见，杀鸡又下面；一日见三、三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。见，口水喷上面。谚语谚语10、人有厚薄，水有深浅。、人有厚薄，水有深浅。谚语谚语11、三年不上门，当亲也不亲。、三年不上门，当亲也不亲。谚语谚语12、人走茶凉。、人走茶凉。谚语谚语13、亲虽亲，财帛分。、亲虽亲，财帛分。谚语谚语经典素材经典素材距离说距离说”的启示（论点：距离产生美）的启示（论点：距离产生美）“距离说距离说”是意大利美学家是意大利美学家朗吉努斯朗吉努斯率先率先提出来的。其根本要义在于，提出来的。其根本要义在于，观
17、众在看戏时，观众在看戏时，要和舞台上的演员保持一定的距离，要和舞台上的演员保持一定的距离，这样才这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。低这种美学效果。当然，距离太远也达不到当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。是这个道理。我们看到，在第一、二排的票价和最我们看到，在第一、二排的票价和最后几排的票价比在中间几排的票价低后几排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，中国有句民间得多，就是这个缘故，中国有句民间俗语俗语：“守着羊圈才知道羊圈骚。守着羊圈才知道羊圈骚
18、。”说的就是距离太近的弊端。说的就是距离太近的弊端。还有诸如还有诸如“亲戚只可走着，不可守着亲戚只可走着，不可守着”也提醒也提醒我们人与人间要保持一定的距离。我们人与人间要保持一定的距离。论点：缩短距离战胜距离论点：缩短距离战胜距离 汪国真的诗汪国真的诗山高路远山高路远：“没有比脚没有比脚更长的路更长的路/没有比人更高的山。没有比人更高的山。”明白地明白地告诉我们：距离是可以缩短战胜的。告诉我们：距离是可以缩短战胜的。台湾诗人笔下的距离（论点：两岸相台湾诗人笔下的距离（论点：两岸相望，距离是忧伤）望，距离是忧伤）余光中的余光中的乡愁乡愁：“乡愁是一湾乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那浅浅
19、的海峡，我在这头，大陆在那头。头。”海峡两岸距离再宽，在作者眼海峡两岸距离再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是中，它隔开的也不过是“这头这头”与与“那头那头”，阻断不了的是浓密的，阻断不了的是浓密的“乡乡愁愁”。再如洛夫的再如洛夫的边界望乡边界望乡：“当距离调当距离调整到令人心跳的程度整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞一座远山迎面飞来来/把我撞成了把我撞成了/严重的内伤严重的内伤”，看不见看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内严重的内伤伤”，而远隔海峡，而远隔海峡“故国的泥土，伸故国的泥土，伸手可及手可及”，何
20、以如此？，何以如此？乡愁！乡愁！是乡愁是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。离了。心理上的近距离折射出炎黄子心理上的近距离折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。孙割不断的浓浓血缘之情。嵇康与山涛绝交（论点：不同的志向使心灵嵇康与山涛绝交（论点：不同的志向使心灵产生距离）产生距离）嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是他最著名的主张是“越名教而任自然越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶，有着本能的厌恶，始终与统治阶层保持一定始终与统治阶层保持一
21、定的距离。的距离。嵇康嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对与自己道不同的人傲然蔑视，坚决保持距对与自己道不同的人傲然蔑视，坚决保持距离。离。朝中权贵钟会闻名造访，他朝中权贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，箕踞而对，不为之礼不为之礼”。他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。吏部郎。两个人的选择不一样，理想两个人的选择不一样，理想相背离了，嵇康
22、愤然写下了相背离了，嵇康愤然写下了与山巨与山巨源绝交书源绝交书，表示从此以后与山涛一，表示从此以后与山涛一刀两断，保持距离。刀两断，保持距离。刺猬的距离（论点：人与人的距离要适中）刺猬的距离（论点：人与人的距离要适中）两只困倦的刺猬，两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺，伤害带对方，于是可因为各自身上都长着刺，伤害带对方，于是它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，于是于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又个合适的距离：既能互相获得
23、对方的温暖而又不至于被扎。不至于被扎。这样，它们度过了一个寒冷的冬这样，它们度过了一个寒冷的冬天。天。我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的亲人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。亲人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。过近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的过近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的距离又会让我们感受不到人间的温暖。距离又会让我们感受不到人间的温暖。人与自然要保持合适的距离人与自然要保持合适的距离 在古代，在古代，人们因敬畏自然而与自然人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离，不能充分利用自然，保持较远的距离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。
24、而现代人因了解导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分自然而与自然保持较近的距离，能充分享受自然、利用自然，结果生产力发展享受自然、利用自然，结果生产力发展迅速。迅速。这些足以说明距离具有叠加性，这些足以说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近距离则即远距离能造成更远的距离，近距离则能造成更近的距离。能造成更近的距离。从人与自然的和谐这一角度来讲，从人与自然的和谐这一角度来讲，古代人虽敬畏自然并与自然保持较远古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然，的距离，但也因此而没有破坏自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自人与自然和谐相处；现代人
25、虽了解自然并与自然保持较近的距离，但却因然并与自然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不能和谐相此而破坏自然，人与自然不能和谐相处。处。网络时代人与人距离的变化网络时代人与人距离的变化 网上聊天流行以来，网上聊天流行以来，全球人之间的距离变得不可想全球人之间的距离变得不可想像的近。像的近。有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演起虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决起虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决然不同的环境，相距千里，或许一辈子都不能见面。网然不同的环境，相距千里，或许一辈子都不能见面。网络提供了从未有过的缩短
26、距离的方式，建构起一种新的络提供了从未有过的缩短距离的方式，建构起一种新的生活状态。生活状态。还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在真实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇真实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇恨。于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角恨。于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角色，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作色，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用，使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真用，使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真实的生活带来不可忽视的纷扰。因此，
27、即使在网络上，实的生活带来不可忽视的纷扰。因此，即使在网络上，也要懂得一句话：距离产生美。也要懂得一句话：距离产生美。论点：心理距离与空间距离论点：心理距离与空间距离 顾城的顾城的远和近远和近：“你你/一会看我一会看我/一会看一会看云云/我觉得我觉得/你看我时很远你看我时很远/你看云时很近。你看云时很近。”在在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看我时很远，你看云时很近你看云时很近”呢呢?原因是诗人所写的是一种非原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在正常的
28、生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。泰戈尔的诗泰戈尔的诗世界上最远的距世界上最远的距离离：“世界上最远的距离世界上最远的距离/不是生与不是生与死的距离死的距离/而是我站在你面前而是我站在你面前/你不知你不知道我爱你。道我爱你。”因为爱恋，在诗人心中，因为爱恋，在诗人心中，世
29、上最远的距离居然不是世上最远的距离居然不是“生与死的生与死的距离距离”，而是我和你虽面对面心却不，而是我和你虽面对面心却不能相通的距离！能相通的距离！1、由话题生发出几个论点。、由话题生发出几个论点。2、选自己最熟悉，最有想法的一个来构思作文。、选自己最熟悉，最有想法的一个来构思作文。3、构思可以遵循一下思路：是什么（通常略、构思可以遵循一下思路：是什么（通常略写）写）为什么（可详可略）为什么（可详可略）怎么办（可详可略）怎么办（可详可略）1、由话题直接生发出几个分论点、由话题直接生发出几个分论点2、筛选出其中两到三个分论点来组织文章。、筛选出其中两到三个分论点来组织文章。（分论点之间要有某种联系）（分论点之间要有某种联系）3、分论点可以使并列关系、递进关系、正反关、分论点可以使并列关系、递进关系、正反关系。系。注意：若分论点是正反关系，要有所侧重，即要注意：若分论点是正反关系，要有所侧重，即要要有详有略不能平均使力。要有详有略不能平均使力。明确中心，明确每一个分论点明确中心，明确每一个分论点
