1、2023届高考作文写作指导-二元思辨作文速成模板：城市+乡村、形式+内容、利己+利他、局限+突破题目一推动乡村振兴 促进城乡共同发展【适用话题：城与乡的矛盾、“重塑自然”与“精神园”】阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，城市是人类最伟大的成就，城市证明了人类具有恢宏的想象力，证实了人类具有以最深远而持久的方式重塑自然的能力；有人却认为，乡村是人类的精神家园，是人类文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人类对乡村拥有特殊的感情。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【文章速成模板】开头：
2、城市，是人类伟大成就的集大成者，反映人类重塑自然的能力；乡村，人类精神家园，是人类文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人类对乡村拥有特殊的感情。两者貌似不可兼得。或许是时候在“乡村”和“城市”之间寻找一个理性的支点“城市”在“乡村”的哺乳下成长，“乡村”在“城市”的引导下进步，推动乡村振兴 促进城乡共同发展。主体语段：加强乡风文明建设。乡风文明建设是乡村振兴的精神支撑。推动乡村现代化。乡村现代化就是乡村发展的骨骼。宜城则城、宜乡则乡，促进城乡互补发展。结尾：乡村振兴，是城乡互补发展的重要前提，其成败关系到经济的持续健康发展，关系到社会大局的稳定。因此我们必须大力推动乡村振兴，让乡村和城市共
3、同发展，为如期实现第二个百年奋斗目标莫定基础！【段落速成模板】一种匠心独运塑造一种岁月珍藏，一种乡土气息刻画一种文化基因。“村”“市”之间，以其仿佛不可融合的矛盾冲突，唤醒了国民情感。由此连接着过去，也烛照着未来。2.与其说“都市”的短视频平台正在拯救“乡村”，倒不如说这是一场“双向奔赴”。这便是一个理性的支点“城市”在“乡村”的哺乳下成长，“乡村”在“城市”的引导下进步。“都市人”有了精神依托，“乡村人”更拥有一种不被驯服的精神力量。“乡村”与“都市”齐飞，和谐共长天一色就渐渐成了触手可及的现实。3.“乡村，让生活更惬意”，城市的繁荣并非要以牺牲乡村的发展为代价，振兴乡村也并不是要抑制城市的
4、发展，两者可以相辅相成、相得益彰，从而激发更持久强劲的内生动力。唯有乡村文明与城市文明并驾齐驱，均衡发展，我们才能既享受城市文明带来的灯光，也能留住乡村文明带来的星光。4.城市文明与乡村文明共存共生，共同推动着人类文明的进步。乡村文明是城市文明的基础，城市文明是乡村文明的延展，两者相辅相成、相得益彰。然而现代化社会的飞速发展促进了城市的加速建设，带来了城市文明的繁荣，却忽略了乡村文明的共同发展。从快速城市化引发的“乡愁”，到城乡一样化引发的“愁乡”，城乡发展的关系处于不平衡状态，两种文明也无法真正实现互补。因此，为了让乡村文明焕发出应有的光彩，我们应当夯实现代化建设，塑造特色文化品牌，加强乡风
5、建设，让乡村文明与城市文明并驾齐驱，激发出更持久强劲的内生动力。题目二内涵织锦形式添花【适用话题：形式与内容】阅读下面的材料，根据要求写作。在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【文章速成模板】开头：形式自古有之，
6、无论是端午节的划龙舟，吃粽子，还是中秋节的赏明月，话团圆，抑或是如今过生日时吃蛋糕、许心愿，毕业时穿学士服，拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的生活打扮得多姿多彩，但凡事过犹不及。主体语段：薰以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义”。形式主义贻害无穷。结尾：面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！【段落速成模板】1.生活从不缺乏形式，小到一声简单的问候，大到国与国之意的外交
7、礼仪，形式随处可见。生活是多彩的，形式是多样的，而这多样的形式有如锦上添花，让我们的生活变得更加绚丽多彩。2.也许外在美更为直接，更具诱惑，内在美更为难修，更具隐性，会导致了世人另一种心态：舍难求易，舍里求表，舍本求末，为光鲜而光鲜，为形式而形式。3.我们的生活从不缺少形式，我们的生活也不能没有形式，但我们的生活亦不应只有形式。内容与形式是一个和谐的整体，愿你我有美丽的外在，更有充实的内里。4.形与神一体，文与质兼备，形式只有附着于内容才有存在的价值。抛弃实质内容，只求光鲜外表，华而不实，徒有其表。无视实际问题，大搞形式主义，虚荣心满满，功利心切切。诸如此类的形式主义我们都应该大力反对。5.形
8、式只有和内容完美结合，才有其存在的价值。从本质上来说，光鲜亮丽的外表是为使事物本身得到重视，隆重盛大的仪式为表达群体情感诉求而应举。6.但过度追求形式无疑是舍本逐末，避重就轻。当今时代仍存在“官僚形式主义”也有不少明星只注重外在包装而忽视内德兼修，亦有不少文学作品语言华丽却因内容苍白而让读者味同嚼蜡。身为当代青年，我辈当警惕形式的喧宾夺主，努力追求表里俱华，对“金玉其外、败絮其中”挥手说“不”。题目三绽放利他繁花，自有利己硕果【适用话题：利己与利他】阅读下面的材料，根据要求写作。“上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的
9、境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论。请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文章速成模板】开头：自古以来，不少先贤便秉持“自利利他，胸怀天下”的精神，于“修身齐家”之后又追求“治国平天下”，但不知何时，“人不为己，天诛地灭”的论调充塞世人耳，窃以为，此类观点实在大谬。“利他”“利己”相依相伴，比翼齐
10、飞，只有阳春三月“利他”精神的灼灼其华，才有金秋十月“利己”之效的硕果满枝。主体语段：看，如星河璀璨照四方，“利他”精神在历史文化长河闪耀华光。叹，如阴霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊无利。赞，绽放利他之葳蕤繁花，自有利己之累累硕果。结尾：“青年，人生之春，人生之华也。”我们作为担当民族复兴的时代的新人，更应以开阔的眼界纵观世界，在社会规范下追求“利己”，以完善自身，提高素养，积累才学；再以“利他”为最终目标，有一分热，发一分光，化为水滴，汇入时代江河，成就自身，也造就中国的磅礴气势。【段落速成模板】1笃行之，利他暖人心。看，人民的好儿子孔繁森，放弃宽裕舒适的生活，离家别母。为了人
11、民的利益，任劳任怨，血洒高原。感，人民的好警察任长霞，毫不顾及自己的生命，与歹徒搏斗，捍卫人民的利益。触，人民的好导游文花枝，被车压在生命线之下，仍把生的希望给游客。他们于风雷叱咤中呐喊，于昏黑暗夜中闪耀；他们于万物逆旅中奔腾，于百代过客中绽放。他们舍弃了利己，用生命践行了利他。2利己唯得小利，霖润他人方成大美。古有杜工部形容枯槁，失声痛哭：“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”诗圣尺笔兴波，描摹人间疾苦。反观隋炀帝杨广贪图享乐，堕入利己的狭隘中，大好河山拱手。近有“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的鉴湖女侠秋瑾投身于革命，只求利他，叫数代人缅怀。今有万佐成、熊庚香夫妇经营爱心厨房，为多
12、少病患氤氲出亲情的味道，送去温暖和芬芳。韩红倾尽家财，医疗物资支援武汉，叫人热泪盈眶，泫然涕下。利他精神是我们一脉相承的宝贵财富。3利他精神，是中华民族一脉相承的精神财富，值得我们去继承和发扬。试想一下，如果没有千百位援鄂医护人员的辛苦付出，何来今天的万家团圆？如果没有戍边战士的默默坚守，何来今日的国泰民安？如果没有科研工作者的忘我工作，“上可九天揽月”的歼20战机，“下可五洋抓鳖”的“蛟龙”号潜艇又何以研制出来？常言道，前人栽树，后人乘凉。我们今天的幸福生活都源自前人的“利他”行为，而我们也应秉承利他精神，做到“人之乐也，我之愿也”，为他人留下一片绿荫。4生命短暂，如同寄托于这天地间的蜉蝣，
13、也像小林一茶小姐说的那样“如露水般短暂”，正因如此，何不以吾生之须臾，利他人之无穷。老子有言曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”忆往昔，杜子美怀揣“大庇天下寒士俱欢颜”的利他理想，落笔于纸，书向鸿笺，终成诗坛之圣。看今朝，叶嘉莹、樊锦诗两位先生在妙龄之年舍弃浮华，一位选择传承国学经典，一位选择守护敦煌文化，与我们同享“江上清风，山间明月”，呈递给世间最儒雅的国风、最壮丽的敦煌。古往今来，多少上善，静默深流。题目四推倒认知壁障领悟生活真相【适用话题：“局限”与“突破”】阅读下面的材料，根据要求作文。柏拉图的理想国中有著名的“洞穴之喻”；一群囚徒生活在洞穴里，他们的头和脚都
14、被捆绑起来。在其身后有一堆火，囚徒和火的中间有一堵矮墙，矮墙背后有人举着各种木偶走过，火光将这些木偶投影在囚徒对面的洞壁上，形成各种影像，囚徒一直认为这就是事物本身。有一天，某个囚徒转头看到这些木偶，惊觉原来看到的是幻影。在痛苦的挣扎后，他终于接受了这一事实。后来囚徒被带离洞穴，看到了阳光下事物鲜活的样态，才领悟到此前所见皆是幻象。他送回洞穴，对其他囚徒讲述所见真相，希望带他们出去，但没有人相信他，并且讽刺他的眼睛坏了。请以“认知的局限与突破”为主题，结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。【文章
15、速成模板】开头：古希腊哲学家柏拉图在理想国中讲述了一个著名的隐喻“洞穴之喻”。在他看来，人总是处于认知的障碍之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻象却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们要有质疑精神，突破认知的局限，才能认识真正的生活。主体语段：要突破认知的局限，需要有质疑精神。要突破认知的局限，需要勇于创新。要突破认知的局限，需要先进文化的引领。结尾：在认知的局限里，一叶障目，以为所见即为真实，其实大谬。我们青年应该拥有大无畏的精神，用怀疑的眼光，用创新的精神，用先进文化做引领。不断破除认知中的舒适区，走出认知的荒野，才能真
16、正打开眼睛，认识生活与社会的真相。【段落速成模板】1.突破认知局限，人生天地便开阔了。庄子曾说：“朝菌不知晦朔，穗站不知春秋”，由于认知局限，人生往往不知生活的多彩，世间的丰富，自身限定在狭小天地之间，成为“不可语冰”的夏虫。而当突破认知局限，我们便能够发现自身的局限，进而审视自我的灵魂，提升自我的能力，拥有向阳、向光、向上的生活态度，人生的天地便豁然开朗。2.正是因为拥有质疑精神，才能打破平淡的生活怪圈，探究到生命的真正寓意。质疑让人勇敢，质疑让人打破认知局限，认知的打开才是真实生活的开始。3.文化是一个民族得以延续的灵魂。先进文化是一个民族走向复兴的保证。新时代的画卷正在徐徐展开。各种传统
17、观念也束缚着人们的思想，让人们裹足不前。官僚主义、迷信思想、等级观念这些文化糟粕早已经不适应中国的高速发展的现实。这些观念已成为中华民族走向伟大复兴目标的绊脚石。因此，我们需要社会主义先进文化来涤荡文化糟粕。我们只有解放思想，突破认知误区，在建设社会主义大道上才能走得更加稳健。4.人的视野决定人认识的局限。如井底之蛙的短见，我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，当我们在“井里”的时候“井口”的局限就是我们认识的极限。当然，意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。正像巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局限性。5.局限呼唤突破。突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“变”！诚然，人之局限无法避免，但是“穷则变，变则通，通则久。”我们应当追随王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩篱；我们应当跟从小岗村村民敢为人先，敢闯敢试的改革开放精神，积极在困境中求取出路，在危机中发现时机，化局限为动力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有进取思变之心。由此我们不难发现，在历史上的变革会推动社会的发展，同样，必要的突破才能打破自身局限，实现人生突破。
