1、第6讲 三国至隋唐的文化课程标准课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就；认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就；认识中国古代处理对外关系的体制；认识中国古代处理对外关系的体制；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。演的重要角色。时间全国卷地方卷2018【】42主流思想对史观的影响浙江中国古代文艺2019【】25儒家思想对宗教思想的影响20202021【乙】47历史人物评价冯道 湖南官吏俸禄2022【乙】25.文学艺术-唐代书法【考情扫描】一、隋唐的文化儒学1、思想的发展
2、：儒学、道教、佛教（1）、儒学的发展汉武帝时期：儒学正统地位确立。魏晋南北朝时：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。唐朝：三教并行；儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。葛兆光中国思想史 思考思考为什么魏晋时期佛道盛行、儒学受到挑战？材料：材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人
3、生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益 据卜宪群总撰稿据卜宪群总撰稿中国通史中国通史秦汉魏晋南北朝秦汉魏晋南北朝整理整理复兴儒学背景背景佛教和道教佛教和道教的发展使的发展使儒学儒学的正统地位受到的正统地位受到挑战挑战目的目的维护封建统治维护封建统治主张主张用儒家的用儒家的天命论天命论和和_来反对佛教的观点来反对佛教的观点作用作用巩固了儒学巩固了儒学主流思想主流思想的统治地位的统治地位封建纲常封建纲常韩愈韩愈率先提出复兴儒学的主张。他强烈反对佛教和道教，宣扬率先提出复兴儒学的主张。他强烈反对佛教和道教，
4、宣扬儒家的仁义是最儒家的仁义是最高的道高的道；提出了；提出了儒家的儒家的“道统道统”思想思想（儒家传授谱系，尧（儒家传授谱系，尧舜舜禹禹汤汤文文武武周公周公孔子孔子孟子）。孟子）。李翱李翱提出必须提出必须从从“性命之源性命之源”的高度来理解孔子之道的高度来理解孔子之道。他们在回应佛道挑战的同时，积极他们在回应佛道挑战的同时，积极“援佛入儒援佛入儒”与与“援道入儒援道入儒”，企图建立一，企图建立一个融汇个融汇“百家之学百家之学”的新儒家学说。的新儒家学说。文化融合文化融合积极向上的人生精神积极向上的人生精神“未知生焉知死未知生焉知死”“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”“敬鬼神而远之
5、敬鬼神而远之”道教道教：（1）东汉末兴起于中国本土，在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”（2）唐朝统治者奉行三教并行，奉老子为祖先，道教最受尊崇。道教圣地武当山武则天规定佛教在道教之上唐皇室尊老子为祖先【易错提醒】隋唐“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。【知识拓展】魏晋玄学一种崇尚老庄的思潮魏晋时人注重老子、庄子和周易，称之为三玄。而老子、庄子则被视为玄宗(1)背景经济：自给自足的庄园经济政治：世代沿袭的门阀政治思想：走向崩溃的两汉经学社会：动荡不安的社会变局(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“
6、无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。竹林七贤“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。佛教两汉：佛教传入中国魏晋南北朝：在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。唐朝：武则天时佛教形成不同宗派。禅宗对后世影响最大。中国佛教共有八宗，即密、禅、净土、唯识、嘉祥、华严、律、天台。其中禅宗又名佛心宗，传说创始人为菩提达摩，至五祖弘忍下分为南宗惠能和北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗宗趣，在以生活中种种事项“参禅”得道，由一切事中所做皆向心求，久必知心，知心即知佛。六祖
7、慧能常言“即心即佛”，指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，使繁琐的佛教简易化，也使从印度传入的佛教中国化。社会动荡战争不断政权更迭频繁要求解决社会问题；寻求精神慰藉。儒学经学化变得迂腐、僵化，不能满足时代需要佛道：关注社会问题，给人民精神寄托受到推崇 佛教重视人类心灵的进步和觉悟，认为人死后能够转生来世。宣扬的思想是：今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘（清凉寂静之意，即无有烦恼）。将来死了，灵魂出窍，漂荡到西天佛国，成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界享受极乐世界。2.反佛斗争1
8、1）背景：佛教盛行，广修寺庙，）背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费耗费了大量的了大量的钱财钱财,很多很多劳动力劳动力不事生产，不事生产，严重严重影响影响到到政府财政收入政府财政收入。2 2）思想及作为）思想及作为a.a.南朝南朝范缜范缜对佛教进行抨击。对佛教进行抨击。b.b.北魏、北周及唐朝等北魏、北周及唐朝等统治者统治者几度灭佛。几度灭佛。3 3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。三武一宗灭佛：三武一宗灭佛：北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗神灭论：神灭论：形存则神存，形
9、谢则神灭形存则神存，形谢则神灭（知识拓展）佛教传入中国后对文化的影响佛教传入中国后对文化的影响佛教传入中国后，与儒、道思想融合，推动了佛教传入中国后，与儒、道思想融合，推动了中国传统主流文化中国传统主流文化的发展；的发展；中国建筑、文艺中国建筑、文艺带有浓厚的佛教色彩，丰富了中华文化；带有浓厚的佛教色彩，丰富了中华文化；中国化的佛教传入日本、新罗等国，对中国化的佛教传入日本、新罗等国，对周边国家的佛教周边国家的佛教发展有着重要贡献；发展有着重要贡献；以佛教为纽带，密切了以佛教为纽带，密切了中印及沿途国家间的文化交流中印及沿途国家间的文化交流。文化冲突文化冲突时间时间儒学儒学佛教佛教道教道教汉朝
10、魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝时确立正统地位汉武帝时确立正统地位吸收佛、道精神，吸收佛、道精神，有新发展有新发展“三教并行三教并行”提出儒、佛、道提出儒、佛、道“三教合一三教合一”，以儒为主，以儒为主武则天时有很大发展，武则天时有很大发展，禅宗禅宗成为主流，成为主流，佛教完成本土化。佛教完成本土化。道教最受尊崇道教最受尊崇吸收儒、道思想，吸收儒、道思想，渐趋渐趋本土化本土化两汉两汉之际传入中国之际传入中国东汉末兴起东汉末兴起在民间广为传播，在民间广为传播，主张主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”宋朝佛教融合为中华文化佛教融合为中华文化的一部分的一部分一、儒学、道教与佛教的发展佛、道的发展，儒学正统地佛、
11、道的发展，儒学正统地位位受到挑战受到挑战，唐中期，韩愈提出复兴儒学唐中期，韩愈提出复兴儒学融合佛、道思想，理学形成融合佛、道思想，理学形成思想特点：思想活跃，出现多元多元特征；三教合一三教合一的历史趋势；儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。文学艺术1文学魏晋南北朝建安文学曹操观沧海短歌行曹丕燕歌行曹植洛神赋田园诗陶渊明饮酒归园田居骈文庾信哀江南赋吴均与朱元思书民歌孔雀东南飞木兰诗唐朝初唐王勃送杜少府之任蜀州陈子昂登幽州台歌盛唐边塞诗高适燕歌行 岑参白雪歌送武判官归京山水诗孟浩然春晓 王维终南别业“诗仙”李白 将进酒蜀道难梦游天姥吟留别“诗圣”杜甫“三吏
12、”“三别”中唐白居易 琵琶行长恨歌晚唐杜牧江南春 李商隐无题二二.文学艺术文学艺术-文学文学人生哀伤与建功立业的气概交织融合人生哀伤与建功立业的气概交织融合（以曹操父子为代表以曹操父子为代表）1.1.建安文学：建安文学：逃避现实，探寻个体的理想人格逃避现实，探寻个体的理想人格（以陶渊明为代表以陶渊明为代表）2.2.田园诗：田园诗：注重韵律与对仗注重韵律与对仗3.3.南朝骈文：南朝骈文：庾信哀江南赋序节选庾信哀江南赋序节选孙策以天下为三分，众才一旅，孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，因利乘便。项籍用江东之子弟，因利乘便。4.4.南北朝民歌：南北朝民歌：南朝民歌清丽缠绵，反映人民真挚纯
13、洁的爱情生活；南朝民歌清丽缠绵，反映人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。北朝民歌粗犷豪放，反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。华山畿华山畿一坐复一起一坐复一起一坐复一起，一坐复一起，黄昏人定后，黄昏人定后，许时不来已。许时不来已。敕勒歌敕勒歌敕勒川，阴山下。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。风吹草低见牛羊。望岳望岳岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。(736(736年）年）兵车行兵车行车辚辚，马萧萧，车辚辚，
14、马萧萧，行人弓箭各在腰。行人弓箭各在腰。牵衣顿足拦道哭，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。哭声直上干云霄。（751751年）年）登高登高万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台。百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。（767767）反映了反映了盛唐盛唐国力国力强盛、文化开放强盛、文化开放的社会背景。的社会背景。反映了反映了中唐中唐的的社会弊端日益社会弊端日益暴露。暴露。诗风凝重沉郁，诗风凝重沉郁，反映了反映了晚唐晚唐的衰的衰亡。亡。唐诗繁荣唐诗繁荣的原因的原因1.1.国家社会的变化提供国家社会的变化提供了丰富的创作素材了丰富的创作素材。2.2.开明
15、开放的文化政策，开明开放的文化政策，思想自由。思想自由。3.3.科举制科举制“以诗取仕以诗取仕”的推动。的推动。4.4.统治阶级的统治阶级的爱好和爱好和提提倡倡。5.5.继承和发展了前代诗继承和发展了前代诗歌的艺术经验和知识。歌的艺术经验和知识。初唐：清新雄放，慷慨激昂（初唐世杰）盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新（李白浪漫主义）中唐：矛盾重重，诗风平实浅近、讽喻诗（白居易现实主义）晚唐：帝国的由盛转衰，诗风凝重浓郁（李商隐、杜牧）唯物史观唯物史观社会意识是社会存在的反映社会意识是社会存在的反映唯物史观唯物史观社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识（2020江苏高考江苏高考3）有学者认为，如果说安
16、史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是A社会变迁影响唐诗创作社会变迁影响唐诗创作 B盛唐气象推动唐诗演变盛唐气象推动唐诗演变C唐诗全景再现社会真实唐诗全景再现社会真实 D安史之乱导致唐诗衰微安史之乱导致唐诗衰微2艺术(1)书法时期特点代表东汉末年书法成为一种艺术魏晋南北朝隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备东晋大书法家王羲之，世称“书圣”隋唐时期融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格颜真
17、卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名文学艺术书圣王羲之兰亭序天下第一行书颜真卿多宝塔感应碑柳公权金刚经碑文学艺术李斯秦始皇廿六年诏铭李斯秦始皇廿六年诏铭曹全碑曹全碑怀素自叙帖怀素自叙帖王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序小篆隶书草书行书书法商甲骨文周大篆（金文）秦小篆秦汉隶书汉魏行书东汉楷书西汉草书自魏晋始【知识拓展知识拓展】汉字演变的总趋势：由繁到简【典例研析】（2022全国真题.25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（）A小篆B
18、楷书C行书D草书【答案】B【解析】结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。(2)绘画时期特点代表魏晋南北朝成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家顾恺之提出“以形写神”，代表作女史箴图和洛神赋图隋唐题材广泛，风格多样唐朝的吴道子被尊为“画圣”文学艺术顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图顾恺之顾恺之（约（约345409），字长康，东晋时无锡人，是中国画史上第一位有作品），字长康，东
19、晋时无锡人，是中国画史上第一位有作品可考的大画家。他的绘画理论是可考的大画家。他的绘画理论是“以形写神”，注重抓住描绘对象的精神气质。顾恺之顾恺之洛神赋图洛神赋图讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，强调表现“天人合一”。吴道子吴道子送子天王图送子天王图（局部）（局部）吴道子（约686760），改革传统的线描，用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感，产生了“天衣飞扬，满壁风动”的效果，被誉为“吴带当风”，后人称之为“画圣”，是盛唐画风的代表人物。二、文学艺术二、文学艺术（二）艺术“佛门三大石窟佛门三大石窟”：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌
20、莫高窟山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟莫高窟莫高窟云冈：风格较多体现印度佛教艺术的影响，佛像高鼻深目，神情凝重，表现出西域人的特征；龙门：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。二、文学艺术二、文学艺术（二）艺术 隋唐时期的隋唐时期的乐舞乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。阔欢腾的盛世特色。唐玄宗唐玄宗霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞敦煌壁画中的胡旋舞敦煌壁画中的胡旋舞唐代乐舞唐代乐舞图片资料图片资料论题：论题：霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞柳公权柳公权金刚经碑金刚经碑吴道子吴道子送子天
21、王图送子天王图雕版印刷品雕版印刷品金刚经金刚经佛教传入丰富了中国传统文化佛教传入丰富了中国传统文化经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。三国至隋唐时
22、期中国文艺繁荣的原因三国至隋唐时期中国文艺繁荣的原因领域领域时期人物时期人物主要成就主要成就数学数学南朝祖冲之南朝祖冲之 世界上首次将世界上首次将“圆周率圆周率”精算到小数第七位精算到小数第七位农学农学北朝贾思勰北朝贾思勰 齐民要术齐民要术是中国现存最早最完整的农书是中国现存最早最完整的农书地理学地理学西晋裴秀西晋裴秀禹贡地域图禹贡地域图，并提出绘制地图的方法，并提出绘制地图的方法建筑学建筑学隋朝李春隋朝李春赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥印刷术印刷术唐朝唐朝已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品医药学医药学唐高宗时期唐
23、高宗时期 唐本草唐本草，世界上最早由国家颁行的药典，世界上最早由国家颁行的药典唐朝孙思邈唐朝孙思邈千金方千金方,全面总结历代和当时的医药学成果全面总结历代和当时的医药学成果天文学天文学 唐朝僧一行唐朝僧一行 测量出地球子午线长度测量出地球子午线长度军事军事唐末唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器三、科技三、科技【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？特点特点:中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统
24、的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。服务于封建农业经济的发展需要。原因原因1.1.文化传承文化传承。中华文明源远流长，前代科技成就为后代。中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成就的节能改造了条件。科技发展奠定了基础，为科技成就的节能改造了条件。2.2.政治因素政治因素。中央集权制度为科技的发展提供了政治保。中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。障。3.3.经济因素经济因素。社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，。社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基
25、础。为科技进步奠定了经济基础。4.4.人为因素人为因素。科学家的探索精神。科学家的探索精神。四、中外文化交流1.以佛教为载体的中外文化交流时期时期代表代表概况概况东汉到北东汉到北朝朝中亚、天竺的高僧中亚、天竺的高僧 高僧来华，将大批佛经翻译成汉文高僧来华，将大批佛经翻译成汉文东晋东晋法显法显到到_,_,收集了大批梵文经典收集了大批梵文经典唐朝唐朝玄奘玄奘到天竺取经，又到许多国家周游讲学，成为佛学大师到天竺取经，又到许多国家周游讲学，成为佛学大师鉴真鉴真六次东渡六次东渡,最终到达日本，传授佛法最终到达日本，传授佛法日本的日本的空海空海来长安求法，回日本时携带了许多佛经和诗文集来长安求法，回日本时
26、携带了许多佛经和诗文集天竺天竺2.2.其他中外文化交流其他中外文化交流1 1）唐都城）唐都城_成为当时的国际大都会。成为当时的国际大都会。2 2）_向唐朝派遣了许多使节和留学生。向唐朝派遣了许多使节和留学生。3 3）唐朝后期，不少经海路来华的）唐朝后期，不少经海路来华的_商人在商人在广州、泉州广州、泉州等港口城市定居。等港口城市定居。长安长安新罗、日本新罗、日本西亚西亚3.3.唐代对外交往（链接唐代对外交往（链接选择性必修选择性必修1 1）1 1）原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。）原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。2 2）表现）表现a.a.隋唐时期与隋
27、唐时期与西域西域商路畅通。商路畅通。b.b.唐朝与唐朝与大食国大食国的接触，使包括的接触，使包括_在内的中国技术传到了阿拉伯地区。在内的中国技术传到了阿拉伯地区。c.c.日本日本向唐朝派向唐朝派遣唐使遣唐使近近2020次，将唐朝文化带到日本。次，将唐朝文化带到日本。造纸术造纸术4.4.古代商路上的中西文化交流（链接古代商路上的中西文化交流（链接选择性必修选择性必修3 3）丝绸丝绸、瓷器、铁器、瓷器、铁器、漆器、漆器、养蚕缫丝、中医药养蚕缫丝、中医药,四大发明四大发明良种马、苜蓿、葡萄、棉花、香料、玻璃、宝石良种马、苜蓿、葡萄、棉花、香料、玻璃、宝石佛教、祆教、犹太教等宗教佛教、祆教、犹太教等宗
28、教中亚和西亚的杂技、魔术、乐舞中亚和西亚的杂技、魔术、乐舞外传：制度、文化、物质、技术外传：制度、文化、物质、技术传入：物种、宗教、娱乐文化传入：物种、宗教、娱乐文化探究点二 唐朝中外文化频繁交流的特点及影响史料史料1 1 贞观、显庆年间贞观、显庆年间,唐朝曾唐朝曾三次三次派王玄策派王玄策出访出访印度印度。除了官方的使节除了官方的使节往来外往来外,民间自发的民间自发的商贸商贸、文化交流文化交流活活动也极为频繁动也极为频繁,李勉做广州刺史时李勉做广州刺史时,广州广州每年每年来华的外国商人来华的外国商人在在80万以上。万以上。阿拉伯阿拉伯旅行家旅行家麦斯俄迭说麦斯俄迭说:“广府城人广府城人烟稠密烟
29、稠密,仅仅统计仅仅统计伊斯兰教人、基督教伊斯兰教人、基督教人、犹太教人和火祆教人人、犹太教人和火祆教人就有就有20万。万。”摘编自中国文化通史摘编自中国文化通史1 1）唐朝中外交往的特点唐朝中外交往的特点领域广领域广泛泛；渠道；渠道众众多；范围广多；范围广阔，内容丰富阔，内容丰富。中国文化对周边国家的影响1.文字方面:日本文字的创制受到了汉字的影响,汉字在朝鲜广泛使用。2.思想与宗教方面:佛教经过中国传入朝鲜和日本,中国的儒学也传入朝鲜、日本,产生深远的影响。3.社会与习俗方面:饮茶与围棋在隋唐时期由中国传人朝鲜和日本。日本的和服深受唐朝影响。4.城市与建筑:新罗的平壤,日本的藤原京、平城京都
30、;日本寺院建筑也往往仿唐,如唐招提寺,是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。5.科技:造纸术、印刷术传入朝鲜,漏刻、测影等仪器,印刷、水车制造、瓷器烧 制、铜镜铸造等技术,均在唐朝传入日本;在农业上,中国茶种传人日本。6.制度:日本仿照隋唐的均田制和租庸调制,颁行班田收授法和租庸调制。史料史料2 2 隋唐是中华对外交流的高潮时期隋唐是中华对外交流的高潮时期,这一时期的这一时期的对外交流在深度和广度对外交流在深度和广度上远远超过上远远超过了前代。了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞,中华文明展现中华文明展现出丰富多彩的出丰富多彩的雄姿雄姿。
31、隋唐统一隋唐统一之后之后,汇聚南北内外汇聚南北内外多种文化多种文化,融合创新融合创新。周边各国周边各国以中华文明为榜样以中华文明为榜样,向隋唐派向隋唐派遣使者和留学生遣使者和留学生,积极学习并吸收积极学习并吸收中华文明的成果中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南日本、朝鲜和越南,最终最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明该文化圈又因汉字所承载的中华文明,也被称为也被称为“中华文化圈中华文化圈”。摘编自袁行霈等
32、主编中华文明史摘编自袁行霈等主编中华文明史2）隋唐“中华文化圈”形成的主要原因 魏晋以来的民族交融魏晋以来的民族交融、文化交流文化交流 中华文化长期居世界领先地位中华文化长期居世界领先地位 隋唐隋唐统一局面统一局面，统治阶统治阶级级开放包容的文化政策开放包容的文化政策 隋唐时期的制度创新与思想传承隋唐时期的制度创新与思想传承。3）隋唐对外交往的影响 中国：中国：促进经济发展促进经济发展，丰富文化多元，丰富文化多元 相关国家：相关国家：影响其政治、经济、文化影响其政治、经济、文化发展发展 国家关系：国家关系：加强友好，增进了解加强友好，增进了解 点拨点拨 唐朝中外交流频繁的原因唐朝中外交流频繁的
33、原因220220年年581581年年589589年年618618年年魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期隋朝隋朝907907年年960960年年五代五代十国十国唐朝唐朝三国两晋南北朝、隋唐时期的阶段特征三国两晋南北朝时期隋唐时期政治：国家长期分裂，政权更频繁；国家长期分裂，政权更频繁；士族专权士族专权民族关系：民族交融加强；民族交融加强；北魏孝文帝改革加速了交融趋势。北魏孝文帝改革加速了交融趋势。政治：政权统一，中央集权加强，出现盛世局面；政权统一，中央集权加强，出现盛世局面；安史之乱使唐朝由盛转衰。安史之乱使唐朝由盛转衰。藩镇割据、宦官专权、朋党之争、黄巢起义最藩镇割据、宦官专权、朋党之争、黄巢起义
34、最终埋葬了唐朝终埋葬了唐朝民族关系：开明的民族政策，各民族进一步交融；开明的民族政策，各民族进一步交融；统一的多民族封建国家得到进一步巩固和发展统一的多民族封建国家得到进一步巩固和发展经济：江南经济得到发展江南经济得到发展 庄园经济和寺院经济占有重要地位庄园经济和寺院经济占有重要地位 各民族经济交流加强各民族经济交流加强经济：南方经济进一步发展，南北经济趋于平衡。南方经济进一步发展，南北经济趋于平衡。制度创新，完善了专制主义中央集权制度。制度创新，完善了专制主义中央集权制度。文化：佛道兴起，儒学危机佛道兴起，儒学危机 文艺繁荣，科技发展。文艺繁荣，科技发展。文化：三教并行；科技世界领先；文艺繁
35、荣；三教并行；科技世界领先；文艺繁荣；中外文化交流频繁，形成中华文化圈。中外文化交流频繁，形成中华文化圈。（2020新课标）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。这一事例说明此类壁画（）A、创作源于艺术想象B、能完整还原历史真实C、可与文化遗存互证D、价值来自学者的发掘随堂演练随堂演练随堂演练随堂演练（2020新课标I）图4为唐代著名画家阎立本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（）A、西域风情与中土文化的交汇B、文人意趣与市井风情的杂糅C、艺术审美与史料价值的统一D、现实主义与浪漫
36、主义的融合随堂演练随堂演练(2016全国卷)如图为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A、当时统一文字的努力B、汉字演变的历史过程C、当时字体流行的实际状况D、汉字尚未形成完整的体系随堂演练随堂演练（2020河北模拟26）隋朝的丹元子按照晋人陈卓所定的星座，把周天各星的步位，编成一篇七字长歌步天歌，文句非常浅显。元代王祯的农书由农桑通诀、百谷谱、农器图谱三部分组成。其中农器图谱对各种农具、水利机械、手工业工具等均有详细的图解。上述举措（）A、提高了民众的科学理论水平 B、利于相关科学技术在民间的传播C、改变了农业的生产经营方式 D、推动了我国科学技术的不断创新
