1、 探究题是指开放性试题中带有对材料的研究、探讨、分析、整合，进而提出质疑、另解、建议或鉴赏评价的题目。探究既不是对信息的筛选整合，也不仅仅是对文章的评说鉴赏，而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑，探究侧重于作品人文性的一面。“探究题”的答案一般采用“评述式”结构：先提出观点，再从原文中找出相应依据，有些还要结合现实、联系实际或自己的经历说明。切忌脱离文本一味强调个性阅读。任何个性阅读都必须以文本为中心，观点源于文本，依据源于文本。另外，字数不宜过多，一般在200字左右，不能东拉西扯，应做到观点明确，紧扣文本，有理有据，简洁明了。第六节作品探究第六节作品探究 特点：这类题往往就作品的人
2、物形象塑造、主要表达特色、主旨思想或相关的需要思考的问题进行鉴赏，发表自己的见解。鉴赏类鉴赏类作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解。答案：母亲这味“中药”，为“我”抵御世间的伤害。如同中药的药理，母亲的爱与美德，慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富。形象地表达“我”对母亲的真挚情感。呼应标题，深化题旨。解析：本题考查末句作用及对作品进行个性化解读的能力，能力层级为F。要从内容和形式两方面考虑，并且要结合全文，遵守“句不离篇”的原则。首先分析得出这句话是比喻句，结合行文找出本体和喻体的共同点；然后分析母亲的言行对“我”及对世人的“药用”意义，实际也就是
3、从母亲身上看出的人生智慧，悟出的人生哲理。特点特点：这类试题，要求考生对文章的思想内容和作者的观点态度进行评价。评价类评价类第段称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考写成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。答案：(示例)(1)对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察，敏锐地感受到时代前进的脚步；并通过对桐庐风貌的描写，赞美与肯定当时中国社会的发展。(2)对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃，虽未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但还是让
4、作者欣喜；樱桃“饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力”，预示着未来更大更多的收获，作者对此抱有坚定信心。(3)对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革开放之初，人们更多关注物质生活的进步与变化；而作者却从影院前人群兴奋、专注的神情，景区内游人激增的现象中，洞察到百姓对精神文化生活多样化的渴求。(4)大胆赋予传统文化以新的时代内涵，显示了作者的见识与魄力。作者赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意，再借品赏齐白石的画丰富其内涵，以此体现一种积极奋发的人生态度，讴歌当时那种坚实、健旺、充满生机的时代精神。(5)对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识与魄力。对桐君山历史气息的
5、描述，对桐君祠重修的肯定，表现了作者对改革开放之初文化遗产传承问题的关注；同时，对这些景点被游客冷落的现象，作者也流露了些许遗憾。解析：本题考查的是对文本主题的探究。首先要读懂文中齐白石的“见识与魄力”的内涵，齐白石的“见识与魄力”就是“老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息”。那么作者的“见识与魄力”也是从平凡中看出了不平凡。就大的层面说，从急剧变化的社会各个层面中看出了改革开放给整个社会带来的生机，从当时还比较保守陈旧的观念中领悟到社会变革的必然，并对未来充满信心；就小的层面说，从人民对精神文化的需求看出了文化建设的重要性，从旅游景点的开发看出对传统文化的继
6、承和发展等等。本文写于一九八二年，改革开放才开始，当时的情形是很多知识界的人还只是在观望、疑惑，不太相信眼前所得发生的一切，而作者已经敏锐地触摸到时代发展的脉搏，并含蓄而准确地表达出来，实在是难能可贵。启示类探究是探究文本的某些问题，提出自己的见解。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表见解启示。这类题目，往往从某一个启示点加以限制，大多加上“对人生”“对生活”或者加上“结合”。因此答题时，要围绕限制性的内容指向结合文本加以分析。这类探究题重在做出自己的判断，前提是由文本而发。启示类启示类中国古代神话中有“夸父追日”的故事：“夸父与日逐走道渴而死。弃其杖，化为邓林(树林)。”有人认为，文
7、中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄。结合原文并联系现实，谈谈你自己的看法。(不少于200字)答案：(示例)文中描述了17位登山者的悲剧，歌颂了他们为理想献身的伟大精神。他们和神话中的夸父一样，是死在了追求理想的道路上，虽死犹生，虽败犹荣！杨善洲，从事革命工作40年，只为实现“一心为民”的理想，退休后仍扎根大亮山，一直到生命最后一刻，还在为绿化荒山奋斗。他虽然倒下了，但他的精神感动了全中国。即使我们很平凡，我们的内心也要孕育出伟大的理想；即使实现理想的道路上布满荆棘，我们也要勇往直前；即使我们的生命结束了，我们也要赋予有限的生命以永恒的价值和意义。生命不止，奋斗不息！解析：
8、本题首先要联系原文，谈对殉难的登山者的人生意义的感悟；然后再联系现实，谈这种精神的现实意义。题干中的“有人认为”只是一种观点，考生可根据自己的理解来支持或反对，只要观点明确、言之成理即可。溯因类，要求在理解文本时要对文本作因果探究。文学作品的语言含蓄，要注意透过文字的表层意思，透过现象看本质，追本溯源，顺藤摸瓜，由果溯因，从而洞察作者在文中所赋予的特殊含意。溯因类溯因类选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。答案：示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，仍在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”
9、和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好，杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形
10、象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情，这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。解析：解析：做好本题，首先，要理解全文的主旨，对文章所寄寓的思想观点态度，所蕴含的民族文化心理，所体现的文学创作规律有所认识。其次，要选一个合适的角度，也即自己最有把握说透写好的一个角度。再次，要表明你的观点，选取文中的材料来分析，要有理有据，特别注意所写答案务必
11、指向对“原因”的探究。阅读文学作品，要能从中获得对自然、社会、人生的有益启发，能联系文化背景对作品的思想感情得出自己的评价，能分辨文章的表现手法，领悟其表达技巧、审视其艺术效果，把握其独特风格，从而进行富有个性的探究。“个性化阅读和有创意地解读”，是一种自由性阅读，是一种体验性阅读，是一种差异性阅读。这里的“个性化”必须是立足自我，带有明显的个性色彩的；这里的“有创意”指的是见解具有独创性，不抄袭他人的说法。见解的独创性，不要求是最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说就可以。答题警示：答题警示：1选准角度，以小见大选准角度，以小见大 在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，切
12、入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，作答时选取的角度小、巧、新。2创新不能脱离文本创新不能脱离文本 考生“看到结合自身实际”往往就只顾洋洋洒洒挥洒自己的主观感受，造成了对文本的脱离，这在高考中是致命的。创新要有度，创意解读的根本出发点一定要来自文本，要符合文学创作的基本规律和人文准则。答题方法：答题方法：1总览全文，整体把握。总览全文，整体把握。对作品进行个性化阅读和有创意地解读的前提是对作品有充分的了解和准确地把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。2紧扣文本，有的放矢。紧扣文
13、本，有的放矢。文体不同，其特点也各异。如小说要重点思考其思想内容、人物形象塑造、故事情节安排等特点；散文则要重点思考其思想内容，意境、选材、组材、语言、线索设置等特点。切忌脱离文本想当然地去套用术语，避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列，更不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬。要注意叙(对文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示)、评(通过分析得出的结论)三个方面的有机结合。3结构完整，力求简明。结构完整，力求简明。要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、小巧、完整。对作品进行个性化阅读和有创意地解读，语言要精练、简明、严谨，不要刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美。课时达标二十五课时达标二十五 进入
