1、课标：了解欧洲各主要区域文化,理解世界文化的多样性。认识欧洲各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。区域区域哲学、宗教哲学、宗教文学文学雕塑、建筑雕塑、建筑史学史学法律法律历法历法古希腊古希腊古罗马古罗马中古中古西欧西欧拜占庭拜占庭俄罗斯俄罗斯苏格拉底：苏格拉底：探讨人生哲理、社会探讨人生哲理、社会伦理，伦理，他用他用对话形式提出哲学思想。对话形式提出哲学思想。柏拉图：柏拉图：创建的创建的“学园学园”，将哲学和，将哲学和数学融会贯通。数学融会贯通。亚里士多德：亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”，创立逻辑学，对欧洲科学知识系统形创立逻辑学，对欧洲科学知识系统形成产生影响。成产生影
2、响。荷马史诗荷马史诗成为后世西方成为后世西方文学创作的源文学创作的源泉泉 悲剧、喜剧悲剧、喜剧米隆米隆掷铁饼者掷铁饼者帕特农神庙帕特农神庙希罗多德希罗多德历史历史修昔底德修昔底德伯罗奔伯罗奔尼撒战争尼撒战争史史十二铜表十二铜表法法公民法到万公民法到万民法民法儒略历儒略历万神殿万神殿大竞技场大竞技场塔西佗编年塔西佗编年史史李维罗马史李维罗马史卢克菜修、卢克菜修、西西塞罗塞罗、维吉尔、维吉尔基督教：基督教：圣经圣经及神学，用形式及神学，用形式逻辑论证基督教教义逻辑论证基督教教义圣经圣经的重要的重要影响影响骑士文学骑士文学市民文学市民文学罗马民罗马民法大全法大全圣索菲亚大教堂圣索菲亚大教堂罗马式穹顶
3、罗马式穹顶史诗史诗伊戈尔远征记伊戈尔远征记圆顶多塔风格圆顶多塔风格的教堂建筑的教堂建筑东正教东正教东正教东正教请 阅 读 教 材 P 2 1-2 4 页，完 成 填 写 表 格 内 容托马斯托马斯阿奎那，著名神学家阿奎那，著名神学家爱琴爱琴文明文明 BC2000-BC12BC2000-BC12世纪：克里特文明、迈锡尼文明世纪：克里特文明、迈锡尼文明黑暗黑暗时代时代 BC12-BC9BC12-BC9世纪：也被称为荷马时代世纪：也被称为荷马时代古风古风时代时代 BC8-BC6BC8-BC6世纪：古希腊城邦形成和发展世纪：古希腊城邦形成和发展古典古典时代时代 BC5C-BC4BC5C-BC4世纪上半
4、叶：梭伦改革、克利斯提尼世纪上半叶：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革改革、伯利克里改革希腊希腊化时化时代代 公元前公元前337337年：希腊被马其顿征服年：希腊被马其顿征服 公元前公元前27-145327-1453年：隶属于罗马帝国年：隶属于罗马帝国希腊化时代是指亚历山是指亚历山大大帝东征后的三个世大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的度的古老文明相融合的一种进程。这一时期希一种进程。这一时期希腊文化广泛向外传播，腊文化广泛向外传播，被称为希腊化时代。被称为希腊化时代
5、。古典时代与古典文明古典时代：（公元前54世纪中叶）指是古希腊历史上的重要的历史时代，分两个时段，前期是民主城邦的繁荣昌盛时代，后期城邦制度则盛极而衰。古典文明：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。BC8CBC594BC506BC443BC337BC4C上 BC27395476古典时代古典时代古风时代古风时代概念：以概念：以巴尔干半岛南部巴尔干半岛南部为为中心区域中心区域；前五世纪至；前五世纪至前四世纪上半叶前四世纪上半叶被被称为古称为古代希腊历史上代希腊历史上“古典时古典时代代”，其文化，其文化高度发展。高度发展。原因原因：（1
6、 1）根本原因：发达的奴隶）根本原因：发达的奴隶制经济制经济（2 2）民主制度和城邦制度的）民主制度和城邦制度的鼎盛鼎盛1.1.哲学哲学产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人宇宙起源和人生意义生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式用理性的思维方式认识世界和解释世界。西方思想起源于古希腊。古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠古希腊哲学。聂敏里西方思想的起源：古希腊哲学史论神自然人人文主义的起源理性思考，精神觉醒泰勒斯水是万物之源，万物终归于水普罗泰戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己美德即知识亚里士多德真理高于一切柏拉图理性思考1.1.哲学哲学杰出代表：“三
7、大哲人”人物人物思想思想苏格苏格拉底拉底柏拉柏拉图图亚里亚里士多士多德德创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德几何原本奠定了基础柏拉图学园柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。人文精神人文精神致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式对话形式提出的哲学思想拉斐尔雅典学院2.2.文学文学文学形式地位荷马史诗戏剧荷马荷马，约前，约前9 9世纪世纪前前8 8世纪，古世纪，古希腊盲诗人。相传记述了公
8、元前希腊盲诗人。相传记述了公元前1212前前1111世纪特洛伊战争，以及关于海上世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗伊利亚特和奥德赛，史诗伊利亚特和奥德赛，即是他根据民间流传的短歌综合编写即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作荷马史诗，在很而成。他的杰作荷马史诗，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。伦理观。悲剧和喜剧开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉 古希腊三大悲剧作家分别是古希腊三大悲剧作家分别是埃斯库罗斯、埃斯库罗斯、索福克勒斯索福克勒
9、斯、欧里庇得斯欧里庇得斯。而埃斯库罗斯的。而埃斯库罗斯的被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯、索福克勒斯的、索福克勒斯的俄俄狄浦斯王狄浦斯王和欧里庇得斯的和欧里庇得斯的美狄亚美狄亚，则，则被称为被称为“三大悲剧三大悲剧”。阿里斯托芬（约前446年前385年）古希腊早期喜剧代表作家，雅典公民，生于阿提卡的库达特奈昂，一生大部分时间在雅典度过，同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧，现存 阿卡奈人、骑士、和平、鸟、蛙等十一部。有“喜剧之父”之称。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：分别是克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬，但只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。3.3.雕塑雕塑和建筑：和建筑：
10、达到相当高的水平米洛斯的阿芙洛狄忒 帕帕特农神庙重要性在于，全世界介特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象至少在形态上，它是希腊文明的第一象征征。余秋雨余秋雨和谐与美感、人文精神米隆掷铁饼者米洛斯阿芙洛蒂忒帕特农神庙帕特农神庙4.4.史学：古希腊是欧史学：古希腊是欧洲史学的源头洲史学的源头“是为了是为了保存人类的功业保存人类的功业，使之不致由于年深日久而使之不致由于年深日久而被人们遗忘被人们遗忘特别是为特别是为了了把他们发生纷争的原
11、因把他们发生纷争的原因给记载下来给记载下来。”希罗希罗多德多德历史历史西方西方“历史之父历史之父”希罗多德希罗多德，开创开创了叙事体的撰史体裁了叙事体的撰史体裁西方政治史奠基人西方政治史奠基人修昔底德修昔底德修昔底德陷阱，由美国哈佛大学教授格雷厄姆艾利森提出，此说法源自古希腊历史学家修昔底德就伯罗奔尼撒战争得出的结论，雅典的崛起给斯巴达带来恐惧，使战争变得不可避免。用现代语言来说是一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。知识归纳知识归纳类别类别成就成就评价评价哲学哲学三大哲三大哲人人苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用苏格拉底：探讨人生哲理、
12、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。对话形式提出哲学思想。柏拉图：创建的柏拉图：创建的“学园学园”将哲学和数学融会将哲学和数学融会贯通。贯通。为欧几里得几何原本奠定了基为欧几里得几何原本奠定了基础。础。亚里士多德：亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”，涉及，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。对欧洲科学知识系统形成产生重要对欧洲科学知识系统形成产生重要影响。影响。文学文学史诗：荷马史诗史诗：荷马史诗史诗故事成为后世西方文学创作的史诗故事成为后世西方文学创作的源泉。源泉。戏剧（悲剧、喜剧）戏剧（悲剧、喜剧）艺术艺术雕塑：米隆掷铁饼者雕塑：米
13、隆掷铁饼者 建筑艺术：帕特农神庙建筑艺术：帕特农神庙 史学史学欧洲源欧洲源头头 欧洲史学的源头。欧洲史学的源头。希罗多德历史希罗多德历史开创了叙事体的撰史体裁开创了叙事体的撰史体裁修昔底德伯罗奔尼撒战争史修昔底德伯罗奔尼撒战争史 西方史学的经典之作西方史学的经典之作政治制政治制度度原始的民主制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代借开西方民主制度先河，被近现代借鉴。鉴。实践实践道德道德求真求真人性人性理性理性古希腊文化特征古希腊文化特征：人文主义，以理性思维认识和解：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。科学科学小国寡
14、民的城邦制导致希腊人对开疆拓土、追名逐利并不感兴趣。希腊城邦大多依海而建，守着很小的区域，就让当时的希腊人心满意足。对于物质生活的繁荣，他们没有太多追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，从而创造出丰富多彩的文化形态。赵林古希腊文明的光芒结合地图及材料，思考古希腊文化取得辉煌的原因。结合地图及材料，思考古希腊文化取得辉煌的原因。(1)(1)古希腊的古希腊的自然地理环境自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。繁荣的工商业为其提供了经济基础。(2)(2)雅典民主的雅典民主的城邦制度城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽为哲学家
15、、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。松的政治环境。(3)(3)古希腊从古希腊从周边国家周边国家汲取了许多优秀文化成果。汲取了许多优秀文化成果。(4)(4)古希腊各城邦古希腊各城邦执政者执政者重视文化教育。重视文化教育。(5)(5)许多许多名流学者名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。定居雅典，促进了学术和思想的传播。材料材料1 1 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的
16、研究对象是社会、人生。研究对象是社会、人生。冉海涛冉海涛古希腊智者学派之浅析古希腊智者学派之浅析 材料材料2 2 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。哲学是社会的、政治的和伦理的。美美 伯恩斯等伯恩斯等世界文明史世界文明史结合结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。古希腊古希腊产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。力
17、图用理性的思维方式认识世界和解释世界。古代中国古代中国关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。罗马。古罗马诗人贺拉斯古罗马诗人贺拉斯2.概述：继承并发展了古希腊文化，在继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树多有建树1.历史分期：结合结合罗马扩张罗马扩张示意图及所学，示意图及所学，分析古罗马文化繁荣的原因分析古罗马文化繁荣的原因经济：交通经济：交通便利，工商业便利，工商业繁繁荣；荣；奴隶制经济奴隶制经济繁荣繁荣政
18、治：不断政治：不断扩张，建立起地扩张，建立起地跨欧亚非的帝国跨欧亚非的帝国；为；为协调协调境境内各族关系及各种矛盾的需内各族关系及各种矛盾的需要，罗马法不断发展完善要，罗马法不断发展完善；文化：继承文化：继承古希腊文化，吸古希腊文化，吸收亚非文化收亚非文化；将基督教作为将基督教作为国教国教3 3、文化成就文化成就（1 1）法律：）法律：十二铜表法十二铜表法古罗马第一部成文法古罗马第一部成文法（2 2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔罗马时期最杰出的文学家罗马时期最杰出的文学家（3 3）史学：李维）史学：李维罗马史罗马史、塔西佗、塔西佗编年史编年史代表古罗马史学最高
19、成就代表古罗马史学最高成就（4 4）建筑：万神殿、大竞技场）建筑：万神殿、大竞技场（5 5）历法：儒略历）历法：儒略历后经修订成为世界通用的公历后经修订成为世界通用的公历儒略历是由罗马共和国独裁官儒略儒略历是由罗马共和国独裁官儒略恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前后，于公元前4545年年1 1月月1 1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为分为1212个月，大小月交替；四年一闰。个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，由于实际使用过程
20、中累积的误差随着时间越来越大，15821582年教皇格里高利十三世颁布、年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。十二铜表法十二铜表法公元前公元前5 5世纪中期世纪中期地位地位 是古罗马第一部成文法第一部成文法内容内容评价评价影响影响第第一一表表第第二二表表第第三三表表第第四四表表第第五五表表第第六六表表第第七七表表第第八八表表第第九九表表第第十十表表第第十十一一表表第第十十二二表表传唤审理执行家长权继承和监护所有权和占有土地和房屋私犯公法宗教法前五表的补充后五表的补充包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维
21、护贵族和富人的财产利益贵族和富人的财产利益为核心第五表：凡以遗嘱处分第五表：凡以遗嘱处分自己的财产自己的财产，具，具有法律上的效力。有法律上的效力。第六表：第六表：缔结缔结（“现金借贷现金借贷”或或“要式买要式买卖卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。罚金。第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。以便通行。第八表：利息不得超过一分，超过的，处高第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。利贷者四倍于超过额的罚金。第九表第九表 ：任何人：任何人非经审判非经审判，不得处死刑。不得处死刑。明文
22、公示，按律量刑，限制了贵族限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为一定程度上保障了平民保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法公民法的基础罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响十二铜表法十二铜表法特点：注重特点：注重保护私保护私有财产、规范契约行为、维护公众有财产、规范契约行为、维护公众利益、保护公民利益、强调法治精利益、保护公民利益、强调法治精神。神。材料：十二铜表法材料：十二铜表法是是“一切公法和私法的渊源一切公法和私法的渊源”。古罗马古罗马 李维李维它限制了贵族的司法专横，它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆有了成文法典
23、他们就可以不再依靠贵族的记忆力力”。古罗马古罗马 西塞罗西塞罗罗马法是罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法”。也。也是是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。现。”恩格斯恩格斯依据材料并结合所学概括十二铜表法的历史价值。依据材料并结合所学概括十二铜表法的历史价值。十二铜表法是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其十二铜表法是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其对法律垄断，一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。对法律垄断，
24、一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。开辟开辟了西方法治的先河；奠定了罗马法系的基础；是当今世界现代法律了西方法治的先河；奠定了罗马法系的基础；是当今世界现代法律的渊源。的渊源。罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示示重具体、务实际的实用主义风格重具体、务实际的实用主义风格。他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设
25、。等方面的文化建设。杨共乐杨共乐罗马文化：古典文明的光辉罗马文化：古典文明的光辉 古希腊文化特征人文主义：古希腊人重视个人价值，追求只有、享乐；理想主义：古希腊一个重要的美学思想就是“和谐是美”；理性主义：希腊人将理性运用到哲学与科学中；悲剧性：文学作品中透露出自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧性；雄伟性：古希腊的史诗、戏剧大多体现英雄主义色彩，建筑高大壮观，雕塑形象健美，都体现雄伟性。古罗马文化特征 继承与开放：古罗马文明继承自古希腊，吸收了迦太基文明、腓尼基文明、日耳曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等，具有继承性与开放性。质朴与务实：古罗马更倾向实用主义，有较强的科学理性精神，在文学、科
26、技、法律等方面表现突出。统一与综合：罗马帝国时期，政治、经济、文化稳定繁荣，各地、各民族优秀文化汇聚于罗马。根据材料结所学知识，归纳古代希腊、罗马文化的发展特征。根据材料结所学知识，归纳古代希腊、罗马文化的发展特征。古典希腊文化的价值内涵古典希腊文化的价值内涵古罗马文化的价值内涵古罗马文化的价值内涵西方文化的源头西方文化的源头涉及面广涉及面广：现今：现今欧洲建筑历法史学艺术欧洲建筑历法史学艺术等各个方面均能从古希腊罗马中找到源等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。头。思想传统思想传统：希腊哲学思想在很多方面为：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。现代科学与现代哲学铺设了道路。
27、民主与法制民主与法制：古希腊民主与古罗马法制：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。为理论源头。313年米兰敕令米兰敕令392年西奥德修西奥德修斯确定为斯确定为罗马国教罗马国教800年教皇为为教皇为为查理曼国查理曼国王加冕王加冕第一次大分裂，分第一次大分裂，分成了成了罗马公教罗马公教（罗（罗马天主教）以及希马天主教）以及希腊正教（东正教）腊正教（东正教）1054年阅读阅读教材并结合图片概括中世纪基教材并结合图片概括中世纪基督教在西欧兴起的背景及影响。督教在西欧兴起的背景及影响。1.1.背景背景日耳曼人在西欧地区建立了日耳曼人在西欧
28、地区建立了法兰克王国等封建国家法兰克王国等封建国家。496496年克洛维皈依基督教，年克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权赋予基督教会多项特权。756756年丕平建立年丕平建立“教皇国教皇国”，并使教会介入世俗权力。并使教会介入世俗权力。欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，教权与王权互相利用，竞争欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，教权与王权互相利用，竞争共存共存基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号2.2.影响影响基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教会控制着西欧社会的精神生活圣经对西欧文学艺术有重要的影响创造亚当创造亚当最后的晚餐最后的晚餐3
29、.3.表现表现中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传了古希具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思方式，腊、古罗马的人文主义精神和哲学思方式，融合了西欧地区廿耳曼等民族的文化统。正融合了西欧地区廿耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改是多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文基础。革和科学革命奠定了坚实的文基础。C.C.神学家的影响神学家的影响：托马斯托马斯阿奎那是经院哲学和经院美阿奎那是经院哲学和经院美学最主要的代表，是中世纪最大的神学最主要的代表，
30、是中世纪最大的神学家。多明我会在中世纪大学中占据学家。多明我会在中世纪大学中占据统治地位，倾向于亚里士多德的逻辑统治地位，倾向于亚里士多德的逻辑学。教父哲学和早期经院哲学运用柏学。教父哲学和早期经院哲学运用柏拉图学说论证基督教教义，证明上帝拉图学说论证基督教教义，证明上帝是超验的、永恒的绝对存在，而世界是超验的、永恒的绝对存在，而世界万物作为上帝的创造物，是不完善的、万物作为上帝的创造物，是不完善的、有限的暂时存在。有限的暂时存在。“哲学是神学的婢哲学是神学的婢女。女。”圣经以及研究教义的神学神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经经院哲学院哲学，维护基督教会和封建主的统治。托马斯托马斯阿奎纳
31、阿奎纳中世纪西欧神学家中世纪西欧神学家“神学界之王神学界之王”他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。A.A.基督教文化的载体：基督教文化的载体：B B.神学家的作用神学家的作用：基督教会是如何控制西欧社会的精神生活？（3 3）科技：文化受到教会控制，少有成就）科技：文化受到教会控制，少有成就罗兰之歌罗兰之歌片段片段罗兰答道；罗兰答道；“我的斗志只我的斗志只能更坚。能更坚。面对上帝和他神圣的天使，面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣法兰西岂能因此而丧失荣誉？誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们作战勇耿，大帝喜欢我们
32、。我们。”（2 2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。社会生活。骑士文学 12世纪和13世纪是中世纪文学的繁荣时期，继英雄史诗之后，11世纪下半叶，骑士文学兴起它表现了对尘世生活的向往和对人的情感欲望的热烈追求，与宗教所主张的禁欲主义和来世思想是不相容的。在中世纪，世俗世界观代表了新兴贵族（包括市民）的思想，具有进步意义。郑克鲁法国文学史中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯阿奎那神学体系奉阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用
33、了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态态基督教神学和经院哲学。基督教神学和经院哲学。中世纪古希腊文化对基督教文化的影响中世纪古希腊文化对基督教文化的影响美国首任总统乔治美国首任总统乔治 华盛顿说：华盛顿说：“如果一个国家要得到长久的治理，如果要这个世如果一个国家要得到长久的治理，如果要这个世界得到长久的平安，如果不是上帝和圣经的话，我就找不到一个更好的方法。界得到长久的平安，
34、如果不是上帝和圣经的话，我就找不到一个更好的方法。”根据材料，分析中古西欧文化的特点是什么，该如何评价？特点特点：表现出明显的宗教特征，基督教会控制西欧的精神生活。继承了古代希腊、表现出明显的宗教特征，基督教会控制西欧的精神生活。继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统继承日耳曼蛮族一些传统中世纪晚期，抨击封建罗马的哲学、法律和科学知识传统继承日耳曼蛮族一些传统中世纪晚期，抨击封建社会腐朽的市民文学出现。社会腐朽的市民文学出现。NoImage探究探究：结合：结合以下三张地图，分析中世纪西欧文化特征形成的影响因素以下三张地图，分析中世纪西欧文化特征形成的影响因素日耳曼蛮族入侵，建立起日耳曼
35、国家日耳曼蛮族入侵，建立起日耳曼国家分裂动荡混乱，王权软弱分裂动荡混乱，王权软弱西罗马帝国故地西罗马帝国故地1010世纪后工商业发展，城市重新兴起，市民阶层壮大世纪后工商业发展，城市重新兴起，市民阶层壮大二、中古西欧的文化观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量理由1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。理由2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。理由3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。理由4：中世纪后期
36、城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用 材料材料:对许多人来说，中世纪就是对许多人来说，中世纪就是“黑暗的黑暗的时代时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整的观点持续了整整500500年，无论如何，中世纪都年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。化的时代。（美）朱迪斯（美）朱迪斯M M本内特等本内特等欧洲中世纪史欧洲中世纪
37、史探究：阅读材料并结合所学，探究：阅读材料并结合所学，从文化史的角度谈谈你对中从文化史的角度谈谈你对中世纪就是世纪就是“黑暗的时代黑暗的时代”的的看法。看法。区域区域哲学、宗教哲学、宗教文学文学雕塑、建筑雕塑、建筑法律法律史学史学历历法法拜占庭拜占庭罗马民法大全罗马民法大全圣索菲亚大教堂圣索菲亚大教堂罗马式穹顶罗马式穹顶东正教东正教继承了古代希腊、罗马文化继承了古代希腊、罗马文化独特性、包容性、开放性独特性、包容性、开放性 材料一材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色独具特色的奇葩。首先，它的奇葩。首先，它立足于东方立足于东方希腊化地区文化希腊化地区文
38、化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是次，它又是典型的基督教文明典型的基督教文明最后，拜占庭文明还具有明显的最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素罗马因素。在许多。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。摘编自徐家玲摘编自徐家玲走进拜占庭文明走进拜占庭文明融汇东西方文化融汇东西方文化根据根据材料并结合所学
39、，谈谈拜占庭文化具有的特点材料并结合所学，谈谈拜占庭文化具有的特点特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；频繁的军事活动频繁的军事活动。根据地根据地图，谈谈拜占庭文化的特点形成的原因？图，谈谈拜占庭文化的特点形成的原因？罗马民法大全罗马民法大全 结合材料和图片，谈谈你对民法大全的认识。是是一部汇编式法典，是罗马一部汇编式法典，是罗马法的集大成者，奠定了后世法学法的集大成者，奠定了后世法学尤其是大陆法系民法典的基础。尤其是大陆法系民法典的基础。查士丁尼有感于西罗马帝国的覆灭查士丁尼有感于西罗马帝国的覆灭，积极革新内政。他登基后的，积极革新内政。他登基后的第
40、二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。查第二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。查士丁尼共完成四部法律汇编。即查士丁尼法典（士丁尼共完成四部法律汇编。即查士丁尼法典（529529年引）、年引）、法学汇编、法理概要和新律统称罗马民法大全，又法学汇编、法理概要和新律统称罗马民法大全，又称查士丁尼法典。称查士丁尼法典。1.1.过程：过程：起源（从习惯法到成文法）起源（从习惯法到成文法）BC5BC5世纪（世纪（450450年左右）颁布的年左右）颁布的十二铜表法十二铜表法，是古罗马第，是古罗马第一部成文法，重视对私有财产一部成文法，重视对私有财产的保护；但有习惯法的野
41、蛮做的保护；但有习惯法的野蛮做法（同态复仇等），过于重视法（同态复仇等），过于重视程序。程序。发展（从公民法到万民法）发展（从公民法到万民法）BC27BC27年开始，罗马由共和国开始成为帝国，法律的适用范围也从公民扩展为自由民，年开始，罗马由共和国开始成为帝国，法律的适用范围也从公民扩展为自由民，开始由公民法变为万民法。（开始由公民法变为万民法。（212212年卡拉卡拉敕令的颁布标志万民法形成）年卡拉卡拉敕令的颁布标志万民法形成）体系完备体系完备公元公元6 6世纪，查士丁尼民法大全标志罗马法体系最终完成。世纪，查士丁尼民法大全标志罗马法体系最终完成。2 2.核心精神核心精神：自然法的精神（西塞
42、罗）自然法的精神（西塞罗）法律面前人人平等。法律面前人人平等。3 3.遗产：遗产：律师制度、陪审制度、诉讼原则（不告不理，疑罪从无等）。律师制度、陪审制度、诉讼原则（不告不理，疑罪从无等）。圣索非亚大教堂穹窿顶 圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。拜占庭建筑拜占庭建筑 影响影响：由于地处亚、非、欧三洲交界处，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，东方
43、文化的影响也是一个极为重要的方面，它直接继承了古希腊、罗马文化遗户，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。阅读课文阅读课文P24P24思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要何重要影响影响？基辅罗斯受洗思考，俄罗斯文化受思考，俄罗斯文化受拜占拜占庭文化的庭文化的影响的原因。影响的原因。俄国在欧洲和亚洲的领土扩张（至18世纪初）1 1、地理位置上接近拜占庭、地理位置上接近拜占庭帝国；帝国；2 2、基辅罗斯在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教、基辅罗斯在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教信仰；信仰；3 3、以希腊
44、字母为基础创制了自己的民族、以希腊字母为基础创制了自己的民族文字。文字。在精神上，俄国人的母体是拜占庭。在精神上，俄国人的母体是拜占庭。雅斯贝斯雅斯贝斯拜占庭帝国纹章莫斯科大公印章俄罗斯国徽1.1.特点特点：深受拜占庭文化的影响深受拜占庭文化的影响2.2.表现表现：（1 1）宗教）宗教：进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教逐渐成为专制君主：进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教逐渐成为专制君主 统治国家的工具。统治国家的工具。（2 2）文学）文学：史诗：史诗伊戈尔远征记伊戈尔远征记反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风 土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。土
45、人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。（3 3）建筑）建筑：俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。：俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀，主俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀，主人公伊戈尔为消除公国的外患人公伊戈尔为消除公国的外患盘据在黑海沿岸盘据在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐，诺夫戈罗德王公的波洛夫人，率远征军进行征伐，诺夫戈罗德王公伊戈尔为消除外患，在没有告知基辅大公的情况下，伊戈尔为消除外患，在没有告知基辅大公的情况下，便同自己的几个亲属一起召集军队，擅自远征，由便同自己的几个亲属一起召集军队，擅自远征，由于双方
46、力量悬殊，伊戈尔惨遭失败，沦为阶下囚，于双方力量悬殊，伊戈尔惨遭失败，沦为阶下囚，波洛夫人乘胜侵袭了俄罗斯国土。基辅大公在得知波洛夫人乘胜侵袭了俄罗斯国土。基辅大公在得知伊戈尔兵败后，一方面谴责他孤军远征的轻率行动，伊戈尔兵败后，一方面谴责他孤军远征的轻率行动，另一方面号召王公们停止内讧，保卫国十。伊戈尔另一方面号召王公们停止内讧，保卫国十。伊戈尔的失败也震惊了俄罗斯大地，飞禽走兽、树木花苋、的失败也震惊了俄罗斯大地，飞禽走兽、树木花苋、山川日月都为伊戈尔分担忧秋。当伊戈尔的妻子雅山川日月都为伊戈尔分担忧秋。当伊戈尔的妻子雅罗斯拉夫娜在哭诉中渴望丈夫回国时，大自然给了罗斯拉夫娜在哭诉中渴望丈夫
47、回国时，大自然给了伊戈尔力量，使他逃出波洛夫人的囚禁，重归故土。伊戈尔力量，使他逃出波洛夫人的囚禁，重归故土。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯拜占庭文化。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)(1)特点特点:受东方和西方文化的交互影响受东方和西方文化的交互影响,并把这种影响融合到自
48、己的文化之中。并把这种影响融合到自己的文化之中。(2)(2)两个阶段两个阶段第一阶段是基辅罗斯时期。这一时期俄罗斯文化继承了东斯拉夫人的古老传统第一阶段是基辅罗斯时期。这一时期俄罗斯文化继承了东斯拉夫人的古老传统,也在相当程度上接受了拜占庭文化的濡染也在相当程度上接受了拜占庭文化的濡染,本土因素和外来因素相结合。本土因素和外来因素相结合。第二阶段是蒙古人统治时期。这一时期俄罗斯文化被迫接受蒙古文化第二阶段是蒙古人统治时期。这一时期俄罗斯文化被迫接受蒙古文化,高度统一高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征的中央集权制是蒙古人统治的典型特征,该模式为以后俄罗斯国家的政权体制留下该模式为以后俄罗
49、斯国家的政权体制留下了深深的烙印。了深深的烙印。补充：俄罗斯文化发展的特点及两个阶段1拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（）A思想解放植根于东欧文化B东正教文明区域扩展C文化的同源异流特征明显D东西欧文化遥相呼应2拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（
50、）A天主教文化受到批判和改造B奥斯曼帝国兴起使文化中心转移C意大利具有成熟的文化体系D政治格局的变动影响文化的发展3有学者说：“中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。”这段论述（）A体现了唯物史观的基本观点B揭示了西欧基督教占有特殊地位C旨在说明宗教信仰的盲目性D反映了中古欧洲发展停滞的原因4在希腊哲学里，也有来自美索不达米亚的原型。伊索寓言中的几个故事在苏美尔传说中都有原型。公元前18世纪两河流域农人历书版本中的劝导词与希西阿德的田功农时惊人地相似。这表明（）A两河流域是古代西方文化的源头B两河流域文化对西方世界的文化影响广泛C两河流域文
