1、高考语文论述类文本专项练习班级 考号 姓名 总分 一、现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一“黑科技”原意指凌驾于人类现有的科技之上的知识，远超现今人类科技或知识所能及的范畴。我们当前常说的“黑科技”更多的是指高科技泛滥之后演变出来的更强大或者更先进的技术以及创新，也包括基于现有技术的改进升级，改善产品的使用体验等。如果一定要下个定义的话，“黑科技”是指具有隐藏性、突破性和开拓性，超越现有科技水平的创新高科技或产品，包含新硬件、新软件、新技术、新工艺、新 材料等。在当今信息科技领域，铺天盖地的“黑科技”迎面而来，常规的产品升级、做工进步、配置提升，这些都不能算真
2、正的“黑科技”。它必须具备两大要求：第一是要有成熟产品，被实践证明，还停留在理论阶段的不算；第二是已经申请发明专利或具备申请发明专利的条件和要求。“黑科技”一词在当今科技突飞猛进的时代背景下产生，而这一词语却越来越有滥用的倾向，什么公司、产品都想沾点“黑科技”的喜气和荣光，殊不知如果不加规范地滥用，把新词语作为吸引眼球的噱头，把“黑科技”作为企业营销的手段，最终将损害新词语的生命力，并对科技的发展产生负面影响。（摘编自“百度百科”）材料二“刷一下脸就能识别健康状态”的“心魔镜”（人工智能健康检测终端），“名片般大小”的电脑“树莓派”，让渐冻症用户通过眼球转动和凝视即可操作电脑完成输入的“眼动输
3、入法”这些让人眼前一亮的“黑科技”，分属于不同的应用场景，但它们都直接提升了人们生活的便利程度，普适性也更强。一方面，价格越来越大众化，像“名片般大小的电脑”只需几百元，这意味着大部分有需要的家庭都不难获得。另一方面，它们更加照顾到了少数群体的使用需求，像适合渐冻症等群体的“眼动输入法”，就非常具有代表性。这两个方面的结合，实际也正是当前科技创新的一个重要方向，那就是与大众的生活贴得更近，不断推进日常生活的革命。这样一种特征，是“第四次工业革命”与过往历次工业革命的一个重要区别。世界经济论坛主席克劳斯施瓦布在第四次工业革命中指出，人类正在迎来的新工业革命将从根本上改变我们的生活、工作以及彼此相
4、处的方式。可以说，以网络化、数字化和智能化为标志的“第四次工业革命”，不仅意味着将有更多的科技产品上天入地，更将进一步重塑我们的生活方式，在生活世界中展开它的力量。科技进步给日常生活带来的变革是全方位的，已经从过去的单个工具更迭，变成了场景改造。新的科技革命对于日常生活的改造有一个突出特征，那就是它的成果不再限于解放“劳动力”和满足某个需求痛点，而是致力于重塑人们的生活方式，让科技潜入生活场景之中。比如说，大量智能穿戴设备的诞生，再比如，面向家庭的人工智能的发展，都意味着人与科技、科技与生活正在越来越连为一体。在此基础上，我们的工作、生活乃至思维方式，都在不断被重新定义。人类可能从来没有如此真
5、切地感受到，“科技创新更好造福人类”，在今天变得如此具体又系统。这些成果或许不像一些“国之重器”那般闪耀，但它之于人们生活水平的提升、实际获得感的强化却具有不可替代的意义，也是社会发展以人为本的一种微观注脚。（摘编自朱昌俊好技术自带人间烟火味，光明日报）材料三 从本质上看，“黑科技”与艺术具有内在共通性。因为新奇，“黑科技”给人以日常之外的欣喜感，而艺术所追求的也是“超越”常识常理的束缚，让人的情感或思想逸出当下，走向一个更高远的境界。“黑科技”与艺术联手，无疑会实现效果的增强。事实上，远在古代，不少艺术的奇幻效果就和“黑科技”相关。专家提出，古代一些壁画是用化学颜料以三叠押色法绘就，在风化作
6、用下，画中人之相貌会在短时期内变化，让人产生独特的视觉体验，故称“变相”或“变”。在当时，这显然是一种“黑科技”。它给人心灵所造成的震撼，想来不亚于今天的新媒介艺术。科技在艺术媒介中的地位越来越重要，甚至直接充当艺术媒介本身，确为一种趋势。纵观当下“黑科技”与艺术的结合，大体上分为两类，一类用在艺术传播、展览的环节，一类则用于艺术的创作。而“黑科技”要真正成为塑造新媒介艺术未来之手，应秉持“科技向美”和“艺术向善”两大理念。数学物理学家韦弗认为，科学本质上是艺术的事业。科技作为科学理论的技术形态，无疑承担着把科学之美现实化的功能。它一方面让生活更富有秩序感和协调感，另一方面给生活带来冲击和惊奇
7、，促使其发生改变，这都是与艺术处于同一向度的。作为科技感最强的新媒介艺术，除了借科技之力实现艺术之美，还要呈现科学本身之美。艺以载道是中西文化皆有的传统。随着人类艺术由古典形态向现代形态转化，媒介物质本身的自主地位和功能越来越实现出来。不过，媒介的独立性的增强不意味着“道”之减损，就像敦煌壁画里的“黑科技”，目的是强化而非减弱佛教之“道”。艺术应唤起人心中的正念，使人产生积极的心灵体验。保持艺术的人文本质，防止因为黑科技的过度使用，陷入纯粹感官的声色犬马之中。戏曲理论家张庚先生把新事物进入戏曲后被戏曲化用的过程称为“驯化”。新媒介艺术完全可以通过“黑科技”让人产生“艺术还可以这样”的惊奇乃至质
8、问，最终却应实现“艺术本该这样”的和解，就像童话里“小王子”对“狐狸”的驯服。（摘编自胡一峰“黑科技”不能“黑”了艺术本身，中国美术报）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.如果把“黑科技”这一词语作为企业营销的噱头，将对科技的发展产生负面的影响。B.“黑科技”的普适性体现在价格相对来说更便宜、使用范围更广和更方便人们的生活。C.新的科技革命致力重塑人们的生活方式，一定程度上彰显了社会发展以人为本的特点。D.“黑科技”与艺术的结合，应该激发出科技与艺术本身的优势与特点，实现共赢 效果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.材料一从“黑科技”一词
9、的原意谈起，又对其包含范围和要求等进行说明，条理 清晰。B.材料二引用名人书中的观点来谈论“第四次工业革命”的特点，增强了文本的说 服力。C.材料二举智能穿戴设备及面向家庭的人工智能等例论证人与科技、科技与生活的 融合。D.谈到新媒介艺术中“新科技”的使用时，材料三运用童话故事中的“驯服”进行类比。3.根据材料内容，以下不属于“黑科技”运用的一项是（ ）（3分）A.在北京冬奥会上，颁奖礼服采用的世界顶级抓绒保暖面料，不仅比传统材料更轻薄，还能让穿着者体温高出4-6摄氏度。B.基于基因测序的伴随诊断通过预测肿瘤患者药物反应、毒性、耐药性或超进展实现为肿瘤患者“量体裁衣”，以期为患者提供肿瘤精准诊
10、疗的最佳方案。C.为增强艺术展的体验感，组委会拟研发一种AI导览设备，游客穿戴上后与名画中的人物能够实现对话，身临其境参观展览。D.通过一台物业自助终端机，小区业主即可于全天24小时中的任一时刻在线上办理门禁卡、登记注册和相关缴费等事项。4.请梳理概括材料三的行文脉络。（4分）5.假如你是“黑科技”主题展厅的主要策划人员，要求按照不同的主题篇章来布置展厅，以文字或者产品的形式向大众介绍黑科技，你会设计哪些篇章？分别涵盖哪些内容?请根据材料简要谈谈你的设计思路。（4分）二、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。中庸云：“
11、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段论述揭示了“中和之美”的最主要的内涵。“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，
12、追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分
13、为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。（摘编自曾繁仁礼乐教化与中和之美）材料二：中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、内容与形式的和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。文艺的和谐就是为了调节人类的和谐。中和就是调节和谐的根本措施和原则，也是和谐美的另一种表现形式。从尚书强调“八音克谐，无相夺伦，神人以和”开始，就奠定了中和之美的和谐说基础，说明了文艺和谐美和人类和谐美的关系。因此，文艺不仅追求外在的韵律、语言、结构、体裁、表现手法上的和谐美，更重要的
14、是追求文艺生命节律的内在和谐美。如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求。显而易见，这是吻合八佾中指出的“乐而不淫，哀而不伤”原则的，以大团圆来调节人们的感情和心态，使之趋向中和之美。（摘编自张利群中和之美模式辨析）材料三：“中和之美”，要求艺术
15、做到有刚有柔，刚柔相济。“刚柔相济”的艺术要求，是和我国古代的阴阳说相联系的。古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是阴阳的推移运动。而“刚柔”实质上也就是“阴阳”。虽然优秀的艺术作品各不一样，有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中有阳刚，互生互济，而绝不是单一的。中国艺术史的实际情况也确实如此。由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相
16、渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度。“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生发。这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用。但是，“中和”既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一。因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。（摘编自顾建华中国
17、古代艺术鉴赏的最高标准中和之美）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.“中和”的基本意义为含蓄而适当，中和是天地万物的根本性的运行规律，中和之美是中华美学的中心线索和核心观点。B.以和谐为美是中国古代的时尚，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中和是调节和谐的根本措施和原则。C.中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局，这体现了中和之美，也体现了中华民族在创作和欣赏心态上的趋同追求。D.刚柔相济是实现中和之美的艺术要求，刚、柔不是简单的组合，而是阳刚中有阴柔、阴柔中有阳刚的对立统一关系。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.材料一中毕达
18、哥拉斯派与材料二中中国古代文艺都追求形式的和谐，如认为平面图中圆形最美，律诗讲究形式整齐等。B.中国古典戏剧注重情节完整，人物命运有所终结，这不仅是出于结构形式和谐的需要，更是获得情感和谐的需要。C.喜剧和悲剧因素相互渗透、融合，使得关汉卿的杂剧在内容和情感上都很有节制，表现面和力度大大拓宽、加深。D.“中和”曾对中国传统艺术的发展起了积极作用，但其强调平衡、统一，过于保守，对新时代艺术的创新有制约性。3.下列选项，最适合支持“中和之美”的观点的一项是（ ）（3分）A.君子和而不同，小人同而不和。B.民为贵，社稷次之，君为轻。C.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。D.诗，可以兴，可以
19、观，可以群，可以怨。4.请根据材料一，简要概括中国的“中和之美”与西方美学的差异。（4分）5.红楼梦的结尾，宝玉和贾兰科考得中，贾政被赦复官，衰败的贾府“家道复兴”；宝玉中举后出家，在雪天中拜别贾政，“留下白茫茫大地真干净”。请结合材料，谈谈你对这组情节的看法。（6分）三、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：诗歌传情达意有两大基本手段，即音韵节奏和意象形象。诗的音韵节奏作用于人们的听觉感受和内在的节奏感受，而意象、形象则作用于人们的视觉、想象和知解力。要完美地鉴赏、理解一首诗，必须充分调动人们的这两大类感觉能力。任何一类感觉能力的缺乏，都会导致对诗歌理解的
20、障碍。当我们仅专注于意象的显现和内涵时，往往就会对音韵节奏的表现作用“听而不闻”，甚至把它当作一件可有可无的东西。尤其面对那些没有什么意象，而主要诉诸音韵节奏的诗时，我们就会显得木然无知，处于一种所谓的“失语”状态。这种能力的缺乏还容易导致出现另一个毛病。由于对音韵节奏的感悟本是一种关系性的、整体性的感悟，这种能力的缺乏就会带来对诗歌的整体感受、把握能力的缺失。于是就会出现这样一种诗歌解读现象，往往在一些局部（通常都是意象或所谓象征）大加穿凿，大加发挥。在诗歌的理解中经常出现的那种“阐释过度”的毛病，就常常是由这一原因引起的。与音韵节奏感悟能力缺乏的毛病相对，在诗歌理解中出现的另一个毛病就是对
21、意象的领悟能力欠缺。一旦诗有一些稍深厚复杂的意象或象征，就感到不知所措。尤其是当一些诗主要并不依赖于音韵节奏而主要借助意象的新颖深厚以及意境来表现时，他们就基本失去了领悟诗歌的意旨及其巧妙之处的兴趣。这样一种对待诗歌的态度对于理解诗歌，尤其是理解新诗往往会造成很大的障碍。这样对待诗，对待那些缺乏音韵节奏的诗，实则也是偏颇的。因为诗，本来就是音乐因素与造型艺术因素的混合物。它有时这个方面的因素重一点，有时那个方面的因素重一点，对诗而言都属于正常现象。当一首诗主要诉诸意象等因素时，我们就应当主要从意象、形象的角度去欣赏它，而不要再计较于它的音韵节奏是否优美。当然，我们也希望，诗能够在音韵节奏和意象
22、两方面总是能和谐统一，但我们也要知道，诗作为一门混合型的艺术，它有时候的确能够做到如此，但有时候的确会有所偏重。那么，我们欣赏诗，就应当具有两副眼光，而且有时候要更多地用这一副眼光，有时候要更多地用另一副眼光。（摘编自谭德晶现代诗歌理论与技巧材料二：综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式，表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。胡适的尝试集作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗
23、人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全远离古典诗歌传统的一脉血缘。古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇雨巷的中心意象“丁香”，即来自李璟摊破浣溪沙词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说雨巷“读起来好像旧诗名句丁香空结雨中愁的现代白话版”。余光中碧潭有句“如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照武陵春词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。古今诗歌作品之间，郑愁予名篇错误的艺术构思，显然借鉴了苏轼蝶恋花下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇船表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与古诗十九首中的迢迢牵牛星同出机杼。古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴
24、望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。开展扎实有效的
25、古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。（摘编自杨景龙古典诗歌的现代传承）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.诗的音
26、韵节奏作用于人们的听觉、内在的节奏感受，诗的意象、形象作用于人们的视觉、想象和知解力，二者都有助于理解诗歌。B.只关注意象的显现和内涵会让我们处于一种“失语”状态，出现对诗歌过度解读的毛病，同时失去了领悟诗歌意旨及其巧妙之处的兴趣。C.中国新诗对古典诗歌的继承不是墨守成规式仿效，古今诗歌在作品之间、诗歌体裁之间以及诗人之间等，都有着千丝万缕的内在联系。D.胡适的尝试集发轫之后，白话诗人的创作在诗歌风格、遣词造句、诗歌主题、诗歌体式等方面，都体现出古典诗歌传统的一脉血缘。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.诗是音乐因素与造型艺术因素的混合物，当一首诗中的意象较多时，说明其缺乏
27、音乐节奏之美，在鉴赏时对音韵节奏无需关注。B.作为一门混合型艺术的诗，其在音韵节奏和意象两方面总是能和谐统一，我们欣赏诗，就应当具有两副眼光。C.只要实现在横向移植的外来参照下的现代创造性转化，中国新诗就能继承古典诗歌的优良传统，实现对古典诗歌的现代传承。D.我们研究古今诗歌的传承，对评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就、提升新诗的艺术水准等方面，具有深远意义。3.下列选项中不能作为材料一论据的一项是（ ）（3分）A.“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这首诗优美的语言节奏如舒缓的音乐旋律，踏歌而来，虽只有“云彩”这一个意象，但读之如饮佳酿。B.李商隐的诗爱用
28、偏僻意象与典故，容易引起读者的误解或过度解读，如海上谣中“刘郎旧香炷”的“香柱”，隐射汉武帝晚年求仙问道之事，富有象征暗示色彩。C.郑愁予错误中的“东风不来，三月的柳絮不飞”一句，用“东风”“ 柳絮”营造氛围，“不来”“ 不飞”读起来如低吟浅唱，达到了音韵节奏与意象的和谐统一。D.艾青在我爱这土地中发出“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”的呼号，表达刻骨铭心、至死不渝的爱国主义感情，“土地”在诗中具有多重象征意义。4.材料一与材料二在论证方法和论证语言上有何不同之处？请简要说明。（4分）5.请结合材料，谈一谈我们应该如何提升对现代诗歌的鉴赏力？（ 6分）附：参考答案一、1.B（从材料二
29、来看，“黑科技”更方便人们的生活和它的普适性是两个并列的特点，而非选项所言“体现”关系。）2.D（文本中运用的是比喻论证。）3.C（C选项所陈述的内容尚在研发阶段，不符合“黑科技”定义中的“有成熟产品，被实践证明”等义项。）4.首先，阐述了“黑科技”与艺术的内在共通性；其次，从历史和当下两个维度，运用举例等方式阐述“黑科技”与艺术融合的效果和表现；接着，提出要求，“黑科技”与艺术完美融合必须秉承“科技向美”和“艺术向善”两大理念并分别进行阐述；最后，运用比喻等方式，就艺术对“黑科技”的“驯服”提出期待。（一点1分）5.理念篇。讲述黑科技定义的起源。古代篇。介绍黑科技古代的应用表现。当代篇。介绍
30、黑科技的当代应用表现。艺术篇。呈现黑科技与艺术的深度融合。（一点1分，言之有理即可）二、1.C【C“均以大团圆结局”错误。】2.B【B“更重要的是获得情感和谐”错误。】3.C【A项谈的是君子与小人在处事为人方面的差异；B项是孟子的“仁政”学说；C质朴和文饰配合适当，才能成为君子，体现了中和之美的和谐观；D项孔子指出了学诗的益处，兴、观、群、怨是文学作品的社会功能。】4.基本原则不同：中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。功能不同：中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。思维方式不同：中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一
31、分二、主客二分的思维。起源不同：中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。5.“家道复兴”与“中举出家”“雪天拜别”（这组情节）体现了中和之美（或符合中和之美的文艺思想）。在贾府衰败，宝玉出家的悲剧中，增添了“家道复兴”的大团圆因素，调节了人们过于悲伤的感情。体现了刚柔相济的中和之美，“家道复兴”的喜剧和“出家”的悲剧相互制约、渗透、融合，丰富了小说的表现面和力度。这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，有利于维护旧制度（或“科考”“中举”“家道复兴”的大团圆结局，削弱了小说对封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性
32、）。三、1.B （ B“同时失去了领悟诗歌意旨及其巧妙之处的兴趣”不是“只关注意象的显现和内涵”产生的后果，根据材料一的第三段可知，这是“对意象的领悟能力欠缺”导致的结果。）2.D （A.“缺乏音乐节奏之美”无中生有，原文“它有时这个方面的因素重一点，有时那个方面的因素重一点，对诗而言都属于正常现象”说明只是侧重某一方面；B.“其在音韵节奏和意象两方面总是能和谐统一”曲解文意，根据前文的“我们也希望”和后文的“它有时候的确能够做到如此”可知，诗并不总是在音韵节奏和意象两方面是和谐统一的；C.“只要就”表述过于绝对。材料二“以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；
33、促使古典诗艺的现代性转化；它还有望”强调“有望”。）3.B （B.材料一的标题是现代诗歌理论与技巧，李商隐的诗歌不属于现代诗歌。）4.从论证方法来看，材料一主要运用道理论证，表达作者对鉴赏诗歌的感悟与思考；材料二主要运用举例论证，在分析古今诗歌的传承时常举现实事例来论证观点。（2分）从论证的语言来看，材料一用“往往”有时“应当”等限定词，使文章表达更严谨、周密；材料二常引用诗歌的句子，运用排比、整句等，使文章语言更具有文学性。（2分）5.充分了解诗是音乐元素与造型艺术因素的混合物，提升自我的音乐节奏感受能力和对意象的领悟能力。（2分）用两副眼光去欣赏诗，对待诉诸意象的诗，就更多地用意象、形象的角度；对待音韵节奏较强的诗，就更多地用音韵节奏角度。（2分）扩大视野，完善知识结构，对古今诗歌的传承也要有所了解、研究。（2分）8
