1、CD级一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字，并且判断加点字意义的正误(对的在括号内打“”，错的打“”)。 1寒( )(xun)：太阳的温暖 ( )2赍( )发：资助 ( )3涔涔( )：汗水不断地流下 ( )4怃然( )：犹疑不决的样子 ( )5葳( )(ru)：繁盛的样子 ( )6. 栉( )风沐雨：梳(头发) ( )二、找出下列词组类型相同的一项( ) A少不更事 礼尚往来 比喻形象 B暴殄轻生 残羹冷炙 游目骋怀 C自惭形秽 冠冕堂皇 栉风沐雨 D威信扫地 克夺之权 泰然处之三、按要求填空 7. 徐师道在文体明辨中指出，宋词有 和 两种艺术风格。前者的代表性作家有 、 ，后者的代表诗人是
2、 和 。8柳宗元在被贬为永州司马时，常常徜徉于山水之间，写出了游记代表作 ；北宋还有一些游记名篇，说理味道很浓，如 的游褒禅山记。四、现代文阅读() 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。9作者所引尼采的自诩，和前面所说的
3、“丰富”和“大度”的对应关系是：“丰富”-；“ ”；“大度”“ ”。10对“尼采就自诩过他是太阳”一句理解不正确的一项是( )。 A意思说尼采的能量是像太阳一样取之不竭的。 B是对“送去主义”者吹嘘“地大物博”以见“丰富”、“大度”的讽刺。 C幽默地指出这是卖国投降者的自我解嘲。 D辛辣地指出，“送去主义”若一味地只是送出去，必然落得葬送国家的下场。 11对“中国也不是，虽然有人说，”中的“虽然”一词，说法正确的一项是( )。 A和后句的“但是”一词相搭配。 B. 和“中国也不是”句前省略的转折词搭配。 C没有和它搭配的关联词。 D和后面分句中的“就”搭配。 12对“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷
4、炙做奖赏”说明正确的一项是( )。 A既有比喻的成份，又有形象的议论，可属比喻论证。 B形象的议论，不属于比喻的范畴。 C用比喻来说明沦为亡国奴之悲惨和可怜，因而属于比喻论证。 D用比喻来描述亡国奴之悲惨和可怜，但不是比喻论证。 13对文中划线的这个复句层次划分正确的一项是( )。 A/ B/ C/ D. / 14这节文字要论证的观点是( )。 A能够送去，也不算是坏事情。 B. 以出卖民族利益媚外求荣、欺世惑众的“送去主义”会断送民族前途。 C“送去”永远要不得，“送去”的结果永远只能是祸国殃民。 D中国不想做“太阳”，不能只是给予，不想取得。(二) 她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，
5、因此她不断地感到痛苦。住宅的 墙壁的 家俱的 衣料的7-都使她苦恼。这些东西，在别的跟她一样地位的妇人，也许不会挂在心上，然而她却因此痛苦，因此伤心。她看着那个替她做锁碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁衣，陈设着精巧的木器，珍奇的古玩o她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。她梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕，点着高脚的青铜灯，还有两个穿短裤的仆人，躺在宽大的椅子里，被暖炉的热气烘得打盹儿。 15本文的作者是 国的作家 。他擅长
6、从日常平凡的事件中选材，构思新颖精巧，主题开掘深刻，显示出在 创作上的卓著成就，赢得 的美名。他的代表作是 。 16文中两个加点字的读音是： 仆人 打盹儿 17根据课文，引文中横线上应填入的词语依次是 、 、 、 。 18文中有两个错别字，请将它们找出并改正(错别字可在文中找出，正确的写在题目中的横线上)。正确写法： 19. 引文中 中标点符号正确的一项是( )。 A 、 、 、 ， B ， ， ， ， C 、 ； 、 ， D. 、 ， 、 ；20文中三个句子的顺序已打乱，其正确的次序是 。21文中划直线的句子是单句，还是复句?是单句，请划出句子主干；是复句，请写出复句关系。 。22文中的“她
7、”见到替她做家事的小女仆；为什么会引起“悲哀的感慨”和“狂乱的梦想”? 。(三)(1)东方明珠广播电视天线“线长”118.7米，重4501屯，其长度和重量均居世界第一。把这根“天下第一线”提升到350米的高空安装就位，采用的是“群猴杠杆爬藤索”的新技术，确切的说法是：“集群钢绞索承重，液压提升器，计算机同步控制”的整体方案。这方案经过两年准备、三千次试验，终于一次提升成功。(2)“群猴”是怎样爬杆的呢?(3)天线不呈圆形，其顶端是边长为07米的正方形。根基部分是截面边长为3.8米的正方形，高87米。它像是一只巨大的榫头，用来xing qin在基座顶部的卯孔中。(4)安装天线的基座就是电视塔塔身
8、。它350米最高处的平台中间，有一边长42米的正方形空洞，这就是卯孔。天线根部长方体榫头qin入卯空内，起到结合固定的作用。(5)提升前，整体组装后的天线着地sh起在电视塔中间，位置与正方形空间对准。在空洞周边部位，从顶端至底部垂挂着28根高强度钢绞索。在每根钢索的下端各装有一只以液压为动力的，能沿着钢索自动爬升的液压提升器，提升器与天线相连。20只液压提升器像一群猴子那样共同扛着沉重的天线，紧攀着钢索一步一步地向上爬升。从4月20日起步，5月1日到位，整整爬了10天。(6)天线是sh着向上升的。高空风大，要保持垂直度谈何容易。再者20根钢绞索的承重必须保持均衡，20只“猴子”的动作不能撒野，
9、而要(甲)，训练有素，速度平稳。这就需要用电子计算机来“管束”它们，对它们的出行(乙)、(丙)，(丁)它们的一举一动，使“群猴”乖乖地把这根“天下第一线”稳稳妥妥地升到亚洲第一高度。23文中横线的拼音处应写上的汉字依次是 、 、 。24依照文意，第(6)段中的(甲)处应填入的词语是( )。 A调和 B协调 C谐调 D和谐25结合上下文，将下面词语依次填入文中的(乙)、(丙)、(丁)三处，其正确次序是 。 (1)调整 (2)控制 (3)监测26将文中划直线的句子改成三个短句。 (1) 。 (2) 。 (3) 。27. 文中加点词“终于”和“整整”在文中的作用是 。28. 本文的说明对象是 ，运用
10、的主要说明方法是 。29. 如要分出层次，可作如下划分(用“/”标出，数字代表自然段号)： (3) (4) (5) (6)五、文言文阅读(一)史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，侯太公、太母起居，拜夫人于堂上，余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。30.解释文中加点的词。 (1)治： (2)造： (3)善： (4)乃：31.“左公”指 ，此人与“史公”是 关系，“宗老涂山”是 ，与“左公”是 关系。32. 文中介宾后置句式是 。33. 下列各句中加点词的用法与“与先君子善”中的“善”用法不同的一项是( )。 A. 吾妻之美我者，私我也 B. 且夫天下非小弱也 C. 燕赵之收
11、藏，韩魏之经营，齐楚之精英 D. 商人重利轻别离(二)初，张咏在成都，闻问候语入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”乃准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之效，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“霍光传不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”34. 解释文中加点的词。 (1)相： (2)谕：35. 下列各句中“适”的用法与“咏适自成都罢还”中“适”字用法相同的一项是( )。 A. 处分适兄意 B. 余自齐安适临汝 C. 适得府君书 D. 始适还家门 36. 翻译文中划线句。 。37. 张咏教导寇准的话是 。六、写作认真阅读下面的材料
12、：自拟题目，写一篇700字左右的文章。一个教士问上帝：“天堂和地狱的区别在哪里？”上帝带教士进了一个房间，里面有一口煮饭的大锅，一群人团团围坐着。他们每人手持一把汤勺，但汤勺的柄太长，盛起汤来送不到嘴里，十分别扭。因此，尽管锅里珍馐美味颇丰，他们却只有挨饿。“这就是地狱。”上帝说。接着，上帝又把教士带进另一间房子。这间房子和那间几乎一样，也是一大群人围着一口锅就餐，每人的汤勺也是那么长，但他们却吃得井然有序，乐在其中。原来，他们是用长长的汤勺互相喂着吃。教士恍然大悟。参考答案CD级 一、1暄 2.j 3cn 4w 5蕤 6zh 二、A 三、7婉约 豪放 柳永 周邦彦 苏轼 辛弃疾 8永州八记
13、王安石 四、(一)9光热无穷 只是给与，不想取得 10A 11B 12D 13A 14B (二)15法 莫泊桑 短篇小说“短篇小说之王” 漂亮的朋友 16p dn 17寒伧 黯淡 破旧 粗糙 18具 琐 19B 20 21因果 22因为“她”看到小女仆就会联想到自己拮据的生活，因此会引出“悲哀的感慨”，同时又更激起她对奢华生活强烈的向往，故又会引起“狂乱的梦想” (三)23镶 嵌 竖 24B 25(3)(2)(1) 26(1)每根钢索下端装有一只液压提升器 (2)液压提升器以液压为动力 (3)液压提升器能沿着钢索自动爬升 27起强调作用。表明东方明珠广播电视天线从方案形成到提升安装成功的不易 28东方明珠广播电视天线的提升安装 打比方、列数字 29.(3)(4)/(5)(6) 五.(一) 30.(1)治理(带领) (2)拜访(到) (3)交好 (4)是 31.在光斗 师生 方苞的同族祖父 翁婿 32.拜夫人于堂上 谓狱中语乃亲得之于史公云 33.C (二)34.(1)作相国 (2)明白 35.C 36.(您)用什么(来)教导我？ 37.人不能“不学无术” 六、略
