1、第二单元 丰富多样的世界文化古代印度文化古代印度文化古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化美洲印第安文化美洲印第安文化第3课古代西亚、非洲文化第4课欧洲文化的形成第5课南亚、东亚与美洲的文化古代西亚文化古代西亚文化古代埃及文化古代埃及文化阿拉伯文化阿拉伯文化古典希腊文化与罗马文化古典希腊文化与罗马文化中古西欧文化中古西欧文化拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化文化的多样性【课标要求】了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地【课标要求】了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。课标课标：1 1.认识古代西亚、古代埃及
2、认识古代西亚、古代埃及 、阿拉伯的文化成就、阿拉伯的文化成就，理理解世界文化的多样性解世界文化的多样性。2.2.认识认识古代古代西亚文化、阿拉伯文化的世界西亚文化、阿拉伯文化的世界意义意义，理解阿拉伯文，理解阿拉伯文化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化中的桥梁化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化中的桥梁作用。作用。BC3500BC3500左右，左右，两河流域下游苏美尔地两河流域下游苏美尔地区产生最初文明区产生最初文明。BC18BC18世纪古巴比伦世纪古巴比伦王国汉谟拉比基本统一该地王国汉谟拉比基本统一该地。波斯。波斯帝帝国后，古代西亚文明逐渐国后，古代西亚文明逐渐衰落衰落。
3、7 7世纪世纪阿拉伯帝国开始兴起阿拉伯帝国开始兴起。8 8世纪已征服从伊比利亚半岛到印世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区（地跨欧亚非）度北部的广大地区（地跨欧亚非）BC3500BC3500左右，埃及文左右，埃及文明兴起。明兴起。BC3100BC3100左右，左右，埃及初步实现统一。埃及初步实现统一。西亚地区是古代世界体系的枢纽地带，这里民族迁徙流动频繁，文明形态多变，文明交融密度很高，尤其两河流域地区，次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明，其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。在两河流域以外，还有埃兰文明、犹太文明、伊朗/波斯文明和伊
4、斯兰文明等文明形态。一、文明的发源地古代西亚文化 古代西亚主要包括包括古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了边地区，产生了世界上最早世界上最早的文明的之一的文明的之一。一、文明的发源地古代西亚文化 苏美尔人，是两河流苏美尔人，是两河流域域(幼发拉底河和底格里斯幼发拉底河和底格里斯河中下游河中下游)早期的定居民族。早期的定居民族。苏美尔人建立了苏美尔人建立了苏美尔文苏美尔文明，是整个美索不达米亚明，是整个美索不达米亚文明中最早者文明中最早者，世界已知，世界已知最早的文明之一。最早的文明之一。（一）文字楔形文字1 1、地位：、地位：由由苏美尔人苏美尔人创
5、造创造,是迄是迄今所知今所知世界上最早的文字世界上最早的文字。2 2、时间：、时间：公元前公元前30003000年年左右左右3 3、使用范围：最早是苏美尔人使用范围：最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人所使用，人、亚述人和波斯人所使用，是是承载两河文明的主要文字承载两河文明的主要文字。一、古代西亚文化笔画：每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲。工具：泥板和芦苇笔。思考：苏美尔人为什么会使这种书写材料？思考：苏美尔人为什么会使这种书写材料？地理环境对文明的产生有影响作用地理环境对文明的产生有影响作用。越是越是文明初期，受到文明初期，受到自然条
6、件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。少地对人类的文明产生影响。（一）文字楔形文字1 1.代表代表：吉尔伽美什吉尔伽美什是是目前所知世目前所知世界上最早的史诗界上最早的史诗。（二）文学2.2.内容内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事故事,生动反映了两河流域居民对生活生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
7、和生命的态度。吉尔伽美什吉尔伽美什一、古代西亚文化结合材料，结合材料，吉尔伽美什吉尔伽美什反映出两反映出两河流域居民怎样的生活态度河流域居民怎样的生活态度?恐惧悲观，恐惧悲观，重视今世生活重视今世生活，对死后一，对死后一切几乎不抱希望，死后的生活在他们切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。看来令人恐惧，不可能有美好的希望。材料材料1 1：你所追求的人生，永远无法得到，你所追求的人生，永远无法得到，因为上天造人之际，就让死亡与人伴因为上天造人之际，就让死亡与人伴随。随。穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关挽着你
8、手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。成熟的庄稼淹没。吉尔伽美什吉尔伽美什（二）文学吉尔伽美什吉尔伽美什材料材料2 2：对每年洪水泛滥：对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美外族入侵的威胁，使苏美尔人深深感到，仿佛自己尔人深深感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。美索不无法控制的力量。美索不达米亚人的人生观带有恐达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映惧和悲
9、观的色彩，这反映了自然环境的不安全。了自然环境的不安全。美美 斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史因素：洪水不定期泛因素：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族滥，战争频繁，外族入侵等。入侵等。（三）建筑和艺术1 1、苏美尔人的苏美尔人的泥偶雕像泥偶雕像生动生动有趣，有趣，壁画壁画主题多样，别出心主题多样，别出心裁。裁。阿阿布神庙位于美索不达米亚的特布神庙位于美索不达米亚的特勒阿斯布尔地区，这些雕像创作于约勒阿斯布尔地区，这些雕像创作于约公元前公元前27002700年。对于苏美尔人来说，年。对于苏美尔人来说，雕像不只是一种表现，他们相信每个雕像不只是一种表现，他们相信每个雕像都有它自己的生命。
10、雕像都有它自己的生命。阿布神庙雕像阿布神庙雕像一、古代西亚文化恐怖大眼睛恐怖大眼睛,千年前的苏美尔千年前的苏美尔人雕塑人雕塑乌尔王陵竖琴嵌板画：乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级用动物宴会喻指人间等级关系关系。公羊。公羊(臣民臣民)双手举双手举杯杯(恭敬恭敬)，向蝎子男敬酒。，向蝎子男敬酒。专制统治，专制统治，王权神圣不可侵犯。王权神圣不可侵犯。2 2、亚亚述帝国：述帝国：规模宏大的王规模宏大的王宫宫,大门上的大门上的标志性雕刻是人标志性雕刻是人首飞牛首飞牛。3 3、波斯王宫波斯王宫：王宫装饰豪华，：王宫装饰豪华，多幅雕刻刻画了臣民进贡的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景场景,体现了专制帝国
11、统治者体现了专制帝国统治者的威严。的威严。一、古代西亚文化（三）建筑和艺术波斯王宫雕饰波斯王宫雕饰1 1、时间、时间：约公元前：约公元前1818世纪世纪(3)结语结语:要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严惩。一、古代西亚文化（四）法典:汉谟拉比法典汉汉谟谟拉拉比比王王太太阳阳神神沙沙玛玛什什权权柄柄(2)(2)正文正文:详细规定了详细规定了臣民的义务以及臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多，涉及诸多方面。方面。2 2、内容、内容：(1)(1)前言前言:宣扬宣扬君权神授君权神授，炫耀国王功德。，炫耀国王功德。马都克（古巴比伦的马都克（古巴比伦的“众神之王众神
12、之王”）命我统治万民并使国家获得福）命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。1 1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。罪者应处死。22.22.民犯强盗罪而被捕者，应处死。民犯强盗罪而被捕者，应处死。25.25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。61.61.如果一个园丁没
13、能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责。如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责。196.196.如果如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。199199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。（四）法典:汉谟拉比法典3、特点：、特点：君权神授君权神授重视证据重视证据内容全面内容全面保护私有财产保护私有财产契约意识契约意识维护奴隶主利益维护奴隶主利益阶级歧视阶级歧视同态复仇同态复仇4 4、性质：
14、汉谟拉比法典性质：汉谟拉比法典是古巴比伦历是古巴比伦历史上一部史上一部维护奴隶主阶级利益维护奴隶主阶级利益的法典的法典。（四）法典:汉谟拉比法典a.a.世界上现存最早的较为完整的成文法典世界上现存最早的较为完整的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。在世界法制史上占有重要的地位。b.b.有利于有利于维护维护君主专制君主专制和和奴隶主阶级奴隶主阶级的统治的统治；c.c.成文法成文法一定程度一定程度限制限制了贵族特权；了贵族特权；d.d.反映了古巴比伦反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等，王国政治、社会和经济等，是研究古代两河流域历史的是研究古代两河流域历史的重要史料重要史料。5、意、意义：义：
15、古代西亚文化的特点“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”吉尔伽美什 两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。.与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典
16、来消除各种潜在的冲突。全球通史历史悠久，开放多元；城邦文明，注重今世；政权更迭频繁；重视法制。文文明明重重要要成成果果政政治治1.1.公元前公元前35003500年年-2900-2900年在年在苏美尔地区苏美尔地区出现了一系列出现了一系列城市国家城市国家。2.BC182.BC18世纪古巴比伦的世纪古巴比伦的汉谟拉比汉谟拉比统一两河流域建立统一两河流域建立君主专制制度君主专制制度。3.3.制定了最早奴隶制法典制定了最早奴隶制法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典上上经经济济1.1.小麦、大麦、小麦、大麦、饲养饲养绵羊和山羊绵羊和山羊2.2.青铜器青铜器最早出现在西亚、北非，最早出现在西亚、北非，赫梯赫梯人
17、率先掌握人率先掌握冶铁冶铁技术技术.3.3.前前22-2122-21世纪出现世纪出现经营借贷商人经营借贷商人，神庙宫廷也从事放贷。，神庙宫廷也从事放贷。4.4.前前8-78-7世纪，小亚细亚出现世纪，小亚细亚出现金属货币金属货币。文文化化1.1.文字：世界上最古老的文字文字：世界上最古老的文字楔形文字楔形文字。2.2.传说：传说：洪水洪水和和方舟方舟传说。传说。3.3.数学：苏美尔人发明了数学：苏美尔人发明了6060进位制进位制。4.4.文学：目前所知最早的史诗文学：目前所知最早的史诗 吉尔伽美什吉尔伽美什。5.5.建筑和艺术建筑和艺术：苏美尔人的泥偶壁画苏美尔人的泥偶壁画、亚述帝国人首飞牛亚
18、述帝国人首飞牛、波斯波斯王宫王宫知识总结知识总结两河流域两河流域 古埃及文明是古代埃及的文明。古埃及，五大文明发源地或四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）。公元前3100年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，其朝代延续并更迭长达三千年之久，一直到公元前30年罗马征服埃及第三十二王朝（托勒密王朝）。二、尼罗河的馈赠古代埃及文化前王朝时期 公元前4500-前3100早王朝时期 公元前3100-前2700古王国时期 公元前2700-前2160第一中间期 公元前2160-前2010中王国时期 公元前2106-前1786第二中间期 公元前1786-前1550新王国时期 公元前1
19、550-前1069第三中间期 公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332 二、古代埃及文化他们比世界上其它任何民族，包括其它他们比世界上其它任何民族，包括其它埃及人在内，都易于不费什么劳力而取埃及人在内，都易于不费什么劳力而取得大地的果实，因为他们要取得收获，得大地的果实，因为他们要取得收获，并不需要做其它人所必须做的工作。那并不需要做其它人所必须做的工作。那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，
20、此后便只是等叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。他们是用猪来打谷的，然后待收获了。他们是用猪来打谷的，然后把粮食收入谷仓把粮食收入谷仓。希罗多德希罗多德希波战争史希波战争史从材料可以得出什么认识？尼罗河流域西面是利比亚沙尼罗河流域西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和大瀑布，面是努比亚沙漠和大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾北面是三角洲地区没有港湾的海岸，埃及人生活在这块的海岸，埃及人生活在这块地区，可以自由自在地安排地区，可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把他自己的命运。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神，们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人
21、则把他们的洪水之而埃及人则把他们的洪水之神看作神看作“它的到来会给每个它的到来会给每个人带来欢乐人带来欢乐”的神。的神。二、古代埃及文化定期定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件气候条件,外族入侵机会小，政局相对稳定，较早建立外族入侵机会小，政局相对稳定，较早建立了统一集权的帝国，且连续性比较强了统一集权的帝国，且连续性比较强。(一)文字象形文字2 2、书写、书写材料：材料：莎莎(susu)草纸草纸 二、古代埃及文化1 1、古埃及、古埃及象形文字象形文字，由，由表音表音符号、表意符号和限定符号符号、表意符号和限定符号组组成；形成于公元前
22、成；形成于公元前4 4千千纪末纪末，一直使用到公元一直使用到公元4 4世纪世纪。牛象月山羊龟鱼鸟亡灵书残片，莎草纸亡灵书残片，莎草纸质，有质，有3131行用黑色墨汁书行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字。写的祭司体象形文字。那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表 材料二：为材料二：为他（法老）造起上天的梯，以便他他（法老）造起上天的梯，以便他可由此上到天上。可由此上到天上。相信灵魂升天相信灵魂升天，提倡，提倡“享受今生、追求来世享受今生、追求来世”的的生死观。生死观。以下材料以下材料反映反映了古了古埃及人民怎么样的埃及人民怎么样的人生观？人生观？材料一：心脏材料一
23、：心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要秤量的仪式是埃及神话中的重要因素。在此仪式中，阿努比斯会称量心脏的重量，因素。在此仪式中，阿努比斯会称量心脏的重量，借由比较借由比较亡者心脏与真理女神玛特的羽毛亡者心脏与真理女神玛特的羽毛（通常以（通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之）一根鸵鸟的羽毛来象征之）孰重孰轻，孰重孰轻，来决定亡者来决定亡者是否有进入死后世界（又称杜埃）的资格。是否有进入死后世界（又称杜埃）的资格。（二）文学 二、古代埃及文化(1)(1)神话神话包括世界诞生和人类起源等内容；包括世界诞生和人类起源等内容；阿努比斯心脏称重阿努比斯心脏称重（二）文学他他阿蒙阿蒙隐身于诸神之外，隐身于诸神之外，无人
24、知道他的特性无人知道他的特性。他他比天要遥远，比杜阿特比天要遥远，比杜阿特死后的地方死后的地方要深邃要深邃。没有没有神明见过他真正的相貌，神明见过他真正的相貌，通过铭文无法洞悉其游行时通过铭文无法洞悉其游行时的形象，没有神明能准确证的形象，没有神明能准确证实谁是他实谁是他。阿蒙大颂歌阿蒙大颂歌 二、古代埃及文化(2)(2)诗歌诗歌大多是宗教诗，也有爱大多是宗教诗，也有爱情诗；情诗；(3)(3)哲理故事哲理故事传达着埃及人的人传达着埃及人的人生观和世界观；生观和世界观；(4)(4)散文故事散文故事包含寓言和传记等。包含寓言和传记等。宗教色彩浓厚（三）建筑艺术1、金字塔 二、古代埃及文化受到宗教较
25、大影响受到宗教较大影响，表现为豪华陵墓、众多，表现为豪华陵墓、众多神庙。神庙。为他为他(法老法老)造起上天的梯，以便他可由此上到天上。造起上天的梯，以便他可由此上到天上。天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。如拉的眼睛一样。金字塔铭文金字塔铭文古埃及人相信灵魂升天，信仰来世。古埃及人相信灵魂升天，信仰来世。古埃及人对太阳神的崇拜古埃及人对太阳神的崇拜(古埃及太阳古埃及太阳神神“拉拉”的标志是太阳光芒的标志是太阳光芒)。金字塔演变过程金字塔演变过程阶梯状金字塔阶梯状金字塔角锥体金字塔角锥体金字塔红金字塔红金字塔石室墓石室墓（三
26、）建筑艺术1、金字塔u金字塔最早建造年代金字塔最早建造年代45004500年前，年前，历尽数千年风雨沧桑历尽数千年风雨沧桑而而岿然不动。岿然不动。u230230万至万至250250万块平均重量为万块平均重量为2.52.5吨的石头堆砌而吨的石头堆砌而成，成，这在这在没有大型机械及现代科学技术的情况下，是难以完没有大型机械及现代科学技术的情况下，是难以完成如此浩大工程成如此浩大工程的。的。2、神庙为为求得来世的好生活，法老求得来世的好生活，法老们还修建了众多神庙，表达们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量
27、财富。有些神赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方庙富甲一方,势力强大。势力强大。康翁波神庙康翁波神庙 二、古代埃及文化（三）建筑艺术卡尔纳克神庙卡尔纳克神庙阿布辛拜勒神庙阿布辛拜勒神庙神殿门口的方尖碑神殿门口的方尖碑古代埃及的古代埃及的太阳历太阳历刻石刻石（四）科学技术 二、古代埃及文化1 1.世界上最早的世界上最早的太阳历，太阳历，古代世古代世界最精确的历法之一界最精确的历法之一，对，对儒略历儒略历影响影响大。大。世界上第一部太阳历世界上第一部太阳历2.2.数学：金字塔可以体现埃及人数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的建筑和数学方面的高水平。高水平。3.3.医学：医学：波斯帝国宫廷中，波
28、斯帝国宫廷中，就有就有许多许多埃及医生埃及医生。波斯宫廷中的埃及医生波斯宫廷中的埃及医生胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之 比为比为3 3：4 4：5 5，体现了勾股定理的数值；，体现了勾股定理的数值；采用了十进位制；创建了完整的运算法则，采用了十进位制；创建了完整的运算法则，有加法有加法,减法减法,倍乘倍乘,分数算法分数算法,以及解方程；以及解方程；对平面几何和立体几何的深度认识。对平面几何和立体几何的深度认识。木乃伊木乃伊图坦卡蒙黄金棺图坦卡蒙黄金棺每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日这两天，阳光会从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊
29、，照射在神庙尽头右边三座雕像上，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里，无法被阳光射到。巨型的拉美西斯二世巨型的拉美西斯二世雕像雕像 阿布辛贝神庙阿布辛贝神庙（四）科学技术是是由罗马共和国独裁官儒略由罗马共和国独裁官儒略凯撒（又凯撒（又译盖乌斯译盖乌斯尤里乌斯尤里乌斯凯撒）采纳埃及凯撒）采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前的计算后，于公元前4545年年1 1月月1 1日起执行日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为儒略历中，一年被划分为1212个月，大小个月，大小月交替；四年一闰，平年月交替；四
30、年一闰，平年365365日，闰年日，闰年366366日为在当年二月底增加一闰日，年日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为平均长度为365.25365.25日。由于实际使用过日。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，程中累积的误差随着时间越来越大，15821582年教皇格里高利十三世（又译额我年教皇格里高利十三世（又译额我略十三世）颁布、推行了以儒略历为基略十三世）颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。础改善而来的格里历，即公历。儒略历 二、古代埃及文化材料：在埃及的法老时代,古代埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古代埃及人早在公元前3500年左右就创
31、造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古代埃及人相信要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古代埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古代埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。摘编自令狐若明古埃及文明的传统特点传承悠久；注重来世，厚葬风气浓厚；艺术自成体系。古埃及文化特点前提前提尼罗河的定期泛滥尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及
32、的了连通上下埃及的交通条件。交通条件。出现时间出现时间公元前公元前35003500年左右，埃及文明兴起。年左右，埃及文明兴起。公元前公元前31003100年左右，埃年左右，埃及初步实现统一。及初步实现统一。文明文明重要成果重要成果政治政治1.1.法老法老拥有拥有至高无上至高无上的权力。的权力。2.2.比较完善的比较完善的官僚系统官僚系统，3.3.王权神权相结合注重来世，王权神权相结合注重来世，文化文化1.1.文字：文字：象形文字、莎草纸象形文字、莎草纸2.2.文学：文学：神话、诗歌、哲理故事、散文故事神话、诗歌、哲理故事、散文故事3.3.建筑：建筑：神庙、金字塔神庙、金字塔4.4.历法：制定了
33、世界上第一部历法：制定了世界上第一部太阳历太阳历5.5.数学医学：能够计算数学医学：能够计算圆周率圆周率、开平方根开平方根知识总结知识总结古埃及古埃及材料一：两河流域由不同的地域组成南部由沼泽和宽广、平坦而贫瘠的平原组成，各城市沿河渠而建并逐渐发展起来。由于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。吴宇虹泥板上不朽的苏美尔文明材料二：古代埃及在地理位置上有相对的孤立性。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。埃及沙漠少有雨水水源是许多条热带河流，它们分布的范围很
34、广很少有强烈的泛滥。尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。马克垚世界文明史分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因原因，并谈谈认识，并谈谈认识。巴比伦：平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝巴比伦：平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感国更换频繁、充满不安全感。古古埃及：沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳埃及：沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意固、航行便利、生活较惬意。认识认识：文明文明的发展，与
35、政治、经济、交通等因素相关。在生产力的发展，与政治、经济、交通等因素相关。在生产力水平低下的时期，对地理环境的依赖性大。水平低下的时期，对地理环境的依赖性大。撒哈拉以南非洲的文化19861986年，大津巴布韦年，大津巴布韦遗遗址被列为世界文化遗产址被列为世界文化遗产西非人在西非人在9 9世纪左右掌握了铁器世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。和青铜的冶炼技术。东非出现过一系列城市国家，东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。往来。中部和南部非洲较多保留了黑中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化
36、遗产。城遗址被列为世界文化遗产。近代欧洲殖民者入侵之前，撒近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的现出明显的地区性地区性特征；特征；撒哈拉以南非洲的文化19861986年，大津巴布韦年，大津巴布韦遗遗址被列为世界文化遗产。址被列为世界文化遗产。610多部落并存，多部落并存，相互混战相互混战；多神崇拜多神崇拜6C622穆罕穆罕默德迁居默德迁居麦地那麦地那，建立，建立政教合一政教合一的政的政权权8C中期中期建建立起立起地地跨亚跨亚非非欧的欧的大帝大帝国国632穆罕默德穆罕默德去世，阿去世，阿拉伯半拉伯半岛岛基基本统一本统一7C中期中期大规模对外大规模
37、对外扩张，先后扩张，先后征服叙利亚、征服叙利亚、两河流域、两河流域、伊朗和北伊朗和北非非的的广大地区广大地区穆罕穆罕默默德德在在麦加麦加创创立伊立伊斯兰教斯兰教阿拉伯帝国概况阿拉伯帝国概况三、东西文化交流的桥梁阿拉伯文化 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承担了科学文化交流的桥梁中国、印度的科学文化有很大一
38、部分是通过阿拉伯传入欧洲的；在历史上，阿拉伯文化在欧洲科学的发展上也起了承上启下的作用。阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。张帅阿拉伯文明的起落（1 1）阿拉伯人融合了征服地区的文化遗产；）阿拉伯人融合了征服地区的文化遗产；（2 2）阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度文化典）阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度文化典籍翻译为阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统创造了阿籍翻译为阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统创造了阿拉伯文化。拉伯文化。根据材料，谈谈你对根据材料，谈谈你对阿拉伯文阿拉伯文化化
39、的的认识。认识。三、东西文化交流的桥梁阿拉伯文化1 1、“悬诗悬诗”：阿拉伯阿拉伯各部落经各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比常派人到麦加附近举行诗歌比赛，比赛中获胜的诗歌会用金赛，比赛中获胜的诗歌会用金水写在布上水写在布上，悬挂，悬挂在克尔白神在克尔白神庙的墙壁上，名为庙的墙壁上，名为“悬诗悬诗”。其其内容主要反映的是内容主要反映的是阿拉伯各阿拉伯各部落贵族的社会生活部落贵族的社会生活状况。状况。三、阿拉伯文化（一）文学2 2、故事集故事集天方夜谭天方夜谭(又称又称一千零一夜一千零一夜)，其其中中很多故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，通很多故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故
40、事的形式串联在一起过王后讲故事的形式串联在一起。（一）文学 三、阿拉伯文化对东西方文化发展产生深远影响。“一千零一夜一千零一夜”是阿拉伯文化一是阿拉伯文化一座壮丽的纪念碑！座壮丽的纪念碑！高尔基高尔基（二）科学数学：伊本数学：伊本穆萨穆萨的的积分和方程计算法积分和方程计算法附有附有800800多个实例，多个实例，把代数学发展为独立学科把代数学发展为独立学科。天文学：白天文学：白塔尼塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生方法，证明了发生日环食日环食的可能性。他的的可能性。他的萨比天文萨比天文历表历表传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾传入欧洲后，对欧
41、洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。经被哥白尼等人多次引用。三、阿拉伯文化阿拉伯星盘阿拉伯星盘穆罕默德伊本穆萨（亦因其出生地而被称作花拉子密，即花剌子模，780850年）是阿拉伯帝国最杰出的数学家，他参与简化和传播印度数字，并且编写了有关代数的最早书籍，其积分和方程计算法是第一本代数学著作，在12世纪被翻译介绍到欧洲，成为欧洲各大学的主要教材。英文中的“代数”即其该书中“还原”一词的音译，他故而被称作代数学之父穆罕默德伊本穆萨在天文和地理方面也有较大贡献，他根据古代的相关成就，参照新的观测资料编制了以其名字命名的花拉子密历表，成为欧洲人编制天文历表的蓝本，他还参考托勒密的地理学编纂
42、了地形一书，进一步发展了希腊的地图学。白塔尼（850929年）根据数十年的观察结果编制了恒星表，对欧洲天文学影响甚大，被哥白尼在其著述天体运行中常常引用。王斯德主编世界通史穆罕默德伊本穆萨本名穆罕默德本贾比尔本希南哈拉尼(约850929)，中世纪阿拉伯著名天文学家和数学家。生于美索不达米亚的哈兰城。其父是一位享有盛名的天文仪器制造家。白塔尼幼年受到良好的文化教育，随父学习天文、历算，深受希腊哲学和科学思想的影响，通晓拉丁语和阿拉伯语。原系萨比教徒，后归信伊斯兰教。877918年，他在阿拔斯王朝的腊卡天文台从事天文观测达41年之久，积累了丰富的观测资料，并进行了独创性的研究和理论综合，取得了辉煌
43、成绩。他吸取古希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验，运用精确的数学计算和逻辑推理，写成了巨著恒星表(一译“萨比天文历表”)。该书收有60多篇论文和资料。白塔尼（二）科学医学：伊本医学：伊本西那西那的的医典医典是一部医学百科全书是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。阿拉伯数字：阿拉伯数字：印度印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为至今仍被称为“阿拉伯数字阿拉伯数字”三、阿拉伯文化医典综合概述了医学定义、基本学说和一般方法，着重论述了人体构造、疾病与自然环境的关系，
44、首创性地把人的疾病分为脑科、内科，神经科、胸科、妇科、外科、眼科等，并分门别类地对各种疾病的起因、症状的治疗加以详细记述。在医典药物学篇章中，归纳的的药物达670种之多，并对列举药物的性质、功效、用途作了逐一做了详尽的介绍，还首推了医疗中的蒸馏法以及酒精制造法等。伊本西那是第一个发现人体中有寄生虫存在的医生，其在医典中提出了预防和保健措施，是世界上第一位在外科手术中使用麻醉剂的医生。伊本西那（9801037）阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。其在医学领域功勋卓著，他编写成的医学百科全书医典是当时世界医学知识的总汇，对欧洲近代医学的初期发展产生过重大影响。医典从12世纪被译成拉丁文起直至
45、17世纪的数百年间，始终被欧洲的医学院校用作医学教科书，仅在15世纪的最后30年内，这部著作就被用拉丁文出版过15个版次，是现代医学产生的重要基础之一。伊本西那的著述和论文达二百七十六部,被称为“世界医学之父”、“卓越的智者”、“最杰出的医生”。阿布扎比大清真寺（阿联酋）阿布扎比大清真寺（阿联酋）三、阿拉伯文化（三）建筑材料2：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。赫伯特格特沙尔克震撼世界的伊斯兰教P19P19【思考点】【思考点】阿拉伯对世界历史的发展产生了哪些重要影响
46、？阿拉伯对世界历史的发展产生了哪些重要影响？材料1：中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。摘编自朱寰世界上古中古史保存并传播了古代文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本又重新认识希腊、罗马文化成就的。东西方文化沟通的媒介。阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、
47、中国文化成就介绍到西方;又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。融合并发展古代文化。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。材料一：阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非：阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、
48、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。马克垚主编世界文明史马克垚主编世界文明史 材料二：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑蜜而归，把他们储蓄的
49、宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。（英）尼科尔森阿拉伯文学史（英）尼科尔森阿拉伯文学史阿拉伯文化的特点特点多元开放；融合发展，沟通东西；创新先进，多个领域领先世界。原因地处欧亚非洲交界处，东西方文化在此交汇；自然地理环境游牧文化发展；鼎盛时期政治稳定商品经济繁荣；统治者开放宽容的态度，招揽人才。政权政权建立建立文明文明成果成果政治政治 军政教合一的哈里发，严密的官僚机构军政教合一的
50、哈里发，严密的官僚机构宰相、宰相、枢密院、财政部。枢密院、财政部。经济经济手工业、商业发展；对外贸易繁荣。手工业、商业发展；对外贸易繁荣。帝国境内城市繁多，帝国境内城市繁多，都城巴格达都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。是当时世界上最大的城市之一。文化文化“悬诗悬诗”天方夜谭天方夜谭对东西方文化发展；对东西方文化发展；伊本伊本穆萨积穆萨积分和方程计算法把代数学发展成为独立科学；白塔尼萨比分和方程计算法把代数学发展成为独立科学；白塔尼萨比天文历法影响欧洲天文学；伊本天文历法影响欧洲天文学；伊本西那医典西那医典医学百科全医学百科全书书。翻译古代波斯印度希腊和罗马的古典著作，融合东西方文翻译古代波
