1、人教版语文必修一第三单元复习教案必修教案 0109 08:01： 高一语文学业水平考试复习教案必修一第三单元教学时间：课时 2教学过程：一、单元梳理这个单元学习写人记事的散文。这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物，描摹他们的音容笑貌，叙述他们的行为事迹，字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟。鲁迅的记念刘和珍君表达的是一种悲愤之情，悲爱国青年惨遭屠戮，愤反动政府和走狗文人言行卑劣。巴金的小狗包弟表达的是一种忏悔之情，忏悔自己竟然为了自保而将聪明可爱有情有义的小狗包弟扔上医院的解剖台。这两篇文章同时还向读者展示了当时的社会现实和民众心态。梁实秋的记梁任公先生的一次演讲表达的是一种景仰之情，文章
2、选取了梁氏演讲的几个精彩片断生动地刻画了梁氏才情横溢的形象，字里行间灌注了对老师的无限崇敬和赞美之情。阅读这些文章，要透过对人与事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操，看如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或现的情感倾向。尝试用圈点批注的方法来品味语言，揣摩形象，把握主题。二、复习纪念刘和珍君（一）、复习目标1了解刘和珍烈士的生平事迹及死难经过，学习爱国学生的社会责任感和勇敢精神。理清思路，把握思想感情发展变化的脉络。2 结合语境，字斟句酌，理解含义深刻的句子。3 节。4、2背诵课文第4 （二）、课文整体感知、解说文题1“纪念”，现在写做“纪念”。“纪念
3、”说明本文是一篇写人叙事类的回忆性的文章。“刘和珍”是本文描述的主体。“君”是对爱国学生刘和珍的尊称。从题目中，我们就能感受到鲁迅先生对学生刘和珍的悼念与崇敬之情。纪念刘和珍君选自鲁迅的杂文集华盖集续编。、明了背景2 日，为抗议帝国主义侵犯我国主权，北京各界人士和爱国学生18月3年1926五千余人集会在天安门前集会。会后游行示威，结队赴段祺瑞执政府请愿。当游行队伍抵达执政府国务院辕门时，早已戒备森严的执政府卫队突然向请愿队 余人，制造了震惊中外200伍开枪射击，并用大刀、铁棍追打砍杀，打死打伤 岁的北京女子师范大学学生自治会主席刘和22的“三一八”惨案。当天，年仅珍为了组织女师大的学生参加集会
4、游行，不顾身患感冒，欣然前往，奋勇前进，行进在队伍的最前面，后来在执政府门前饮弹倒下。惨案发生后，“几个所谓学者文人”诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。惨案发生的当天，鲁迅先生就写了无花的蔷薇之二，称这一天是“民国以来最黑暗的一天”，并严正指出：“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”此后在死地空谈等文中，连续猛烈地抨击了中外反动派“诱杀”青年的“禽兽”行为，揭穿“流言家”的谎言，哀
5、悼和歌颂日，鲁迅先生满怀悲忧愤写下了纪念刘和珍君。1月4年1926爱国青年。、梳理结构3全文共七小节，已经标明。七小节是有机联系的整体。第一、二节说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四、五节是“纪念”的主体，第六、七节探究这一次请愿运动对于将来的意义。这是文章的结构框架，透过这结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起点是写作本文的缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。 节）交代写作本文的缘由。这部分分两层，先说“写一点东2、1第一部分（第西的必要”，以纪念死难者；再说为使庸人不忘却，要人们牢
6、记这笔血债。 节）记述刘和珍烈士生平事迹和遇难经过。这部分先依时间53第二部分（第 3顺序，从平时（第节）。遇害又分两步，从事件概况5、4节）到遇害（第节）。5节）到遇害细节（第4（第 节）总结“三一八”惨案的教训，指出请愿事件的意义，提7、6第三部分（第醒青年们改进斗争方式。、感悟主旨4鲁迅先生通过对“三一八”惨案的述评，愤怒地控诉段政府杀害爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”，去创造一个理想的新世界。（三）精彩语段赏析联系上下
7、文，体会下列语句的深刻含义。1 而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒(1)了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 “尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“悲凉”修饰“浓黑”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈现
8、。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者(2)和幸福者？“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以为哀痛”的人；“幸福者”，“以为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以
9、勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？(3)我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残，文人嚣张。有形的刀枪，加上无形的刀枪御用文人的笔杆，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的
10、时候。“不在就在”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动。 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样 (4)的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。第一句中的“这”指代“三个女子从容地转辗”。第二句中的“这几缕血痕”指“三一八”大屠杀。“ 文明”“伟绩”“武功”都是反语。这两句话赞 颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者用“文明人所发明的枪弹”攒射手无寸铁的女子的罪恶行径，表达悲愤之情。 人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一(5)小块，但
11、请愿是不在其中的，更何况是徒手。先看看鲁迅先生在空谈中如是说：改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。但愿这样的请愿，从此停止就好。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了，从新的、战术的眼光看起来，这是多么大的损失。“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。用煤的形成来比喻牺牲巨大才换来了社会的一点进步，而不在流血斗争中的请愿又何能推动历史的进步呢？结合鲁迅先生在空谈中的观点，我们可以知道是否定徒手请愿这种斗争方式的，告诫斗争者要改变斗争方式，注意保存革命实力，不做无谓的牺牲。这是一种非常
12、理性的主张。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前(6)行。“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隐约，不清晰。更，表示程度的加深或进一步。这个并列复句，恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。（四）重点难点探究 一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实1 在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出
13、怎样的感情发展脉络？第一节：“我也早觉得有写一点东西的必要了”开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅莽原杂志，因此说了这话，表现出对刘和珍这样的进步青年的爱护。 3“可是我实在无话可说”第段以这话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。第二节：“我也早觉得有写一点东西的必要了”在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了的痛苦感和责任感。“我正有写一点东西的必要了”这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。第四节：“我还有什么话可说呢？”这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，发出这样的感慨，表达的愤懑之情。第五节：“但是，我还有要说的话”紧接着上面“我还有什么话可说呢”，还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。第七部分：
