1、24课大道之行也复习题 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。参考译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有
2、职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。一、文学常识1、礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代
3、的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。2、四书：论语、大学、孟子、中庸3、五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）二、写作背景本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生
4、晚，未能赶上）而有志焉。从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。三、重要词义 1、选贤与能 与：通“举”举荐，选拔 2、古人不独亲其亲 亲：以为亲。亲：亲人、父母 3、不独子其子 子：以为子。子：子女 4、男有分，女有归 分：职分、职业 5、货恶其弃于地也 恶：憎恶 6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起 7、是谓大同 是：这。 大同：理想社会 8、女有归 归：女子出嫁 四、难点译句 1、选贤与能，讲信修睦 1、 把有贤德，有才能的人选拔出来， 人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。 2、故人不独亲其亲，不独子其子 2、所以人们
5、不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。 3、男有分，女有归 3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。 4、大道之行也，天下为公 4、在大道施行的时候，天下是人们共有的。五、课文理解1、大道指什么？大道：古代指政治上的最高理想。2、大同指什么？大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。3、大道之行也是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。4、“大同”社会的根本特征是什么？天下为公5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?人人受到关爱（人不独不独亲其亲皆有所养）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（
6、力恶其弃于地也，不必6、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。7、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?、在当时看来是不满现实向往美好的理想，但是只是一种美好的空想。、在现在来说激励人们奋斗仍有积极作用六、拓展延伸尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼陶渊明：世外桃源洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同
7、耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”孙中山：民族、民生、民权天下为公马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。康有为：小康七、巩固练习（一）、文学常识填空大道之行也一文选自_。_是儒家经典之一。“大道”是指_。（二）、根据所给的意思用文中的词语回答1老而无子的人。（ ）2老而无夫的人。（ ）3老而无妻的人。（ ）4幼而无父的人。（ ）（三）、解释下列句中相同的词语（四）、翻译句子1故人不独亲其亲，不独子其子。2货恶其弃于地也，不必藏于己。 （五）、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的（六）、阅读语段，完成49题。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不
8、独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1释词：选贤与能，讲信修睦（睦： ）不独子其子（子： ）矜、寡、孤、独（孤： ）盗窃乱贼而不作（贼： ）2.把下列句子译成现代汉语。(1)故人不独亲其亲，不独子其子。(2)男有分，女有归。(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。(4)故外户而不闭，是谓大同。3文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：4.找出排比句、对偶句，并指出其效果。 5.(1)本语段可分为_层，每一层的大意是：
9、(2)这几层的关系是：_。6.总领全文的语句是_，照应此句的是_。7.作者所描绘的大同社会的景象是_。8.大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？ 【参考答案】（一）、礼记礼运；礼记；古代政治上的最高理想（二）、1独 2寡 3矜 4孤（三）、1与：通“举”，推举；和 2闭：阻塞；关 3行：施行；走 4为：是；刻成（四）、1因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。（五）、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有
10、困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。（六）1.和睦以为子幼而无父的人指害人2.（1）所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。（2）男子有职务，女子有归宿。（3）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。（4）所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。3“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。4.排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。 效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。5（1）一层：（“大道之行也讲信修睦。”）一层是对“大同”社会的纲领性说明。二层（“故人不独亲其亲不必为己。”）这一层阐述“大同”社会的基本特征。三层(是故谋闭而不兴， 是谓大同)总结大同社会的景象。（2）总分总6.大道之行也，天下为公 故外户而不闭，是谓大同7.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。8.略
