1、掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络源源古典古典希腊文化希腊文化罗马文化罗马文化流流中古西欧：基督教文化为特征的地域文化中古东欧：东正教文明区域传传 承承1.1.理性的思维方式和知识系统理性的思维方式和知识系统2.2.古代的自由观念和人文精神古代的自由观念和人文精神3.3.维护私有财产的法律精神维护私有财产的法律精神壹文明的源始古希腊罗马文化古典文明的光辉城邦形成BC8梭伦改革BC6初克利斯提尼改革BC6末伯里克利改革BC5希腊被马其顿征服BC337罗马帝国BC271453一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化（一）古典希
2、腊文化1.1.时空时空（1 1）空间：）空间：（2 2）时间：）时间：以巴尔干半岛南部巴尔干半岛南部为中心区域公元前5世公元前4世纪上半叶“古典时代古典时代”，文化高度发展为什么？为什么？2.2.原因：原因：（1 1）根本原因：）根本原因：发达的奴隶制经济（2）民主制度制度和城邦制度制度的鼎盛社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化3.3.成就成就（1 1）哲学）哲学产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式用理性的思维方式认识世
3、界和解释世界在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。找到以后各种观点的胚胎萌芽。恩格斯恩格斯神自然人人文主义的起源理性思考，精神觉醒泰勒斯水是万物之源，万物终归于水普罗泰戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己美德即知识亚里士多德真理高于一切柏拉图理性思考（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化3.3.成就成就（1 1）哲学）哲学杰出代表：“三大哲人”人物思想苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式提出的哲学思想柏拉图亚里士多德创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德几何原本奠定了基础柏拉图学园柏拉图学园，由柏拉
4、图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。下图雅典学院绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事，拉斐尔绘一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。人生最终价值在于觉醒和思考的能力，人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。而不只在于生存。亚里士多德亚里士多德物理学上：物理学上：不支持真空的存在；不支持真空的存在；自由落体中自由落体中,物重先落地；物重先落地；物体在外力下才能运动物体在外力下才能运动,力停物停；力停物停；白光是再纯不过的光白光是再纯不过的光 天
5、文学上：天文学上：地球是宇宙的中心地球是宇宙的中心生物学上：生物学上：燕在沼泽地带的冰下越冬燕在沼泽地带的冰下越冬人文精神人文精神一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化3.3.成就成就（1 1）哲学）哲学（2 2）文学）文学古希腊人的古希腊人的 圣经圣经文学形式地位荷马史诗开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉戏剧荷马，约前荷马，约前9 9世纪世纪前前8 8世纪，古希腊盲诗人。世纪，古希腊盲诗人。相传记述了公元前相传记述了公元前1212前前1111世纪特洛伊战争，世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事以及关于海上冒
6、险故事的古希腊长篇叙事代表的古希腊长篇叙事代表作作史诗伊利亚特史诗伊利亚特和奥德赛，即是他和奥德赛，即是他根据民间流传的短歌综根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作合编写而成。他的杰作荷马史诗，在很长荷马史诗，在很长时间里影响了西方的宗时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。教、文化和伦理观。木木马马屠屠城城悲剧和喜剧索福克勒斯一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化3.3.成就成就（1 1）哲学）哲学（2 2）文学）文学（3 3）雕塑和建筑：）雕塑和建筑：达到相当高的水平建筑艺术雅典卫城帕特农神庙人物雕塑掷铁饼者米洛斯的阿芙洛狄忒帕特农神庙重要
7、性在于，全世界介绍希帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。在形态上，它是希腊文明的第一象征。余秋雨余秋雨和谐与美感、人文精神浓郁的世俗气息和鲜活的生命力一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化3.3.成就成就（1 1）哲学）哲学（2 2）文学）文学（3 3）雕塑和建筑：）雕塑和建筑：达到相当高的水平（4 4）史学：）史学：古希腊是欧洲史学的源头希罗多德陈述自己的写作希罗多德陈述自
8、己的写作的目的的目的“是为了是为了保存人类保存人类的功业的功业，使之不致由于年，使之不致由于年深日久而被人们遗忘深日久而被人们遗忘特别是为了特别是为了把他们发生纷把他们发生纷争的原因给记载下来争的原因给记载下来。”人文精神西方西方“历史之父历史之父”希罗多希罗多德德开创了叙事体的撰史体裁开创了叙事体的撰史体裁西方政治史奠基人西方政治史奠基人修昔底德修昔底德罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示示重具体、务实际的实用主义风格重具体、务实际的实用主义风格。他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，
9、而更他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。等方面的文化建设。杨共乐杨共乐罗马文化：古典文明的光辉罗马文化：古典文明的光辉 一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化（二）古罗马文化1.1.概述：概述：继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣经济：工商业经济及海外贸易发
10、达；奴隶制经济繁荣文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。古罗马诗人贺拉斯古罗马诗人贺拉斯（二）古罗马文化（二）古罗马文化2.2.成就成就（1 1）法律）法律十二铜表法公元前十二铜表法公元前5 5世纪中期世纪中期地位 是古罗马第一部成文法内容评价影响第第一一表表第第二二表表第第三三表表第第四四表表第第五五表表第第六六表表第第七七表表第第八八表表第第九九表表第第十十表表第第十十一一表
11、表第第十十二二表表传唤审理执行家长权继承和监护所有权和占有土地和房屋私犯公法宗教法前五表的补充后五表的补充包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维护贵族和富人的财产利益为核心第六表：缔结（第六表：缔结（“现金借贷现金借贷”或或“要要式买卖式买卖”）契约后又否认的，处以双）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。倍于标的的罚金。第八表：利息不得超过一分，超过的，第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。处高利贷者四倍于超过额的罚金。第九表第九表 ：任何人非经审判，不得处死：任何人非经审判，不得处死刑。刑。明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为一定
12、程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响（二）古罗马文化（二）古罗马文化2.2.成就成就（1 1）法律）法律十二铜表法十二铜表法（2 2）其他艺术形式）其他艺术形式领域成绩文学 克莱修、西塞罗和维吉尔史学建筑历法李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了罗马自建城以来的历史，书中充于是创作了罗马自建城以来的历史，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏满爱国思想、
13、复古主张和对共和制度的赞赏李维的罗马史塔西佗的编年史万神殿、大竞技场等万神殿与内部穹顶万神殿与内部穹顶大竞技场与内部构造大竞技场与内部构造务实与恢弘务实与恢弘凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。儒略历是由罗马共和国独裁官儒略儒略历是由罗马共和国独裁官儒略恺撒采恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前前4545年年1 1月月1 1日起执行的取代旧罗马历法的一种历日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为法。儒略历中，一年被划分为1212个月，大小月交个月，大小月交替；四年一闰。替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误
14、差随着时间越来越由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，大，15821582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。因为恺撒七月出生，故因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字将此月改为恺撒的名字“儒略儒略”（JulyJuly）。）。因为屋大维生于八月，因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改故将此月改为大月，并改名为他的称号名为他的称号“奥古斯都奥古斯都”（AugustAugust）。）。贰信仰的禁锢中世纪西欧文化313年米兰敕令米兰敕令392年西奥德修西奥德修斯确定为斯确定为罗马
15、国教罗马国教800年教皇为为教皇为为查理曼国查理曼国王加冕王加冕第一次大分裂，分第一次大分裂，分成了成了罗马公教罗马公教（罗（罗马天主教）以及希马天主教）以及希腊正教（东正教）腊正教（东正教）1054年二、中古（5C-15C)欧洲的文化（一）西欧：以基督教文化为特征1.背景：（1）中古封建国家的建立：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家（2）克洛维皈依基督教：496年克克洛洛维维在在兰兰斯斯受受洗洗（3）“教皇国”建立：756年建立：756年，丕平献土影响（政治格局）：教教皇皇国国辖辖区区我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的我的天职是用武力保卫教会，
16、使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。查理曼大帝查理曼大帝 796796年年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世教皇英诺森三世 （1198121611981216年在位）年在位）基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存二、中古（5C-15C)欧洲的文化（一）西欧：以基督教文化为特征2.表现（1）以基督教文化为特征的地域文化A.A.基督教文化的载体：基督教文化的载体：B.B.神学家的作用神学家的作用：C.
17、C.神学家的影响神学家的影响：基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教会控制着西欧社会的精神生活托马斯托马斯阿奎纳用逻辑学论证上帝的阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在存在大前提：大前提：世间万物都有不同的完善程世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；度，而上帝是最完美的存在；小前提：小前提：世界上一定有一种最完美的世界上一定有一种最完美的存在；存在；结论：结论：所以上帝是存在的。所以上帝是存在的。“哲学是神学的婢哲学是神学的婢女。女。”圣经以及研究教义的神学神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经经院哲学院哲学，维护基督教会和封建主的统治。托马斯托马斯阿奎纳阿奎纳中世纪西欧神学家中世纪西
18、欧神学家“神学界之王神学界之王”他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。二、中古（5C-15C)欧洲的文化（一）西欧：以基督教文化为特征2.表现（1）以基督教文化为特征的地域文化基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教会控制着西欧社会的精神生活圣经对西欧文学艺术有重要的影响创造亚当创造亚当最后的晚餐最后的晚餐诺亚方舟诺亚方舟海报海报二、中古（5C-15C)欧洲的文化（一）西欧：以基督教文化为特征2.表现（1）以基督教文化为特征的地域文化中古西欧的文化不是单一的宗教文化，中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方它一方面具有浓厚的宗教色
19、彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统等民族的文化传统（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。（3）科技：文化受到教会控制，少有成就罗兰之歌罗兰之歌片段片段罗兰答道；罗兰答道；“我的斗志只能更坚。我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”二、中古（5C-15C)欧洲的文化
20、（一）西欧：以基督教文化为特征3.评价：中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯阿奎那神学体系奉阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态态基督教神学和经院哲学。基督教神学和经院哲学。中世纪古希腊文化对基督教文化的影响中世纪古希腊文化对基督教文化的影响（1
21、）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。叁正统的传承东欧拜占庭文化三、东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化（1 1）背景）背景罗马帝国分裂：395年基督教分裂：1054年由于地处欧、亚、非三洲交界处古代希腊、古代希腊、罗马文化罗马文化基督教文化基督教文化西亚西亚北非北非三、东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化（2 2）表现）表现宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡君士坦丁堡是东正教的中心罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，罗马曾三次征
22、服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。德国法学家耶林德国法学家耶林法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全欧洲第一部完整的法律汇编皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固用法律来巩固，这样无论在战时，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。或平时，总是可以将国家治理得很好。查士丁尼查士丁尼拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西
23、方面前展示了一个新世界惊讶的西方面前展示了一个新世界希腊的古代希腊的古代;在它的光辉的形象面在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。恩格斯恩格斯（2 2）表现）表现艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名圣索非亚大教堂穹窿顶拜占庭皇室的主教堂，拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的
24、代拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。表，东正教的中心教堂。14531453年后被土耳其人改年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖穹隆覆盖,其中的中央大其中的中央大穹隆，直径穹隆，直径32.632.6米，穹米，穹顶离地顶离地54.854.8米。米。三、东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化肆欧亚的接合东欧俄罗斯文化四、俄罗斯文化（1）背景俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响在精神上，俄国人的母体是拜占庭。在精神上，俄国人的母体是拜占庭。雅斯贝斯雅斯贝斯继承自拜占庭的双头鹰国徽根据希腊字母创造的斯拉夫字母10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化
25、圈。基辅罗斯受洗基辅罗斯四、俄罗斯文化2.俄罗斯文化（2）表现神学：神学：10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。文学：文学：建筑：建筑：史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要后借基
26、辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。尔的失败复仇。史诗伊戈尔远征记俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂前前5 5世纪世纪476476年年14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 罗马文化罗马文化 希腊文化希腊文化东欧拜占庭文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化俄罗斯文化西欧基督教文化西欧基督教文化近代文化近代文化395395年年源源流流传传 承承1.1.理性的思维方式和知识系统理性的思维方式和知识系统2.2.古代的自由观念和人文精神古代的自由观念和人文精神3.3.维护私有财产的法律精神维护私有财产的法律精神
