1、部编版七年级语文上册期中考试复习资料一、课内文言文阅读一、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。文学常识咏雪、陈太丘与友期选自余嘉锡世说新语笺疏。作者是南朝宋（朝代）刘义庆，世说新语是由他组织一批文人编写的。词语解释：1、内集：家庭聚会2、讲论文义：讲解诗文3、俄而：不久、一会儿4、骤：急速5、欣然：高兴的样子6、何：什么7、似：像8、差：大致、差不多9、拟：相比10、未若：不如、比不上11、即：就是12、因：凭借13、儿女古义：子侄辈，指家中年轻一代
2、人今义：专指子女（儿子、女儿）理解性默写：1、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。2、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。3、两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。4、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。重点句子翻译：1、谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义。译：一个寒冷的雪天， 谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”译：忽然间，雪下得紧了， 太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”译：他哥哥的长子
3、胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”4、兄女说：“未若柳絮因风起。”译：他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”5、公大笑乐。译：太傅高兴得笑了起来。6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译：道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。重要问题：1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？答：和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。2、对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？答：兄子：撒盐空中差可拟，跟把盐撒在空中差不多。兄女：未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。3、两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中
4、找出根据，并谈谈你的看法。答：“未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？答：主讲人出题考听众时，天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的大雪。这使主讲人感到很高兴，就出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目。5、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？答：因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。6、你学过的古诗词中咏雪佳句？请写出一两句来。答：忽如一夜春
5、风来，千树万数梨花开。( 比喻 ) 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ( 比喻 ) 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（夸张）7、你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？答：对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”表明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。8、文章最后一句有什么作用？答：补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（f u）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中
6、，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。字词翻译：1、期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。2、乃至：（友人）才到。乃，才。3、尊君在不 (f u) ：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问，可翻译为“吗”。古今异义词：1、去古义：离开；今义：往、到。2、委古义：丢下、舍弃； 今义：委屈、委托。3、顾古义：回头看；今义：照顾4、引古义：拉；今义：引导，带领。5、期古义：约定；今义：期望。重要问题：1、这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？答：陈元方、友人；陈元方：不
7、卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。2、请按要求写出这则故事下述一些内容。答：故事的起因：陈太丘与友期行；故事的发展：友人日中不至乃去；故事的高潮：元方据理驳斥友人；故事的结局：友人惭而致歉。3、陈元方的言行有对有错，请谈谈你的看法。答：对：耐心说明；据理反驳；错：入门不顾。4、故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？（言之有理即可）三、论语十二章文学常识孔子简介： 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。 孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，
8、是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人” 之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。论语介绍： 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、 伦理思想、 道德观念及教育原则等。 与大学中庸孟子 （四书） 诗经尚书 礼记易经春秋（五经）并称“四书五经”。理解性默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2. 求学应该谦虚，正如论语中所说
9、:三人行，必有我师焉。3. 复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4. 当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5. 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6. 孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7. 唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。文中通假字：（ 1 ）不亦说乎（说通悦，愉快）（ 2）吾十 有五而志于学（有通又，用于整数和零数之间）文中的古今异义：（ 1）有朋自远方来
10、。朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其
11、中）重点句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。
12、朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中
13、）重点句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋
14、，古义：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）
15、重点句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，
16、古义：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重
17、点句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古
18、义：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点
19、句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义
20、：志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句
21、子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：
22、志同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子
23、翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志
24、同道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻
25、译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同
26、道合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译
27、 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道
28、合的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译
29、:1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合
30、的人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译 :
31、1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的
32、人；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译 :1
33、. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人
34、；今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译 :1.
35、 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人；
36、今义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译 :1.
37、人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（ 1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人；今
38、义：朋友。（ 2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（ 3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（ 4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（ 5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。一词多义：（ 1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（ 2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）文言虚词：（ 1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）（ 2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）（ 3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）重点句子翻译 :1. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必有我师焉。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢 ？6. 三军可夺帅也，匹夫不可
