1、在此输入您的封面副标题见微知著，以“服”识史选择性必修三第5课无针线接缝，被认为是“净衣”，体现修行之“净”有信徒认为创造之神梵天是从毗湿奴肚脐上长出的莲花中出生的，因此有的妇女穿纱丽时会露出腰腹在印度的一些地区，母亲会在新生儿出生七天后穿上金色纱丽，以帮助孩子获得神明庇佑。特点：宗教色彩影响一、古代印度文化一、古代印度文化1.社会背景约公元前约公元前15001500年，年，雅利安人雅利安人进入南亚次大陆，建立国家。种姓制度和婆罗进入南亚次大陆，建立国家。种姓制度和婆罗门教随之产生。门教随之产生。公元前公元前6 6世纪，世纪，社会矛盾社会矛盾尖锐，佛教产生。尖锐，佛教产生。4 4世纪，世纪，印
2、度教印度教在古代婆罗门教的基础上兴起在古代婆罗门教的基础上兴起问题1：雅利安人为何出现在南亚次大陆？-与公元前2千纪开始的印欧人大迁徙有关-与公元前2千纪开始的印欧人大迁徙有关问题2：公元前6世纪，为何社会矛盾尖锐？-与公元前2千纪开始的印欧人大迁徙有关列国分立、社会动荡；种姓制度与婆罗门教之下，各阶级间矛盾尖锐。佛教“众生平等”与种姓制度对立消除欲望，忍耐顺从阻碍底层抵抗，维护统治阶级利益一、古代印度文化一、古代印度文化1.社会背景约公元前约公元前15001500年，年，雅利安人雅利安人进入南亚次大陆，建立国家。种姓制度和婆罗进入南亚次大陆，建立国家。种姓制度和婆罗门教随之产生。门教随之产生
3、。公元前公元前6 6世纪，世纪，社会矛盾社会矛盾尖锐，佛教产生。尖锐，佛教产生。4 4世纪，世纪，印度教印度教在古代婆罗门教的基础上兴起在古代婆罗门教的基础上兴起问题3：印度教与婆罗门教有何异同？-与公元前2千纪开始的印欧人大迁徙有关印度教保留强化了种姓制度，但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要。一、古代印度文化一、古代印度文化2.宗教影响下的印度文化文字：文字：印章文字、梵文印章文字、梵文 详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。唐玄奘大唐西域记一、古代印度文化一、古代印度文化2.宗教影响下的印度文
4、化文字：文字：印章文字、梵文印章文字、梵文文学：文学：a.a.经书：经书：“四吠陀四吠陀”b.b.史诗：史诗：摩诃婆罗多摩诃婆罗多、罗摩衍那、罗摩衍那建筑：建筑：佛塔、石柱、石窟等是佛教艺术的代表。佛塔、石柱、石窟等是佛教艺术的代表。桑奇大塔 阿旃陀石窟数学：数学：发明包括发明包括“0“0“在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。一切虚空宗教是数学发展的土壤？一、古代印度文化一、古代印度文化3.印度文化对于东南亚文化的影响公元前后，开始传播到东南亚。公元前后，开始传播到东南亚。5 5世纪前后，印度文化的各方面已经在东南亚产生广泛影响。世纪前后，印度文化的各方面已经在东南亚产生广泛影响。宗宗教文
5、化、巴利文对东南亚地区影响深远。教文化、巴利文对东南亚地区影响深远。（公元1世纪前后）在东西方贸易交往中,阿拉伯人、印度人充当了中介商人,印度商人往返于东西方之间。因此在这个过程中,印度和东南亚也发生了经济联系。经济交往促进了东南亚经济的发展,同时,也带来了印度的宗教文化。王冬梅浅析印度宗教文化对东南亚的影响四世纪中期,岌多王朝征服南印度,使印度势力在东南亚有了更大的发展。伴随着不断的扩张,一批批印度移民迁入东南亚,使得印度的宗教文化也被带到了东南亚。王冬梅浅析印度宗教文化对东南亚的影响巴利文吴哥窟明太祖朝鲜世宗李氏朝鲜官员明朝官员服饰特点：受中华服饰文化影响较深二、古代朝鲜文化二、古代朝鲜文
6、化“衣冠制度，悉通乎中国”东国通鉴1.深受中华文化影响思想：思想：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜。朝佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜。朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响。受中国影响。文字：文字：汉字长期在朝鲜半岛使用汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。学者具有很深的汉文造诣。学习中国汉字的学习中国汉字的基础上，创造本民族文字基础上，创造本民族文字谚文。谚文。史学：史学：5 5世纪中期，朝鲜王朝世纪中期，朝鲜王朝仿照中国的史书仿照中国的史书体例编写历史，如体例编写历史，如高丽史（纪传体）高丽史（纪传体）。二、古代
7、朝鲜文化二、古代朝鲜文化2.独具民族特色金属冶炼：金属冶炼：5 5世纪前后，出现青铜器，稍后有了铁器。世纪前后，出现青铜器，稍后有了铁器。天文：天文：7 7世纪世纪,修建了观测天象的瞻星台。修建了观测天象的瞻星台。史学：史学：12 12世纪完成的三国史记，是朝鲜半岛现存最早的史书。世纪完成的三国史记，是朝鲜半岛现存最早的史书。乐舞：乐舞：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。（南北朝时期，朝鲜特色鲜明。（南北朝时期，朝鲜乐舞已传入中国宫廷）乐舞已传入中国宫廷）神道宗教意识中的“原始生命观”、“万物有灵观”和人与自然的“同情观”已完全溶化于日本人生活的风俗和习惯之中,直接影
8、响到原始及后世的审美意识。这种自然美观同样也体现在日本和服手绘纹样上。辛艺华日本和服手绘纹样的审美特征日本武士一般身佩双剑,一为“打刀”,用于与敌人战斗,而另一把为灵巧的短刀,称之为“胁差”，用来格挡。武士刀进而成为忠诚和自我牺牲的符号象征。曾琰论日本武士道自杀文化心理特点：“菊与刀”三、古代日本文化三、古代日本文化1.思想：从神道到武士道神道：神道：古代日本人认为古代日本人认为,太阳、海、河、蛇等都有太阳、海、河、蛇等都有神灵神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。7 7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。自
9、称是太阳神的后裔。武士道：武士道：1 12 2世纪以后世纪以后,随着武士阶层的崛起随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外神道融合了佛教等外来文化来文化,逐渐形成了武士道并产生重要影响。逐渐形成了武士道并产生重要影响。武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。就是看透死亡。叶隐叶隐儒学：儒学：仁义之仁义之心心佛教：超佛教：超脱物外脱物外武士道武士道儒学：儒学：仁义之心仁义之心佛教：佛教：超脱物外超脱物外武士道武士道帚神“菊与刀”刀三、古代日本文化三、古代日本文化物哀：接触外界事物时，情不自禁产生的幽深玄静的情感。樱花飘落的速度是秒速五厘米凌晨四
10、点钟，我看见海棠花未眠本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，揭示了当时社会的腐败政治和妇女的悲惨生活。作者：紫式部 成书时间：约公元1001-1008年之间“菊与刀”菊岩井俊二的电影三、古代日本文化三、古代日本文化2.文艺：古代日本文学、建筑、绘画和文字。万叶集摆脱了汉诗的窠臼，用日本民族语言，把不定万叶集摆脱了汉诗的窠臼，用日本民族语言，把不定型的古歌谣发展为定型的型的古歌谣发展为定型的民族化、个性化民族化、个性化的诗歌形式，为的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范。后世诗歌创作树立了典范。万叶集同时也是万叶集同时也是中日友好交往和中国文学对日本古代中日友好交往
11、和中国文学对日本古代文学发生影响的明证文学发生影响的明证。它以中国诗歌的题材、形式和分类。它以中国诗歌的题材、形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映时直接反映 遣唐使遣唐使 来唐情况的诗歌。来唐情况的诗歌。文学：文学：万叶集、源氏物语。万叶集、源氏物语。建筑：建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。法隆寺是日本古代建筑的代表。绘画：绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。唐招提寺法隆寺三、古代日本文化三、古代日本文化2.文艺：古代日本文学、建筑、绘画和文字。文学：文学：
12、万叶集、源氏物语。万叶集、源氏物语。建筑：建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。法隆寺是日本古代建筑的代表。绘画：绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。文字：文字：日本借助汉字楷体和草体，创日本借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名制了片假名和平假名片假名与汉字楷书片假名与汉字楷书平假名与汉字草书平假名与汉字草书大和绘-贵族生活浮世绘-世俗生活汉字文化圈汉字文化圈 车轨同八表,书文混四方。唐太宗:正日临朝 所谓汉文化圈,实际就是汉字的区域。汉文化圈的同一即“汉字”(符号)的同一。这个“符号”的亚洲是使其区别于亚洲其他文明区域的最显著的特点。(法
13、)汪德迈:新汉文化圈 这一区域居民的文化共相是:汉字、汉文、儒学、华化佛教、中国式律令制度及生活习俗(较早进入定居农耕生活,形成种种习俗,如使用筷子,故有“筷子文化圈”之称)。冯天瑜汉字文化圈论略鸟是灵魂的象征，在天地间起中介作用。通过佩戴它们的羽毛，人们试图与神灵对话与神灵对话。印第安人的坎肩最初是从入侵者的文化入侵者的文化中借鉴而来的。”宗教彩绘”，用来代表地球之母的存在。服饰特点：神秘独特、隔绝封闭四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化1.文化共性1414世纪兴起世纪兴起1616世纪初鼎盛世纪初鼎盛阿兹特克文明1515世纪中期衰弱世纪中期衰弱玛雅文明1313世纪崛起世纪崛起1616世纪衰弱
14、世纪衰弱印加文明印加文明中美中美中美中美南美南美新航路开辟前，与其他大陆处于隔新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态的美洲印第安人创造出自己绝状态的美洲印第安人创造出自己独特的文化。独特的文化。（独特性）（独特性）玛雅人、阿兹特克人、印加人在玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人、阿兹宗教上是多神崇拜。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造金字塔，作为特克人和印加人建造金字塔，作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵所来祭祀神灵。美洲美洲羽蛇神金字塔羽蛇神金字塔 埃及埃及胡夫金字塔胡夫金字塔四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化2.文化特性角度角度玛雅文化玛雅
15、文化阿兹特克文化阿兹特克文化印加文化印加文化宗教宗教(多神多神崇拜崇拜)崇拜的大多是 神。占有特别重要的地位文字文字 历法历法 其他其他 自然自然太阳神太阳神图画文字图画文字无文字，结绳记事无文字，结绳记事玛雅历玛雅历太阳历与太阴历太阳历与太阴历阿兹特克历法阿兹特克历法知道零的概念知道零的概念2020进制进制修筑驿道，使用麻醉修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖剂，进行人体解剖锻造铜器，制作陶器、锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰石雕、木雕和金银首饰玛雅文字玛雅文字印加-太阳金字塔。到。到15501550年为止，西班牙已征服葡属巴西以外的整年为止，西班牙已征服葡属巴西以外的整个南美、整个中
16、美及北美一部分土地。个南美、整个中美及北美一部分土地。15651565年西班年西班牙又征服了佛罗里达，在北美建立了第一个殖民地。牙又征服了佛罗里达，在北美建立了第一个殖民地。印第安人被大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽印第安人被大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽在此输入您的封面副标题印度：宗教色彩浓厚朝鲜：深受中华文化影响，但又独具特色日本：“菊与刀”尚武与物哀美洲：神秘独特孤立封闭见微知著，以“服”识史文明的多元特性文明的多元特性人类群星璀璨时人类群星璀璨时 通过考古发掘、文献研究，非洲、亚洲、欧洲、美洲等地都有通过考古发掘、文献研究，非洲、亚洲、欧洲、美洲等地都有人类文明独立起源的迹象。古代文明都有各
17、自不同之处，都是一种人类文明独立起源的迹象。古代文明都有各自不同之处，都是一种独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的特点。特点。东非西非玛雅文明印加文明阿兹特克文明南非北非古埃及文明印度文明希腊文明中华文明两河流域文明非洲文明美洲文明伊斯兰教文明基督教文明儒家文明佛教文明多元共生以以文明交流文明交流超越超越 文明隔阂文明隔阂以以文明互鉴文明互鉴超越超越 文明冲突文明冲突以以文明共存文明共存超越超越 文明优越文明优越习近平中共第十九习近平中共第十九届中央委员会第四次全届中央委员会第四次全体会议的重要讲话体会议的重要讲话文明观念文明观念人类的群星闪耀时一、古代印度文化一、古代印度文化2.宗教影响下的印度文化坚战，般度族五兄弟中的长兄奎师那，诸神之首三、古代日本文化三、古代日本文化“菊与刀”菊
