1、 杨氏之子杨氏之子伯牙绝弦伯牙绝弦 这些都是古人写的文章，古人写的文章，这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做我们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。我们今天将要学。我们今天将要学习的习的学弈学弈两小儿辩日两小儿辩日也是古文。也是古文。想一想，我们学过哪些文言文？想一想，我们学过哪些文言文？学学 弈弈弈：下棋弈：下棋学弈：学弈：学习下棋。学习下棋。学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。有一定困难。我们怎样才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方
2、法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.结合注释读懂全文结合注释读懂全文4.明白文章说明的道理明白文章说明的道理学弈学弈弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅善于，擅长。长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教导。教导。惟惟：只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中
3、精神。一心一意，集中精神。译文：译文：他教导两个学生下棋，其中一个他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导。学生非常专心，只听弈秋的教导。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个学生虽然也在听弈秋讲课，另一个学生虽然也在听弈秋讲课，可是心里却一直想着天上有天鹅要飞过可是心里却一直想着天上有天鹅
4、要飞过来，想要拉弓搭箭，把它射下来。来，想要拉弓搭箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 之之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文译文：虽然他俩在一块儿学习，但虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。是后一个同学不如前一个学得好。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不
5、在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：难道是因为他的智力不如难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。别人好吗？说：不是这样的。弈秋是全国的下棋高手。他教导弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，可是心里却一直然也在听弈秋讲课，可是心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下
6、来。虽然他俩在一块儿搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。好吗？说：不是这样的。思考讨论思考讨论两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。另一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文
7、告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。小结：小结：概括学习文言文的方法有：概括学习文言文的方法有：多朗读多朗读看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理知识巩固知识巩固解释词意。解释词意。弈：弈：诲：诲：善：善：鸿鹄鸿鹄:援：援：俱：俱：弗若：弗若：然：然：下棋下棋教导教导善于，擅长善于，擅长天鹅天鹅一起一起 不如不如这样这样说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之 ()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学 ()4.弗若之矣 ()弈秋的教导弈秋的教导鸿鹄鸿鹄前一个人前一个人前一个前一个人人 孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及
8、人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。”孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。”【作业【作业】1.背诵课文。背诵课文。2.做本课的练习册。做本课
9、的练习册。揠苗助长揠苗助长 来源于来源于孟子孟子公孙丑上公孙丑上：宋人有闵（：宋人有闵（m m n n）其苗之，）其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助今日病矣！予助苗长矣！苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来源于来源于吕氏春秋吕氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其剑自，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（舟中坠于水，遽（j 急）急）契（契（q 用刀雕刻）用刀雕刻）其舟
10、曰：其舟曰：“是是吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来源于来源于战国策战国策齐策上齐策上楚有祠者，赐其余人卮楚有祠者，赐其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其
11、卮曰：未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙。）。）孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，
12、三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？）穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孟子曰：仁者无敌。（仁
13、德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。
