1、中国古代民族关系一、民族关系的规律与认识：1我国是以汉族为主体的统一的多民族国家，中华文明是由各族人民共同创造的。民族友好交往是民族关系的主流。各族人民密切联系，共同建设祖国，共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成我国民族关系史的主要内容。2民族战争问题。我国历史上各民族间的战争不是国与国之间的战争，而是内部兄弟民族之间的。没有侵略与反侵略之分，但有正义与非正义、进步与反动之分。任何民族的统治者，为维护国家的统一、促进社会发展而进行的战争都是应该肯定的，反之则予以否定。各族人民反对统治阶级的压迫和剥削或反抗民族压迫的斗争，都是正义的。3民族融合是我国历史发展的主流。中华民族是在长期历史发展过程中各民
2、族彼此融合而成的。在历史上，各族人民彼此交往，互通有无，平等互利，这是我国古代民族融合的基本因素。二、中国古代民族关系的四种主要形式民族关系主要以战与和的形态表现出来，我国古代民族关系主要有以下几种形式：1战争：历史上中央政权与周边少数民族的战争，如汉朝和匈奴的战争等2设置管辖。历史上中央政权在少数民族地区设置行政机构，管辖少数民族地区。如汉朝设置西域都护府，唐朝设置安西都护府等。3册封：历史上中央政权对依附的少数民族首领，如唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。4和亲：指封建王朝与其他民族统治者结亲建立和睦友好的关系。汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大，如汉朝昭君出塞，唐朝文成公主入
3、藏。5会盟：民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动，如宋辽澶渊之盟。会盟有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，成为处理民族关系的主要形式。6通贡互市：民族间经济贸易的主要形式，既有官方的也有民间的。互市场所一般设在边境地区。官方的经济贸易形式。少数民族为了获得生活必须品，向中原王朝求贡。三、历史上各朝代的民族关系先秦时期（公元前221年以前）约45千年黄帝和蚩尤的涿鹿之战，华夏族形成齐桓公 “尊王攘夷”口号下，北御夷狄，南制楚蛮战国秦汉（公元前475220年）一 匈奴的兴衰战国 战国初期，匈奴兴起于蒙古高原，游牧；前3世纪，铁器广泛使用于生产、生活和军事各个领域；南下
4、掠夺，秦、赵、燕筑长城防御秦朝：蒙恬北击匈奴，夺取河套地区，修筑万里长城；秦末冒顿单于统一北方，形成强盛奴隶制国家西汉 汉高祖前200年平城白登之围；“和亲”政策；汉武帝大规模反击匈奴，卫青、霍去病；汉元帝呼韩邪单于归汉，昭君出塞，密切了汉匈关系东汉 初年，匈奴分裂为南北二部，南匈奴归汉，北匈奴战争；73年窦固、89年窦宪大败北匈奴，北匈奴政权瓦解二西域1张骞通西域 第一次：前138前126年；为反击匈奴；“凿空”；第二次：前119年；加强经济文化联系2西域都护设立前60年西域都护设立，西域开始正式归属中央政权。3班超经营西域东汉明帝时期，73102年班超经营西域，重新恢复汉朝对西域的统治。三
5、西南夷和百越西南夷 汉朝西南地区（云贵川）分布着数十个少数民族，统称“西南夷”；汉武帝在西南夷地区设郡。西汉末年，夷人起兵反抗；东汉初，西南夷重新并入汉朝版图百越 汉朝华东、华南地区的越人，部族众多，总称“百越”；东越：温州一带的越人；汉武帝进军南越，设南海九郡汉朝中央政府通过战争、和亲、册封、设置管辖等方式，加强和少数民族之间的联系。魏晋南北朝（220589年）一少数民族内迁和民族融合从东汉末年到北朝后期，匈奴、鲜卑、羯族、氐族和羌族相继内迁，实现了民族融合。二北魏孝文帝改革485年开始孝文帝，学习汉族文化典章制度、汉话、汉姓、汉服、与汉人通婚，促进了民族融合隋唐（581618年）原因 隋唐
6、时期国家统一，政治稳定，经济繁荣统治者推行较为开明的民族政策各少数民族先后建立政权，开发边疆交通发达，疆域辽阔唐朝前期疆域： 东大海；西咸海；南南海；东北外兴安岭、库页岛突厥 6世纪初期，兴起于阿尔泰山一带6世纪中期建立突厥汗国，统一西北地区隋朝初期分裂为东西突厥隋末，东突厥强大，不断南扰唐太宗，大败东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡唐太宗征服高昌，置安西都护府唐高宗大破西突厥，西突厥灭亡武则天时设北庭都护府，与安西都护府分治天山南北回纥 7世纪初，游牧于色楞格河一带东突厥灭亡后，归附唐朝，唐太宗任其首领为瀚海都督府都督8世纪中期，骨力裴罗统一各部，唐玄宗册封他为怀仁可汗安史之乱期间，助唐平叛。唐
7、肃宗开始几次和亲8世纪后期，改名为回鹘9世纪中期，回鹘汗国瓦解。维吾尔族、裕固族祖先靺鞨 分布于松花江、黑龙江流域，渔牧为生7世纪中期，黑水和粟末两部强大8世纪前期，唐朝设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式归唐7世纪末，粟末部首领大祚荣建立政权8世纪初，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加忽汗州都督。渤海正式划入唐朝版图。10世纪初被契丹政权所灭南诏 7世纪前期，云南洱海一带，分布着六诏（彝族、白族祖先）。南诏强大，建立政权8世纪前期皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王 吐蕃苏热遗址；藏族祖先，战国到东汉，西羌农业部落与当地部族融合7世纪前期松赞干布统一青藏高原，逻些，奴隶制政权唐太宗时文成公主入藏，带去手工
8、艺品、生产技术、医药书籍等。册命8世纪初，（唐中宗）金城公主入藏（尺带珠丹）9世纪初，（唐穆宗）吐蕃与唐朝“长庆会盟”五代辽宋夏金元（9071368年）辽的建立和宋辽关系契丹族是东胡的后代，游牧、渔猎于辽河上游唐末受汉族的影响势力发展起来10世纪初耶律阿保机统一契丹各部916年阿保机建立契丹国，接受汉族先进文化，创立契丹文字采取“蕃汉分治”政治制度耶律德光时，得到幽云十六州宋太宗攻辽，高粱河等战役失败，确立“守内虚外”政策1004年辽宋澶州之战。次年澶渊之盟：宋每年给辽“岁币”；辽撤兵；双方约为兄弟之国西夏建立和宋夏和战党项族（羌族）唐中期以来居住在宁甘陕一带1038年元昊建立大夏国，定都兴庆
9、仿效唐宋建立政治制度，仿汉字楷书创制西夏文字元昊称帝后，与宋不断战争1044年宋夏和议：元昊取消帝号，宋封其为夏国主，对宋称臣；宋给西夏“岁币”；重开边境贸易金的建立和宋金和战 女真族（黑水靺鞨）长期居住在松花江、黑龙江下游一带北宋中后期，女真族完颜部强盛起来，统一女真各部1114年完颜阿骨打举兵抗辽1115年阿骨打称帝，建立金朝，定都会宁实行猛安谋克制1125年金灭辽1127年金灭北宋1127年赵构在应天称帝，建立南宋，后定都临安北方抗金义军：太行山八字军等岳飞抗金，1140年郾城大捷1141年宋金“绍兴和议”：东起淮水，西至大散关为界；南宋对金称臣；南宋给金“岁币”蒙古兴起蒙古族是历史悠久
10、的民族，长期生活在蒙古高原12世纪中后期，各部落战争不断。铁木真统一蒙古1206年在斡难河源大会，蒙古汗国成立扩张：向西打到中亚、俄罗斯；向南达到印度河流域元朝建立与统一1227年蒙古灭西夏1234年蒙古灭金国招降吐蕃，征服大理1271年忽必烈改国号为元；次年定都燕京，称为大都1276年元军攻占临安，南宋灭亡1279年元朝统一中国民族融合 大量汉民迁往边疆地区，少数民族迁入中原和江南入居黄河流域的契丹人和女真人，与汉族融合，成为“汉人”唐朝以来信仰伊斯兰教的波斯和阿拉伯人与汉、蒙等族融合，形成回族西藏正式成为元朝行政区；澎湖巡检司管辖琉球明清（13681840年）蒙古新疆明朝明初蒙古分裂为鞑靼
11、、瓦剌等部，威胁明朝永乐年间，鞑靼和瓦剌首领接受明朝的册封，相对安定明中期国力衰退，修缮长城，1449年土木之变，瓦剌打到北京明后期鞑靼首领俺答汗与明朝修好，顺义王，封贡互市清朝明末清初蒙古分为漠南、漠北和漠西三部。联蒙制汉方针17世纪中期到1757年粉碎漠西蒙古准噶尔部噶尔丹及后代叛乱，统一天山北路，设立乌里雅苏台将军1757年平定回部贵族大小和卓叛乱，1762年设伊犁将军统管新疆1771年漠西蒙古土尔扈特在渥巴锡率领下起义、归国西藏明朝 乌斯藏，中央设立卫所，任用藏族人为官，管理藏族事务建立僧官制度，法王是最高僧官，各级僧官由朝廷任免西藏各教派势力一心拥护中央政府清朝 清入关前，五世达赖统
12、一全藏，顺治帝接见并赐予“达赖喇嘛”康熙帝赐予五世班禅“班禅额尔德尼”封号。历世达赖班禅须中央册封雍正帝派驻藏大臣，代表中央同达赖、班禅共管西藏西南明朝 沿用元朝制度，在西南少数民族地区设宣慰司、土知府，形成土司制度永乐年间，西南两宣慰司叛乱，平叛后设贵州布政使司，派流官统治明朝改土归流地区有限，西南大部分地区仍然实行土司制度清朝 康熙年间平定“三藩之乱”，为大规模改土归流创造条件1726年雍正帝在西南改土归流台湾 明朝： 小琉球清朝 1683年施琅进军台湾，台湾纳入清朝版图1684年设立台湾府，隶属福建省疆域： 西跨葱岭；西北达巴尔喀什湖；北接西伯利亚；东北至外兴安岭和库页岛；东临太平洋；东
13、南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等；南包南海诸岛。设18个省、五个将军区、两个办事大臣区，共25个省级行政区域，中央设置理藩院，掌管少数民族事务四重要问题新疆问题两汉：公元前60年，西汉设立西域都护西域，新疆地区正式归属中央政权管辖；唐朝：设安西都护府；清代：乾隆平定大小和卓叛乱，设伊犁将军；1884年，在左宗棠收复新疆后设新疆行省；全面社会主义建设时期的新疆的建设：兰新铁路、第二亚欧大陆桥贯通；20世纪90年代以来，“东突”势力为实现分裂新疆图谋，制造了多起恐怖事件，新疆成为当前我国反恐的主战场。西藏问题：唐朝加强联系：文成公主、金城公主入藏和亲及唐蕃会盟；元朝开始对西藏管辖：元设宣政院管
14、宗教事务；清朝加强了对西藏的管辖：顺治、康熙帝分别赐予五世达赖、五世班禅“达赖喇嘛”、“班禅额尔德尼”封号，确立册封制度。雍正时设驻藏大臣代表中央与达赖班禅共管西藏。乾隆时建立金瓶掣签制。新中国时期：1951年西藏获得和平解放，标志祖国大陆统一的完成，各民族的大团结得以实现；20世纪60年代初完成民主改革，废除了封建农奴制度；在西藏实行民族区域自治，实行民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则(“一五”计划期间，新藏公路、川藏公路、青藏公路建成；支援西藏的好干部孔繁森)；实行改革开放和西部大开发战略（青藏铁路建成通车：是西部大开发的标志性工程；有利于加强西藏与内地的联系，推动西藏社会经济的发展
15、，提高西藏人民的生活水平；有利于促进民族团结和维护社会稳定等）；（2）1959年达赖叛逃西藏，鼓吹独立，开始策划各种骚乱；台湾问题：台湾的别称：夷洲（三国）流求（隋唐）琉球（元）小琉球（明）台湾（清）古代台湾与大陆的关系：三国时期，吴王孙权派卫温到夷洲，加强了联系；元朝时设立澎湖巡检司，加强了对台湾的管辖；明末荷兰殖民者侵占台湾，1662年郑成功收复台湾；清朝1684年设台湾府（古代的分离与回归）；近代台湾与大陆的关系：1885年清政府设台湾行省，加强了管辖（刘铭传）；1895年，甲午战争失败后马关条约割让台湾给日本；1945年抗战胜利后国民政府收复台湾（近代史上的分离与回归）五例题1（200
16、5年浙江）图5是考古出土的一方汉印的印文。该印是A刘邦所封异姓诸侯王的王印B汉朝赐予百越首领的印信C汉朝管理今昆明地区的实物证据D汉朝封夜郎侯为王时所赐印信2（1998年全国）中央政府管辖玉门关和阳关以西、天山南北地区最早的行政、军事机构是A黑水都督府 B西域都护府 C北庭都护府 D安西都护府3（2012年上海）右图中的斜线部分是中国古代某王朝的直接统治区域。该王朝是A西周 B秦朝 C西汉 D唐朝4（2010年重庆）班超投笔从戎，立功西域，为封为定远侯。他在西域的主要活动有派甘英出使大秦 出使大宛、大月之氏 任西域都护，管理西域 大败北匈奴，使其政权瓦解A BCD5（2012年上海）“诏迁洛之
17、民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自A东周平王 B东汉光武帝 C曹魏文帝 D北魏孝文帝6（1998年全国）唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是与吐蕃和亲，送去手工业品和医药、生产技术书籍在东突厥建都督府，由突厥人自己管理册封皮罗阁为云南王，把手工业技术传到南诏接待渤海人来长安学习汉族文化ABCD7（2011年上海）中国历史上，与秦、南朝齐、宋同时并存的少数民族分别是A匈奴、契丹、满族 B契丹、鲜卑、匈奴 C女真、鲜卑、匈奴 D匈奴、鲜卑、契丹8（2010年江苏）“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域
18、，世祖以地广而险远，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于A宣政院 B中书省 C理藩院 D行中书省9（2011年海南）马可波罗行纪中记述，元朝时“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫离开旧都而迁居新都”。这里的“契丹省”指的应当是A岭北行省 B辽阳行省C甘肃行省 D云南行省10（2011年上海）乾隆自称有“十全武功”。他的主要“武功”包括A平定回部叛乱、统一天山南北B首派驻藏大臣、实行金瓶掣签制C取得雅克萨大捷、签订尼布楚条约 D收复台湾、设立伊犁将军11（2010年浙江）中国是多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝
19、的是A与吐蕃和亲、设置羁縻府州B设置典客主管少数民族及外交事务C设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区 D册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务12（2011年山西）我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定
20、，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干预各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府统辖，一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。摘编自翁独健中国民族关系史纲要等（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分）（2）简析盟旗制度的历史作用。（10分）（1）旗、盟是清政府针对蒙古地区制定的一种管理体制；部落、部落联盟是草原游牧民族自身的社会、政治组织。（5分）（2）在尊重蒙古族社会传统的基础上，改造了草原的社会政治面貌；削弱了蒙古贵族的权力，加强了清政府对草原的管理；有利于当地社会稳
21、定和经济发展；加强了清朝统治的基础；使统一多民族国家更为巩固。（10分）13（2012年安徽）阅读材料，完成下列各题。材料一 （公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂（c，往）东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”魏书卷21献文六王列传材料二 中华民国建立之初，孙中山提出“合汉、满、蒙、回、藏五族国民，合一炉以冶之，成为一大民族”；南京临时政府将象征“五族共和”的五色旗作为国旗；在国家统一基础之上容纳中国各民族的“中华民族”观念初步形成。 1934年，中国共产党在中国人民对日作战的基本纲领中提出：“中国人民只有自己起来救
22、自己中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日晒本帝国主义，就是中华民族武装自己。”此后进一步指出“中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称”。于是“中华民族”概念完全明确了。摘编自王希恩全球化中的民族过程材料三 中国的少数民族公民不仅平等地享有宪法和法律规定的所有公民权利，还依法享有一些特殊的权益保障。2000年实施西部大开发战略以来，国家把支持少数民族和民族地区加快发展作为西部大开发的首要任务。（1）依据材料一指出魏孝文帝为何责备“留京之官”？说明了什么？（8分）（2）概括材料二中关于民族问题的两种主张，结合所学知识分析其进步意义。（10分）（3）材料三体现的我
23、国处理民族问题的原则是什么？上述材料反映了我国民族关系的演进趋向，论述其对中国历史进程的重大影响。（12分）（1）仍有人穿鲜卑服装；留京官员执行改革措施不力。旧的风俗习惯难以彻底改变；孝文帝力主全面改革。（2）资产阶级革命派主张“五族共和”；中国共产党主张各民族团结一致对外。资产阶级革命派提出了“中华民族”的概念，有利于维护国家统一，各民族成员成为中华民国的“国民”；中国共产党完善了“中华民族”的概念，有利于增强民族凝聚力，实现各民族共同抗战。（3）民族平等，民族团结，共同繁荣发展。各民族共同缔造了统一的多民族国家，促进了中华民族多元一体格局的形成；共同开拓了广袤的疆域；共同推动了社会经济的发展；共同创造了悠久灿烂的中华文化。（列举相应史实，亦可酌情给分。）（2012年重庆）史记陈涉世家记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有战乱频仍 民族矛盾尖锐刑罚严酷 土地兼并严重A. B. C. D. （2011年全国）洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世。认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂，拆孔庙，查禁孔庙“妖书”，而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德。”太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为A拜上帝教不足以支撑其政权 B太平天国定都天京后战局出现逆转C反孔受到传统士绅的抵制 D太平天国未能得到西方势力的支持
