1、中华优秀传统文化的内涵与特点课程标准课程标准中华优中华优秀秀传传统统文化的文化的内涵内涵；中华优中华优秀传统秀传统文化的文化的特点和特点和价值价值文化是民族的血脉。中华优秀传统文化文化是民族的血脉。中华优秀传统文化(地位地位)是是中华民族中华民族五千多年的五千多年的智慧结晶智慧结晶，蕴含着丰富多彩的内容蕴含着丰富多彩的内容，主要包括主要包括：重视以人为本，强调民本思想；崇尚天人重视以人为本，强调民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同自强不息，厚德载
2、物；主张和而不同。中华优秀传统文化为中华民族生生不息、。中华优秀传统文化为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。源远流长的中华优秀传统文化在与外来文化的交流发展壮大提供了丰厚滋养。源远流长的中华优秀传统文化在与外来文化的交流中不断发展升华，中不断发展升华，形成了独特的品格形成了独特的品格，具有以下，具有以下五个主要特点五个主要特点：第一，：第一，本土性本土性，中华文化的起源与发展根植中华文化的起源与发展根植于于本土；第二，本土；第二，多样性多样性，中华文化由各民族共同创，中华文化由各民族共同创造，丰富多彩，领域广阔；第三，造，丰富多彩，领域广阔；第三，包容性包容性，中华文化博采众长，兼收并
3、蓄；第，中华文化博采众长，兼收并蓄；第四，四，凝聚性凝聚性，中华文化具有中华民族共同的文化特质；第五，中华文化具有中华民族共同的文化特质；第五，连续性连续性，中华文，中华文化绵延不绝，传承至今，具有顽强的生命力。化绵延不绝，传承至今，具有顽强的生命力。从未中断的中华文化从未中断的中华文化(意义意义)维护着中国团结统一的政治局面维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民维系着统一多民族的大家庭族的大家庭，推动着中国社会的发展进步推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益为治国理政和道德建设提供了有益借鉴借鉴。中华优秀传统文化是中华民族发展的内在中华优秀传统文化是中华民族发展的内在
4、思想源泉和精神动力思想源泉和精神动力，蕴含着蕴含着丰富的丰富的道德伦理道德伦理，体现着体现着评判是非曲直的评判是非曲直的价值标准价值标准，影响着中国人的思维方式影响着中国人的思维方式和行为方式和行为方式，承载承载着中华民族的着中华民族的精神追求精神追求，是中华民族不断前行，是中华民族不断前行最深层、最持最深层、最持久的力量久的力量。社稷坛社稷坛 中国有着五千年悠久灿烂的文化，以农为中国有着五千年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即
5、祭祀社稷。社是土地神，祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据周礼记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫据周礼记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。于北京中山公园内。教材第教材第2 2页页思考思考1:根据材料及所学分析根据材料及所学分析“社稷坛社稷坛”所蕴含的传统文化内涵。所蕴含的传统文化内涵。以农为本、崇拜祖先、源远流长以农为本、崇拜祖先、源远流长分析中华文化的起源的特征中华文明多元起源；中华文明多元起源；中华文明是人类最古
6、老的文明之一；以中原华夏族为中华文明是人类最古老的文明之一；以中原华夏族为核心。核心。推动着多元一体的中华文化的形成仰韶文化时期它的典型仰韶文化时期它的典型器物是器物是 ，以，以 等等为主要栽培作物。河姆为主要栽培作物。河姆渡文化的居民种植渡文化的居民种植 ，并且掌握了并且掌握了 ，饲养，饲养了了 和和 。龙山文。龙山文化的代表器物是黑陶，化的代表器物是黑陶，被称为被称为“”。红。红山文化、良渚文化，都山文化、良渚文化，都出土了精美的出土了精美的 ，并且出现并且出现 和和 。一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程时期时期发展概况发展概况春秋战国春秋战国初步形成华夏认同；儒家文化思想核心形
7、成，初步形成华夏认同；儒家文化思想核心形成，“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现秦朝秦朝建立统一多民族国家；推崇法家思想建立统一多民族国家；推崇法家思想汉朝汉朝儒学成为正统；儒、道、佛交汇融通儒学成为正统；儒、道、佛交汇融通魏晋魏晋玄学盛行玄学盛行唐朝唐朝佛学繁荣，儒学受挑战，并创新发展佛学繁荣，儒学受挑战，并创新发展宋宋儒、佛、道相互渗透；理学形成，宣扬封建礼教，束缚思想儒、佛、道相互渗透；理学形成，宣扬封建礼教，束缚思想明清明清提倡个性自由、批判理学、抨击专制，倡导经世致用；康雍乾思想钳制提倡个性自由、批判理学、抨击专制，倡导经世致用；康雍乾思想钳制鸦片战争后鸦片战争后学习西方、救亡图存成
8、为文化潮流学习西方、救亡图存成为文化潮流新文化运动新文化运动抨击封建思想，科学与民主成为价值目标抨击封建思想，科学与民主成为价值目标五四运动五四运动马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化发展马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化发展石器时代石器时代夏商周夏商周中原华夏族率先成为核心中原华夏族率先成为核心青铜文明青铜文明连续性本土性凝聚性包容性多样性问题1：请结合表格信息，概括中华传统文化的特点，并予以说明。温故知新：下图中国古代儒家思想的发展中ABCD对应事件A：秦朝焚书坑儒B：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”C：魏晋时期佛教、道教对儒学造成冲击（三教并存）D：宋明理学形成（三教完成合一）P3
9、思考点：中华文化源远流长的原因是什么？中华文化的包容性中华文化多元一体特征形成；中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化；中华文化多元一体特征形成；中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化；中原文化率先成为核心，构成了中华文化的主流文化中原文化率先成为核心，构成了中华文化的主流文化儒家文化；儒家文化；在历史发展过程中，中华文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中积极成在历史发展过程中，中华文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中积极成分，吸收其他思想中合理成分，使中华文化具有强大的生命力。分，吸收其他思想中合理成分，使中华文化具有强大的生命力。二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统
10、文化的内涵 以人为本，民本思想以人为本，民本思想孔子（春秋）：孔子（春秋）：实行实行“仁政仁政”，“民贵，君轻民贵，君轻”，闪耀着民本思想闪耀着民本思想的光辉。的光辉。周公（商末周周公（商末周初）：初）：管子（春秋）：管子（春秋）：“敬天保民敬天保民”、礼乐制度礼乐制度“仁仁”，“仁仁者爱人者爱人”；统；统治者应体察民治者应体察民情，反对苛政情，反对苛政君主治理国家君主治理国家要顺应民意要顺应民意孟子（战国）：孟子（战国）：意义：意义：民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中
11、国历史发展起到了积极作用成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵 天人合一天人合一，道法自然，道法自然“老子（春秋）老子（春秋）：人法地、地法：人法地、地法天、天法道、道法自然天、天法道、道法自然”荀子（战国）荀子（战国）“天行有常，天行有常，不为尧存，不为桀亡不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之制天命而用之”。意义：意义：天人合一的思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自天人合一的思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。然应该尊重自然规律，顺应自然
12、，建立人与自然和谐发展的关系。他们以朴素的唯物观解释他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对自然，摒弃了天命的绝对权威。权威。二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵孟子（战国）孟子（战国）“天下之本天下之本在国，国之在国，国之本在家，家本在家，家之本在身。之本在身。”张载（宋）张载（宋）“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太为万世开太平。平。”范仲淹（宋）范仲淹（宋）“先天下之先天下之忧而忧，后忧而忧，后天下之乐而天下之乐而乐乐”顾炎武（明末顾炎武（明末清初）清初）“天下兴亡、天下兴亡、匹夫有责匹夫有责“文天祥（宋）文天祥（宋
13、）“人生自古人生自古谁无死，留谁无死，留取丹心照汗取丹心照汗青青“家国情怀家国情怀二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵崇德尚贤崇德尚贤 天下为公天下为公孔子（春秋）为政以德，以德治国孔子（春秋）为政以德，以德治国，强调，强调“道之以德，道之以德，齐之以礼齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自醒也见贤思齐焉，见不贤而内自醒也”。墨子（春秋战国）墨子（春秋战国）“夫尚贤者，政之本也夫尚贤者，政之本也”。“贤者贤者举而上之，富而贵之，以为长官。举而上之，富而贵之，以为长官。”孟子（战国）孟子（战国）“尊贤使能，俊杰在位尊贤使能，俊杰在位”。意义：意义：不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大
14、变革，也对历史上德才兼不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远的影响。备、以德为先的用人制度产生了深远的影响。二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵自强不息自强不息 厚德载物厚德载物孟子（战国）孟子（战国）“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”。屈原（战国）屈原（战国）“路漫漫其修远兮，吾将上下路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而求索。二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵和而不同和而不同太使伯（西周）太使伯（西周）“和实生物，同则不继和实生物，同则不继”。孔子（春秋）孔子（春秋）“君子
15、和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”。孟子（战国）孟子（战国）“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”。意义：意义：“和和”的思想作为认识和处理事情的办法，对中华文化的发展起的思想作为认识和处理事情的办法，对中华文化的发展起到了积极作用。到了积极作用。二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在天与神之间，以人为中心。在天与神之间，以人为中心。张岱年张岱年中华文化概论中华文化概论（一）伦理观：中华文化重视以人为本（即民本思想）（二）政治观：民本思想
16、（三）自然观：中华文化崇尚天人合一，道法自然协调人与人协调人与人的关系的关系协调人与自然协调人与自然的关系的关系（四）家国观：中华文化提倡爱国，追求家国情怀协调人与国家协调人与国家的关系的关系（五）价值观：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公（六）人生观：中华文化崇尚自强不息，厚德载物（七）处世观：中华文化主张和而不同协调人与自协调人与自身的关系身的关系二、中华优秀文化的发展内涵二、中华优秀文化的发展内涵内涵内涵具体表现具体表现以人为本以人为本天人合一天人合一家国情怀家国情怀天下为公天下为公自强不息自强不息和而不同和而不同周公（商末周初）周公（商末周初）“敬天保民敬天保民“、制礼乐；、制礼乐；管子（
17、春秋）管子（春秋）顺应民意；顺应民意；孟子（战国）孟子（战国）主张实行主张实行“仁政仁政”，“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”老子（春秋）老子（春秋）：“人法地、地法天、天法道、道法自然人法地、地法天、天法道、道法自然.”荀子荀子（战国）（战国）“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之制天命而用之”孟子（战国）孟子（战国）：”天下之本天下之本”张载张载（北宋）北宋）“为天地为天地”范仲淹范仲淹（北宋）（北宋）“先天下先天下”文天祥（南宋）文天祥（南宋）“人生自古谁无死人生自古谁无死”孔子（春秋）孔子（春秋）“道之以德道之以德.”；墨子（春秋
18、战国）墨子（春秋战国）“夫尚贤夫尚贤者者.”孟子（战国）孟子（战国）“尊贤使能尊贤使能.”孟子（战国）孟子（战国）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。屈原（战国）屈原（战国）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。太使伯（西周）太使伯（西周）“和实生物，同则不继和实生物，同则不继”。孔子（春秋）孔子（春秋）“君君子和而不同，小人同而不和子和而不同，小人同而不和”。孟子（战国）孟子（战国）“天时不如地天时不如地利利.”。阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。材料一材料一 周易
19、周易说：说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子以厚德载物。”自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以深厚的仁德之心承载万事万物。厚德载物，要求人们以深厚的仁德之心承载万事万物。1 1、P26P26聚焦聚焦+中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动。精神动。三、中华优秀传统文化的价值三、中华优秀传统文化的价值 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。材料二：材料二：在以家庭为基础的社会认知中，在以家庭
20、为基础的社会认知中，传统文化注重人的德性的形成和培养。论语传统文化注重人的德性的形成和培养。论语开篇开篇“学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎”，其中，其中“学学”与与“习习”指的就是对于德性的修养和践行。指的就是对于德性的修养和践行。大学亦是如此：大学亦是如此：“大学之道，在明明德，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。在亲民，在止于至善。”家庭中家庭中“父慈子父慈子孝、兄友弟恭孝、兄友弟恭”的伦理规范在国家层面进一步的伦理规范在国家层面进一步塑造出塑造出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”政政治生态，它对维护家庭和国家的伦理政治秩序治生态，它对维护家庭和国家的
21、伦理政治秩序具有重要作用。具有重要作用。2 2、蕴含丰富的伦理道德，体现着评判是非曲直的价值标准，、蕴含丰富的伦理道德，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。是中华民潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。是中华民族不断前行最深沉、最持久的力量。族不断前行最深沉、最持久的力量。材料三：材料三：儒家思想儒家思想同中华民族形成和发同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文展的精神活动、进行的理性
22、思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。.中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为国理政提供有益启示，也可以为道德建设道德建设提提供有益启发。供有益启发。20142014年年9 9月月 国家主席国家主席习近平在纪念孔子诞辰习近平在纪念孔子诞辰25652565周年国际学术
23、研周年国际学术研讨会上讲话讲话讨会上讲话讲话3 3、(对国家治理的意义对国家治理的意义)维护者维护者维系着维系着推动推动，为为治国理政和道德建设治国理政和道德建设提供了有益借鉴。提供了有益借鉴。三、中华优秀传统文化的价值三、中华优秀传统文化的价值 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人
24、们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。习近平在纪念孔子诞辰习近平在纪念孔子诞辰25652565周年国际周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（20142014年年9 9月月2424日）日）如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。值的
25、认识。精华：精华：“以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等。同等。”糟粕：糟粕：“封建礼教、存天理、灭人欲、三从四德、八股取士、宣传迷信等封建礼教、存天理、灭人欲、三从四德、八股取士、宣传迷信等”认识：认识：思想源泉和精神动力、价值标准、思维行为方式、团结统一、有益思想源泉和精神动力、价值标准、思维行为方式、团结统一、有益借鉴借鉴中华优秀传统文化的内涵与特点中华优秀传统文化的内涵与特点中华文化发展历程中华文化发展历程中华优秀传统文化的中华优秀传统文化的特点和价值特点和价值古代：从先秦到明清古代：从先秦到明清近代：向西
26、方学习救亡图存近代：向西方学习救亡图存本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性中华优秀传统文化的特点：中华优秀传统文化的特点：中华优秀传统文化的价值中华优秀传统文化的价值中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵以人为本，民本思想以人为本，民本思想天人合一，道法自然天人合一，道法自然提倡爱国，家国情怀提倡爱国，家国情怀崇德尚贤，天下为公崇德尚贤，天下为公自强不息，厚德载物自强不息，厚德载物和而不同和而不同内在思想源泉和精神动力内在思想源泉和精神动力影响思维方式和行为方式影响思维方式和行为方式维护团结统一的政治局面维护团结统一的政治局面维系统一多民族的大家庭维系统一多民族的大家庭推动社会发展进步推动社会发展进步为治国理政和道德建设提供借鉴为治国理政和道德建设提供借鉴
