1、上海高考虚词归纳1、“之”的用法(一)用作代词,又分几种情况: 1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语,不作主语。 例如: “作师说以贻之。”(师说,代人,作宾语。) “輮使之然也。”(劝学,代物,作兼语。) “人非生而知之者。”(师说,代事理,作宾语。) 2、指示代词,表近指。可译为“这”,通常作复指性定语。如: “均之二策。”(廉颇蔺相如列传) (二)用作助词,也分几种情况: 1、结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。如: “若能以吴、越之众与中国抗衡。”(赤壁之战) 2、结构助词,补语的标志。用
2、在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。如: “古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”(游褒禅山记) 3、结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如: “宋何罪之有?”(公输,即“宋有何罪”) 4、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。如: “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!”(师说) “悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。”(捕蛇者说) “孤之有孔明,犹鱼之有水也。”(隆中对) 5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,
3、使之凑成四个字,只起调整音节的作用,不需翻译。如: “顷之,烟炎张天。” (赤壁之战) “毛先生以三寸之舌,强于百万之师。” (毛遂自荐)(三)用做动词,表示“去”“到”。 “项伯乃夜驰之沛公军。” (鸿门宴)2、“乎”的用法(一)用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为“吗”“呢” 。 “儿寒乎?欲食乎?”(项脊轩志) “技盖至此乎?”(庖丁解牛) 2、表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 “布衣之交尚不相欺,况大国乎?”(鸿门宴) 3、表测度或商量语气,可译为“吧”。 “王之好乐甚,则齐其庶几乎。”(庄暴见孟子,“那齐国也就差不多治理好了吧”) “圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
4、?” (师说)4、用于感叹句或祈使句,可译为“啊”、“呀”等。 “宜乎,百姓之谓我爱也。”(齐桓晋文之事,本句倒装,“应该啊,百姓认为我很吝啬”) 5、用在句中的停顿处。 “于是乎书以记之。”(戴公重修水利记) (二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。 “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”(岳阳楼记) (乎:于) “今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。”(捕蛇者说) (乎:在) “生乎吾前,其闻道也固先乎吾。”(师说) (1、在;2、比。) “吾尝疑乎是。” (捕蛇者说) (乎:对) “君子博学而日参省乎己。”(论语) (乎:对) “亦无怪乎其私之也。” (原君) (乎:对于) “盖进
5、乎技矣。”(庖丁解牛) (乎:比) “以吾一日长乎尔。” (论语) (乎 : 比) (三)可作词尾,译为 “ 的样子 ”“ 地 ” 。 “以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。” (庖丁解牛)3、“者”的用法 (一)表示“的”,它可以把方位词、形容词、动词以及形容词性词组、动词性词组名物化,相当于“的(人、事、物)” “的样子”(“似的”)等等。这种情况下的“者”,一般称之为代词,也有人称之为助词。1、“的(人、事、物)”“古之学者必有师。” (劝学)“望之蔚然而深秀者,琅琊也。” (醉翁亭记)2、“的样子”(“似的”)“然往来视之,觉无异能者。” (黔之驴)“言之,貌若甚戚者。” (捕蛇者
6、说)3、“的”,后置定语的标志。“马之千里者,一食或尽粟一石。” (马说)“村中少年好事者驯养一虫,自名蟹壳青。” (聊斋志异促织)4、“的”,语气助词“的”,放在陈述句末,表示陈述结束。这样的“者”,也会有指代的含义,但主要是表达语气。“送之至湖口,因得观所谓石钟者。” (石钟山记)“始臣之解牛之时,所见无非牛者。” (庄子庖丁解牛)(二)表提示、停顿1、“者”放在主语后,在句中构成“者也”结构,这是文言文中典型的判断句式。其中包括“一般判断句”和“因果判断句”。在一般判断句中,“者”起着提示、停顿、引出下文的作用。“陈胜者,阳城人也。” (史记陈涉世家)“廉颇者,赵之良将也。” (廉颇蔺相
7、如列传)在“因果判断句”中,“者”相当于“的原因(是)”。“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。” (劝学)“吾妻之美我者,私我也。” (邹忌讽齐王纳谏)2、在假设复句中,“者”相当于“的”“的话”,也有提示、停顿、引出下文的作用,句尾一般不用“也”呼应。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” (孟子)“尽吾志而不能至者,可以无悔矣。” (游褒禅山记)“不者,若属皆且为所虏。” (鸿门宴)“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!” (资治通鉴)(三)其他1、用在时间词后面,表示“的时候”“古者以天下为主,君为客。” (明夷待访录)“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。” (鸿门宴)2
8、、用在数词后面,指上文所说的事物。相当于“件、条、种、样”之类。“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?” (岳阳楼记)“此数者用兵之患也,而操皆冒行之。” (赤壁之战)4、“也”的用法“也”是语气助词。经常用在句末,表示各种语气。1.表示判断语气的,如: “死生,昼夜事也。” (指南录后序) “吾师肺肝,皆铁石所铸造也。” (左忠毅公逸事)2.表示肯定语气的,如: “昔人云:将以有为也。” (指南录后序) “吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。” (左忠毅公逸事)3.表示疑问语气的,如: “吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?” (庄暴见孟子) “公子畏死邪?何泣也?” (信陵君窃符救赵)4.表示感叹语
9、气的,“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。如: “吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!” (庄暴见孟子) “君美甚,徐公何能及君也!” (邹忌讽齐王纳谏)5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如: “当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。” (送东阳马生序)“师道之不传也久矣。” (师说)5、“焉”的用法(一) 兼词 1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 “三人行,必有我师焉。”(在其中) (论语) “积土成山,风雨兴焉。”(从这里) (劝学) “五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。” (在这件事情上) (五人墓碑记) 2、相当于“于何”,可译为“在哪里”“从哪里”等
10、。 “且焉置土石?”(愚公移山) (二)代词 1、相当于“之”。 “犹且从师而问焉。” (师说) “去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。” (五人墓碑记) 2、哪里,怎么。 “未知生,焉知死?” (论语) “焉有仁人在位,罔民而可为也?” (齐桓晋文之事) (三)语气词 1、句末语气词,相当于“了”、“啊”、“呢”。 “至丹以荆卿为计,始速祸焉。” (六国论) “一羽之不举,为不用力焉。” (齐桓晋文之事) 2、作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 “句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。” (师说) “少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。” (赤壁赋) 3、作词尾,相当于“然
11、”,译为“的样子”“的”。 “盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。” (阿房宫赋) “于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。” (石钟山记) 6、“何”的用法(一)用作疑问代词。 1单独作谓语,句子后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。 “何者?严大国之威以修敬也。” (廉颇蔺相如列传) 2作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。 “豫州今欲何至?” (赤壁之战) 3作定语,可译为“什么”“哪” 。 “其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。” (琵琶行) (二)用作疑问副词。 1用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。 “何不按兵束甲,北
12、面而事之?” (赤壁之战) 2用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样” 。 “至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!” (伶官传序) (三)作语助词,相当于 “啊” 。 “新妇车在后,隐隐何甸甸。” (孔雀东南飞) (四)通 “呵” ,喝问。 “信臣精卒陈利兵而谁何。”(谁何:喝问他是谁。意思是检查盘问。)(过秦论) (五)“何”组成的双音节词1. 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为 “怎么样”“怎么办”“为什么” 。 “以五十步笑百步,则何如?” (季氏将伐颛臾) 2. 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭
13、什么”等。 “一旦山陵崩,长安君何以自托于赵。” (触龙说赵太后) 3. 【无何】译为“不久”“没多久” 。 “抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。” (促织) 4. 【何乃】译为 “怎能” “阿母谓府吏:何乃太区区。” (孔雀东南飞)7、“而”的用法1.用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 (1)表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。“蟹六跪而二螯。” (劝学) (2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。“君子博学而日参省乎己。” (劝学) (3)表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。“余方心动欲还,而大声发于水上。” (石钟山记) (4)表示转折关系。可译
14、为“但是”“却”。 “青,取之于蓝,而青于蓝。” (劝学) (5)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。“诸君而有意,瞻予马首可也。” (冯婉贞) (6)表示修饰关系,即连接状语。可不译。“吾尝终日而思矣。” (劝学) “吾恂恂而起。” (捕蛇者说) (7)表示因果关系,可译为“因而”、“因此”。 “表恶其能而不用也。” (赤壁之战) “玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。” (劝学)2.用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。例如: “而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。” (记王忠肃公翱事) 3.复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”
15、。例如: “一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。” (口技) “闻道有先后,术业有专攻,如是而已。” (师说)8、“为”的用法“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1.用作介词。除表被动外,一般读去声。(1)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如:“此中人语云:不足为外人道也。” (桃花源记)(2)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如:“当横行天下,为汉家除残去秽。” (赤壁之战)“公为我献之。” (鸿门宴)(3)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如:“
16、为其来也,臣请缚一人过王而行。” (晏子使楚)(4)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。” (史记货殖列传序)(5)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如:“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。” (庖丁解牛)(6)表示被动关系。读阳平声,可译为“被”。“为”所引起的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”。例如:“有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。” (五蠹)(决渎:疏浚水道)“不者,若属皆且为所虏!” (鸿门宴)“今不速往,恐为操所先。” (赤壁之战)2.用作助词。读阳平声,
17、放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”?“如今人方为刀俎何辞为?” (鸿门宴)9、“其”的用法(一)代词1第三人称代词。可译为“他(她、它)”“他(她、它)的”(包括复数)。 “臣从其计,大王亦幸赦臣。” (廉颇蔺相如列传)“郯子之徒,其贤不及孔子。” (师说)“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。” (劝学)“秦王恐其破壁。” (廉颇蔺相如列传) “其闻道也固先乎吾。” (师说)2第一人称代词。译为“我”“自己”。“今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。” (赤壁之战) “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。” (游褒禅山记) 3指示代词。译为“那(些)”“这
18、(些)”。 “惑而不从师,其为惑也,终不解矣。” (师说)4指示代词,表示“其中的”“那中间的”,后面多为数词。 “于乱石间择其一二扣之。” (石钟山记)(二)副词1表示反问语气,相当于“难道”“岂”。“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?” (游褒禅山记)2表示揣测语气,相当于“恐怕”“大概”。“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?” (师说)3表示祈使语气,相当于“一定”“可”。“与尔三矢,尔其无忘乃父之志。” (伶官传序)4表示委婉商量的语气,相当于“还是”“因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。” (烛之武退秦师)(三)连词1表示选择关系,
19、相当于“或者”“是还是”。 “呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?” (祭十二郎文) 2表示假设关系,相当于“如果”“假如”。 “其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。” (送东阳马生序)(四)助词,起调节音节的作用,可不译。 “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。” (离骚) “佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。” (离骚) (五)复音虚词“何其”译为“多么”。 “至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!” (伶官传序)10、“则”的用法(一)连词1 表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并
20、列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。“位卑则足羞,官盛则近谀。” (师说)“故木受绳则直,金就砺则利。” (荀子劝学)2表示顺承关系所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等。“楚得枳而国亡,齐得宋而国亡,齐、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也?则有功者,秦之深仇也。” (史记苏秦列传)解释:“则有功”句,就是因为凡是有战功、强大的国家,都是秦国刻骨的仇敌。所连接的前一部分表原因,后一部分表结果,或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等。“夫夷以近,则游者众;险以远 ,则至者少。” (游褒禅山记)所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才
21、”等。“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。” (岳阳楼记)3表示转折关系表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“反而”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正题时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。“欲速则不达” (论语子路)“其室则迩,其人甚远。” (诗经郑风)用在由相同的两个词(或词组)构成的复合谓语中,表示让步。可译为“是”“倒是”等。“治则治矣,非书意也。” (韩非子)解释:(燕国)治倒是治理好了,但这并不是信的原意啊。4表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果
22、,相当于“那么”“就”。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” (生于忧患,死于安乐)“向吾不为斯役,则久已病矣。” (捕蛇者说)(二)副词1用在判断句中,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”。“此则岳阳楼之大观也。” (岳阳楼记)2表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。“非死则徙尔。” (捕蛇者说)“水则载舟,水则覆舟。” (荀子哀公)3表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。“日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂。” (列子汤问)(三)语气词用在句末,常与疑问代词“何”一起构成“何则”,表示疑问语气。可译为“呢”。“宋人闻之,俨然感悦,而晋国日昌。何则?以其诸逆存顺。
23、” (韩诗外传)11、“乃”的用法 (一)用作副词。 1 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为 “才”“这才”“就” 等。 “设九宾于廷,臣乃敢上璧。” (廉颇蔺相如列传) 2 强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等; “问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。” (桃花源记) 3 用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是” 等。 “若事之不济,此乃天也。” (赤壁之战) (二)用作代词。 1 用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。 “王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。” (陆游示儿) 2 用作指示代词,译为“这样”。 “夫
24、我乃行之,反而求之,不得吾心。” (齐桓晋文之事) (三)复音虚词。【无乃】表猜测,译为 “恐怕”。 “今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?” (勾践灭吴) 【乃尔】译为 “这样” 。 “府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。” (孔雀东南飞)12、“且”的用法(一)连词1表示并列关系,译为“又”。“命如南山石,四体康且直。” (孔雀东南飞)“又有若老人咳且笑于山谷中者。” (石钟山记)2表示递进关系,译为“而且”“况且”。“且以一璧之故逆强秦之欢,不可。” (廉颇蔺相如列传)“彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。” (赤壁之战)3表示让步关系,相当于“尚且”。“臣死且不避,卮酒安足辞
25、!” (鸿门宴)“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。” (师说)4表示承接关系,译为“就”“于是”。“余悲之,且曰:若毒之乎?” (捕蛇者说)(二)副词1相当于“暂且”“姑且”。“存者且偷生,死者长已矣。” (石壕吏)2用在数字前,表示几乎达到某一数字,译为“将近”“几乎”。“北山愚公者,年且九十。” (愚公移山)3表示动作行为将要发生,译为“将要”“马上”。“有怠而欲出者,曰:不出,火且尽。” (游褒禅山记)(三)复音虚词【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”“再说”。“且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。” (过秦论) “且夫天地之间,物各有主。” (赤壁赋)
26、【且如】就像。 “且如今年冬,未休关西卒。” (兵车行)13、“若”的用法 (一)动词。这是“若”的实词用法,考试时也会涉及。1. 像,好像。连接主语和表语的动词。“视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。” (促织) 2. 同,相当,及,比得上。 “徐公不若君之美也。” (战国策)(二)用作代词。 1. 表称呼,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 “若入前为寿,寿毕,请以剑舞。” (鸿门宴) 2. 表近指,相当于“这”“这样”“如此”。 “以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” (孟子梁惠王上) (三)用作连词。 1. 表假设,相当于“如果”“假设” 等。 “若据而有之,此帝
27、王之资也。” (赤壁之战) 2. 表选择,相当于“或”“或者” 。 “以万人若一郡降者,封万户。” (汉书高帝纪) 3. 至,至于。 “若民,则无恒产,因无恒心。” (齐桓晋文之事) (四)复音虚词【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 “若夫霪雨霏霏,连月不开。” (岳阳楼记) 【若定】心中有数,从容不迫。 “指挥若定。” (赤壁之战) 【若何】怎么样。 “以闲敝邑,若何?” (崤之战) 14、“所”的用法(一)名词,处所,地方。 这是“所”的实词用法,这里一并介绍。“又间令吴广之次所旁丛祠中。” (陈涉世家) “成反复自念,得无教我猎虫所耶?” (促织)
28、 “某所,而母立于兹。” (项脊轩志)(二)助词1放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 “会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。” (促织) “道之所存,师之所存也。” (师说) “过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。” (陈情表) “鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。” (鱼我所欲也)2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 “夜则以兵围所寓舍。” (指南录后序) “臣所过屠者朱亥。” (信陵君窃符救赵) (三)【为所】结构“为”和“所”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。 “嬴闻如姬父为人所杀。” (信陵君窃符救赵) “
29、仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人。” (报任安书) (四)复音虚词【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法” “是用来的”等。 “吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。” (信陵君窃符救赵) “师者,所以传道受业解惑也。” (师说) 2.表示原因。相当于“的原因(缘故)”。 “臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。” (廉颇蔺相如列传) “吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。” (廉颇蔺相如列传) “所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。” (鸿门宴) 【所谓】所说的。 “此所谓战胜于朝廷。” (邹忌讽齐王纳谏) “非吾所谓传其道解其惑者也。” (师说) 15、
30、“因”的用法(一)介词。 1依照,根据。 “罔不因势象形。” (核舟记) “善战者因其势而利导之。” (史记孙子吴起列传)2依靠,凭借。 “因利乘便,宰割天下,分裂山河。” (过秦论) “因人之力而敝之,不仁。” (烛之武退秦师) “又因厚币用事者臣靳尚。” (屈原列传) 3趁着,趁此。 “不如因而厚遇之。” (鸿门宴) “因击沛公于坐。” (鸿门宴) 4通过,经由。 “因宾客至蔺相如门谢罪。” (鸿门宴) 5因为,由于。 “恩所加则思无因喜以谬赏。” (谏太宗十思书) (二)副词。 1于是,就,因而。 “因拔刀斫前奏案。” (赤壁之战) “相如因持璧却立。” (廉颇蔺相如列传) 2原因,缘由
31、,机缘。 “留待作遗施,于今无会因。” (孔雀东南飞) (三)动词。这是“因”字的实词用法,这里顺带介绍。1根据 “故事因于世,而备适于事。” (五蠹)(解释:因此情况随着不同时代而发展,政策措施也要适应不断发展的情况。)2沿袭,继续。 “蒙故业,因遗策。” (过秦论) 16、“以”的用法(一)用作介词:1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。例如: “乃入见。问:何以战?” (曹刿论战) 2、介词,可译为“把”。例如:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。” (廉颇蔺相如列传)3、表示动作、行为产生的原因,可译为“
32、因”“由于”。例如:“且以一璧之故逆强秦之欢,不可。” (廉颇蔺相如列传)4、引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。例如:“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安。” (登泰山记)“今以长沙豫章往,水道多绝,难行。” (汉书西南夷传)5、表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。例如:“天下有变,王割汉中以楚和。” (战国策周策)“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。” (信陵君窃符救赵)(二)用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。1、表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词
33、为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。例如:“夫夷以近,则游者众。” (游褒禅山记)2、表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如:“余与四人拥火以入。” (游褒禅山记)3、表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如:“作师说以贻之。” (师说)“剑赀财以送其行。” (五人墓碑记)“不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。” (出师表)4、表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。例如:“诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。” (信陵君窃符救赵)“古人以其
34、求思之深而无不在也。” (游褒禅山记)5、表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。” (陶渊明归去来辞)(三)复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。例如:“以是人多以书假余。” (送东阳马生序)“余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。” (石钟山记)“是以十九年而刀刃若新发于硎。” (庖丁解牛)17、“于”的用法(一)“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。(1)引起动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在方面”“向”“到”“自”“从
35、”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如:“得复见将军于此。” (鸿门宴) (在)“荆国有余于地而不足于民。” (公输) (在方面)“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。” (出师表) (在中)“请奉命求救于孙将军。” (赤壁之战) (向)“权起更衣,肃追于宇下。” (赤壁之战) (到)“谓狱中语乃亲得之于史公。” (左忠毅公逸事) (从、自)“故燕王欲结于君。” (廉颇蔺相如列传) (跟、同)“于其身也,则耻师焉。” (师说) (对、对于)“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。” (记王忠肃公翱事) (给) (2)放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。“良曰:长于臣
36、。” (鸿门宴) “冰,水为之,而寒于水。” (劝学)有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:“非常之谋难于猝发。” (五人墓碑记) (3)放在动词之后,引出行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。“或脱身以逃,不能容于远近。” (五人墓碑记)“臣诚恐见欺于王而负赵。” (廉颇蔺相如列传) “吾不能举全吴之地受制于人。” (赤壁之战) (二)复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (1)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 “于是秦王不怿,为一击缻。” (廉颇蔺相如列传) “吴之民方痛心焉,
37、于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。” (五人墓碑记) (2)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。“吾祖死于是,吾父死于是。” (捕蛇者说)18、“与”的用法(一)介词,引出动作行为涉及的对象,相当于“跟”“和”。“秦伯说,与郑人盟。” (烛之武退秦师)“竖子不足与谋!” (史记项羽本纪)(二)连词,表并列,相当于“和”。“夫六国与秦皆诸侯。” (六国论)“备他盗之出入与非常也。” (史记项羽本纪)(三)语气助词,通“欤”。“无乃尔是过与?” (论语)(四)固定结构“孰与”“与孰”,相当于“跟相比,哪一个 ”。“吾与徐公孰美? ” (邹忌讽齐王纳谏)“公之视廉将军孰与秦王?” (廉颇蔺相如列传)