1、n中华民族与民族传统体育中华民族与民族传统体育n多元生态文化圈与民族传统体育多元生态文化圈与民族传统体育 n经济文化类型与民族传统体育经济文化类型与民族传统体育n宗教与民族传统体育宗教与民族传统体育n民俗与民族传统体育民俗与民族传统体育 n文化艺术与民族传统体育文化艺术与民族传统体育本章提要 一一 中华文化是孕育民族传统体育发展的摇篮中华文化是孕育民族传统体育发展的摇篮 中华民族是中国境内由华夏族衍化而来的汉族及中华民族是中国境内由华夏族衍化而来的汉族及55个少数民族的总称。在古代中国，虽无个少数民族的总称。在古代中国，虽无“体育体育”一词一词,但却有但却有“养生养生”、“导引导引”、“武术武
2、术”、“气功气功”等等与体育相关的古老名词。与体育相关的古老名词。民族传统体育是由中华民族创造的一种文化现象，民族传统体育是由中华民族创造的一种文化现象，它包含了一个民族的伦理价值、性格特征与审美情趣，它包含了一个民族的伦理价值、性格特征与审美情趣，是民族文化的重要组成部分。民族传统体育，既是中是民族文化的重要组成部分。民族传统体育，既是中华民族文化的展示，又是中华民族精神的体现。华民族文化的展示，又是中华民族精神的体现。二二 中华民族格局与民族传统体育中华民族格局与民族传统体育 当今世界上当今世界上,绝大多数国家都是由多个民绝大多数国家都是由多个民族构成的。但是，像中国这样由占全国人族构成的
3、。但是，像中国这样由占全国人口口90%以上的汉族和以上的汉族和55个少数民族共同组个少数民族共同组成的国家却是绝无仅有。成的国家却是绝无仅有。中华民族作为一个自觉的民族实体，对民中华民族作为一个自觉的民族实体，对民族传统体育的影响是十分深刻的。族传统体育的影响是十分深刻的。一、多元一体格局中的核心凝聚力一、多元一体格局中的核心凝聚力汉族汉族 我国的汉族在夏、商、周时期从东方文化与西方我国的汉族在夏、商、周时期从东方文化与西方文化中汲取了诸多的文明成果，经春秋时期的融合，文化中汲取了诸多的文明成果，经春秋时期的融合，到秦代，又统一了黄河、长江两大流域的平原地区。到秦代，又统一了黄河、长江两大流域
4、的平原地区。后来在多元文化的基础上，统一成为汉族。后来在多元文化的基础上，统一成为汉族。经二千多年的发展，汉族逐渐向各地扩展，融合经二千多年的发展，汉族逐渐向各地扩展，融合了其它地区的多民族人口，形成中华民族多元一体了其它地区的多民族人口，形成中华民族多元一体的发展格局。从现存的少数民族传统体育项目中，的发展格局。从现存的少数民族传统体育项目中，可以看出：许多少数民族传统体育的内容与竞赛规可以看出：许多少数民族传统体育的内容与竞赛规则都具有汉族体育文化影响的痕迹。则都具有汉族体育文化影响的痕迹。二、民族分布与民族传统体育的形成二、民族分布与民族传统体育的形成n在我国民族的地域分布中，汉族主要聚
5、居在地在我国民族的地域分布中，汉族主要聚居在地势较平缓的农业地区。同时势较平缓的农业地区。同时,在少数民族地区在少数民族地区的交通要道和商业据点也都有汉族的分布。的交通要道和商业据点也都有汉族的分布。n 少数民族的聚居地区占全国面积的少数民族的聚居地区占全国面积的50%以上，以上，他们主要分布在高原、山地、草场。所以少数他们主要分布在高原、山地、草场。所以少数民族中有很大一部分人从事牧业生产，中国的民族中有很大一部分人从事牧业生产，中国的五大牧区均在少数民族地区。而从事游牧业生五大牧区均在少数民族地区。而从事游牧业生产的人群大都是少数民族。产的人群大都是少数民族。n 因此，少数民族多开展赛马、
6、刁羊、摔跤等因此，少数民族多开展赛马、刁羊、摔跤等与游牧生产相关的传统体育活动与游牧生产相关的传统体育活动 在中国历史上，各民族的大杂居、大融合在中国历史上，各民族的大杂居、大融合现象较为普遍，在同一地区，往往有多个民族现象较为普遍，在同一地区，往往有多个民族居住，有些地区是汉族与少数民族的聚居区形居住，有些地区是汉族与少数民族的聚居区形成相互交融的分布状况；这种多民族大杂居的成相互交融的分布状况；这种多民族大杂居的现象，促进了我国各民族体育文化的相互交流现象，促进了我国各民族体育文化的相互交流与融合与融合 生态结构就是各民族特有的生态环境，主生态结构就是各民族特有的生态环境，主要指人类生命系
7、统和环境系统在特定空间的要指人类生命系统和环境系统在特定空间的组合。组合。在人类社会中，人不能离开自然环境而生在人类社会中，人不能离开自然环境而生存，生态环境是各民族生存的空间条件，复存，生态环境是各民族生存的空间条件，复杂多样的生态环境就为少数民族体育的多样杂多样的生态环境就为少数民族体育的多样性发展提供了特定的物质基础。性发展提供了特定的物质基础。n如内蒙古地区，地域辽阔、水草丰美，决定了如内蒙古地区，地域辽阔、水草丰美，决定了蒙古族以畜牧业为特定的经济生活类型，从而蒙古族以畜牧业为特定的经济生活类型，从而孕育出与之相关的赛马、摔跤、射箭等传统体孕育出与之相关的赛马、摔跤、射箭等传统体育活
8、动。育活动。n我国的西北地区，由青藏高原和黄土高原共同我国的西北地区，由青藏高原和黄土高原共同组成。它们与大川、荒漠等自然环境相联系，组成。它们与大川、荒漠等自然环境相联系，特殊的地理环境孕育出西北地区独具特色民族特殊的地理环境孕育出西北地区独具特色民族体育项目，如赛马、赛牦牛、刁羊、骑射、姑体育项目，如赛马、赛牦牛、刁羊、骑射、姑娘追等，无不展现出草原民族奔放、热情的游娘追等，无不展现出草原民族奔放、热情的游牧文化特性牧文化特性 在西北的黄河流域，人们开展的牛在西北的黄河流域，人们开展的牛羊皮筏竞渡、横渡黄河、骑木划水等羊皮筏竞渡、横渡黄河、骑木划水等项目。这些体育活动则反映出黄河流项目。这
9、些体育活动则反映出黄河流域具有乡土气息的民族生活特征；而域具有乡土气息的民族生活特征；而大象拔河、套马、拔腰、射箭等活动，大象拔河、套马、拔腰、射箭等活动，则展现青藏高原游牧民族特有的文化则展现青藏高原游牧民族特有的文化秉性秉性 n我国西南地区山峦密布，地势陡峭。该区域我国西南地区山峦密布，地势陡峭。该区域分布有山地、河谷、草原、森林等多样性的分布有山地、河谷、草原、森林等多样性的自然环境。不同的生态环境，就造就出各异自然环境。不同的生态环境，就造就出各异的经济生活方式。从而，决定了西南地区各的经济生活方式。从而，决定了西南地区各民族传统体育活动的特殊性。其中狩猎与农民族传统体育活动的特殊性。
10、其中狩猎与农事是西南民族较为普遍的生产方式，人们围事是西南民族较为普遍的生产方式，人们围绕狩猎而开展的民族体育活动有跑、跳、投、绕狩猎而开展的民族体育活动有跑、跳、投、攀、射、骑等项目；而反映农事生产的有哈攀、射、骑等项目；而反映农事生产的有哈尼族的栽秧舞、佤族的舂谷舞等活动。尼族的栽秧舞、佤族的舂谷舞等活动。我国的东南地区自然环境较为优越，这里我国的东南地区自然环境较为优越，这里土地肥沃、气候温和、雨量充沛，十分有土地肥沃、气候温和、雨量充沛，十分有利于各种农作物的生长。因此，当地的少利于各种农作物的生长。因此，当地的少数民族主要从事农业、林业和渔业生产。数民族主要从事农业、林业和渔业生产。
11、该地区以其独特的地理环境和民族生活该地区以其独特的地理环境和民族生活方式，创造了形式多样的民族传统体育活方式，创造了形式多样的民族传统体育活动，如苗族的爬花杆、芦笙舞、布依族的动，如苗族的爬花杆、芦笙舞、布依族的划竹舟与瑶族的铜鼓舞等等。划竹舟与瑶族的铜鼓舞等等。我国地域辽阔，各地区自然环境我国地域辽阔，各地区自然环境的差异性十分显著，加上复杂多样的差异性十分显著，加上复杂多样的历史文化影响，使各地生态环境的历史文化影响，使各地生态环境的类型纷繁复杂，各种文化形态相的类型纷繁复杂，各种文化形态相互交织，并呈现多样性的民族文化互交织，并呈现多样性的民族文化特征，使得该地区的民族体育文化特征，使得
12、该地区的民族体育文化展示出丰富多彩的形态与风貌。展示出丰富多彩的形态与风貌。一、狩猎生产对民族传统体育形成的影响一、狩猎生产对民族传统体育形成的影响 狩猎是少数民族战胜自然、战胜野生动狩猎是少数民族战胜自然、战胜野生动物而得以生存发展的基本手段。物而得以生存发展的基本手段。生活在我国西南地区的佤族、拉祜族（猎生活在我国西南地区的佤族、拉祜族（猎虎的民族）、独龙族的生产方式即以狩猎和虎的民族）、独龙族的生产方式即以狩猎和农事活动为主，他们围绕狩猎而开展的跑、农事活动为主，他们围绕狩猎而开展的跑、跳、投、攀、射、骑等体育活动，从不同角跳、投、攀、射、骑等体育活动，从不同角度反映出狩猎民族所需要的特
13、殊体育技能与度反映出狩猎民族所需要的特殊体育技能与运动技巧。运动技巧。n在我国北方，以渔业为主要生产方式的在我国北方，以渔业为主要生产方式的鄂温克族和鄂伦春族，在历史上都是以鄂温克族和鄂伦春族，在历史上都是以捕渔为生的民族。长期的渔猎生活，使捕渔为生的民族。长期的渔猎生活，使他们创造出游泳、叉鱼、划船等传统体他们创造出游泳、叉鱼、划船等传统体育活动。这印证了一个基本的原理，即育活动。这印证了一个基本的原理，即各民族的传统体育活动都与其经济生活各民族的传统体育活动都与其经济生活类型密切关联。类型密切关联。汉族是中华民族的主体民族，他们主要生汉族是中华民族的主体民族，他们主要生活在黄河、长江、珠江
14、的中下游地区，是活在黄河、长江、珠江的中下游地区，是一个崇尚农耕文化的古老民族。一个崇尚农耕文化的古老民族。在中国，在中国，具有民族特色的武术多起源于长江、黄河具有民族特色的武术多起源于长江、黄河两大流域。据两大流域。据中华民族传统体育志中华民族传统体育志记记载，在我国汉族中流行开展的传统体育项载，在我国汉族中流行开展的传统体育项目就有目就有301项之多，其中许多体育活动与项之多，其中许多体育活动与汉族的农耕文化有关。汉族的农耕文化有关。n我国的西部地区，是辽阔的、一望无际我国的西部地区，是辽阔的、一望无际的草原地带。因而，长期生活在这里的的草原地带。因而，长期生活在这里的人们就以游牧业为主要
15、生产方式。如蒙人们就以游牧业为主要生产方式。如蒙古族、哈萨克族、维吾尔族等，他们的古族、哈萨克族、维吾尔族等，他们的生产生活都离不开马匹，从而孕育出赛生产生活都离不开马匹，从而孕育出赛马、刁羊、姑娘追等体育项目。充分展马、刁羊、姑娘追等体育项目。充分展现出草原民族奔放的游牧文化气息。现出草原民族奔放的游牧文化气息。n通过上面的学习，我们知道：通过上面的学习，我们知道：民族传统体民族传统体育的形成、发展，主要取决于各民族生存育的形成、发展，主要取决于各民族生存环境中的地缘关系和经济生产方式。使自环境中的地缘关系和经济生产方式。使自然环境成为催生、孕育各民族传统体育文然环境成为催生、孕育各民族传统
16、体育文化的摇篮。化的摇篮。n其中生产劳动是各民族体育文化形成的先其中生产劳动是各民族体育文化形成的先前素材与雏形，而民族心理、民族行为、前素材与雏形，而民族心理、民族行为、民族文化等则是各民族传统体育活动形成、民族文化等则是各民族传统体育活动形成、发展的重要文化因素。发展的重要文化因素。宗教是人类社会的一种普遍现象，宗教是人类社会的一种普遍现象，在人类文化史上一直占有十分重要的地在人类文化史上一直占有十分重要的地位。位。华南虎”n在远古时代，人类就出现过自然神崇拜、在远古时代，人类就出现过自然神崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜等原始宗教形式。图腾崇拜与祖先崇拜等原始宗教形式。所所谓自然崇拜，就是把日月
17、星辰、风雨雷电谓自然崇拜，就是把日月星辰、风雨雷电乃至名山大川等自然现象加以神化，并把乃至名山大川等自然现象加以神化，并把它作为一种超自然的神秘力量来进行崇拜，它作为一种超自然的神秘力量来进行崇拜，以祈求它的保护和赐福。以祈求它的保护和赐福。每遇天灾人祸或每遇天灾人祸或特定的祭日，各民族都要举行各种祭祀活特定的祭日，各民族都要举行各种祭祀活动，祭祀中无不贯穿着传统的体育与舞蹈动，祭祀中无不贯穿着传统的体育与舞蹈活动。活动。一、原始宗教与民族传统体育一、原始宗教与民族传统体育n在人们举行的各种原始宗教活动中，都要在人们举行的各种原始宗教活动中，都要通过各种仪式来祭神、娱神。由此产生了通过各种仪式
18、来祭神、娱神。由此产生了各种祭祀体育活动，并在宗教的祭祀活动各种祭祀体育活动，并在宗教的祭祀活动中促进民族传统体育的形成与发展。中促进民族传统体育的形成与发展。n如云南彝族进行的祭祀活动中，人们要扮如云南彝族进行的祭祀活动中，人们要扮成虎、牛、羊跳舞，也要进行摔跤比赛，成虎、牛、羊跳舞，也要进行摔跤比赛，并用斗牛、高脚马、跳火绳、荡秋千等方并用斗牛、高脚马、跳火绳、荡秋千等方式来敬祭神灵。式来敬祭神灵。n民俗作为一种社会群体共有的行为方式，民俗作为一种社会群体共有的行为方式，是人类文化形成的重要因素。是人类文化形成的重要因素。n我国少数民族传统体育的许多活动就是我国少数民族传统体育的许多活动就
19、是蕴涵在淳朴的民俗、民风之中。蕴涵在淳朴的民俗、民风之中。n透过一些民俗现象，我们可以看出一个透过一些民俗现象，我们可以看出一个民族特有的历史文脉、人文风貌、社会民族特有的历史文脉、人文风貌、社会价值取向与独异的民族传统体育文化。价值取向与独异的民族传统体育文化。n生产习俗是民俗中的主要组成部分，其生产习俗是民俗中的主要组成部分，其中包含了民族传统体育活动的内容，如中包含了民族传统体育活动的内容，如彝族的荞子舞、苗族的舂米舞等。这些彝族的荞子舞、苗族的舂米舞等。这些民族传统体育的形成发展与人们传统的民族传统体育的形成发展与人们传统的生产习俗密不可分。生产习俗密不可分。（一）传统体育活动是民族青
20、年婚恋的媒介（一）传统体育活动是民族青年婚恋的媒介 许多民族传统体育，特别是舞蹈项目，在许多民族传统体育，特别是舞蹈项目，在民族男女的婚恋过程中具有特殊的媒介作民族男女的婚恋过程中具有特殊的媒介作用。各民族的体育集会，不仅有娱乐身心用。各民族的体育集会，不仅有娱乐身心的作用，而且是男女青年寻找对象的重要的作用，而且是男女青年寻找对象的重要场所。场所。如哈萨克族的如哈萨克族的“姑娘追姑娘追”、布依族的、布依族的“丢丢花包花包”、壮族的、壮族的“抛绣球抛绣球”等活动，都给等活动，都给少数民族青年男女提供了相识、相爱的特少数民族青年男女提供了相识、相爱的特殊机会。殊机会。（二）婚庆中的民族体育活动（
21、二）婚庆中的民族体育活动 在我国，许多民族婚庆时都要进行一些在我国，许多民族婚庆时都要进行一些传统体育活动，以抒发人们在婚庆时的传统体育活动，以抒发人们在婚庆时的喜悦。如藏族的喜悦。如藏族的“跳歌庄跳歌庄”、塔吉克人塔吉克人的的“刁羊赛刁羊赛”等。等。因为，这些传统体育活动能增加婚庆中因为，这些传统体育活动能增加婚庆中的欢乐气氛，便被人们传承下来，使之的欢乐气氛，便被人们传承下来，使之成为具有特色的民族婚俗内容。成为具有特色的民族婚俗内容。（一）民族体育与民俗年节（一）民族体育与民俗年节 n民俗年节为民族传统体育的传承、发展民俗年节为民族传统体育的传承、发展提供了特殊载体。提供了特殊载体。n如
22、彝族如彝族“火把节火把节”中要开展摔跤、赛马、中要开展摔跤、赛马、跳火绳等活动。使跳火绳等活动。使“火把节火把节”成为彝族成为彝族传统体育发展的重要载体与氛围环境。传统体育发展的重要载体与氛围环境。n今天，一些民族传统体育已成为年节文化中的今天，一些民族传统体育已成为年节文化中的重要组成部分。例如，当人们提到重要组成部分。例如，当人们提到“重阳节重阳节”，就会想到就会想到“登高登高”；当人们提到；当人们提到“春节春节”，又，又自然地会联想起热闹欢腾的自然地会联想起热闹欢腾的“舞龙舞龙”、“舞舞狮狮”，当人们提到，当人们提到“火把节火把节”，就会想起彝族，就会想起彝族的的“摔跤摔跤”与与“赛马赛
23、马”活动；活动；n尽管各民族节日的时间、意义、活动内容各不尽管各民族节日的时间、意义、活动内容各不相同，但人们把传统体育作为民族节日中的一相同，但人们把传统体育作为民族节日中的一项重要内容来开展却是相同的。项重要内容来开展却是相同的。（二）（二）民族体育与年节文化的相互交融民族体育与年节文化的相互交融 n中国传统文化比较重视人与自然、人与人之中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐关系，并注重于自然与人体运动的间的和谐关系，并注重于自然与人体运动的和谐发展，如武术、舞龙、舞狮、秋千、风和谐发展，如武术、舞龙、舞狮、秋千、风筝、龙舟等活动都是在人与自然的协调配合筝、龙舟等活动都是在人与自然
24、的协调配合中开展的。同时，也将诸多的文化艺术元素中开展的。同时，也将诸多的文化艺术元素融合进这些体育运动之中。融合进这些体育运动之中。n民族的艺术与民族体育的交融，也会对民民族的艺术与民族体育的交融，也会对民族体育的发展产生影响。族体育的发展产生影响。n在舞蹈方面，如苗族的芦笙舞、白族的霸在舞蹈方面，如苗族的芦笙舞、白族的霸王鞭、傣族的孔雀舞、土家族的摆手舞等，王鞭、傣族的孔雀舞、土家族的摆手舞等，都表明了舞蹈艺术与民族体育密不可分的都表明了舞蹈艺术与民族体育密不可分的特殊关系。特殊关系。n由此看来，艺术对民族体育的发展不仅起由此看来，艺术对民族体育的发展不仅起着交汇与诠释的作用，而且还具有着特殊着交汇与诠释的作用，而且还具有着特殊的引导与重塑的文化功能。的引导与重塑的文化功能。n芦笙舞
