1、传统相声的表演传统相声的表演传统相声的结构传统相声的结构 一段传统相声常常由一段传统相声常常由“垫话垫话”、“瓢把儿瓢把儿”、“正活正活”、“底底”构成。构成。当然当然,一段相声不见得是上述四种成分齐备一段相声不见得是上述四种成分齐备,“垫话垫话”和和“瓢把儿瓢把儿”有时可以略掉有时可以略掉,但但,“正活正活”和和“底底”是必不可是必不可少的。少的。垫垫 话话“垫话垫话”，就是开场白。它的形式多种多样，但作用是一，就是开场白。它的形式多种多样，但作用是一样的，就是招揽观众，稳定情绪。样的，就是招揽观众，稳定情绪。相声的垫话很重要、比如你这段相声接上一场的节目、上相声的垫话很重要、比如你这段相声
2、接上一场的节目、上场的节目很场的节目很“火火”，观众的情绪还没平静下来，你上去之，观众的情绪还没平静下来，你上去之后如果不说几句即兴垫话、开门入活，观众一下子听不进后如果不说几句即兴垫话、开门入活，观众一下子听不进去，还在议论或想着上一场的节目，那么你演的再好也不去，还在议论或想着上一场的节目，那么你演的再好也不行。所以垫话确实是必不可少的。行。所以垫话确实是必不可少的。垫话的形式垫话的形式 垫话可以是韵文的，称作垫话可以是韵文的，称作“定场诗定场诗”，也，也可以是非韵文的。可以是非韵文的。定场诗举例定场诗举例“热炕诗热炕诗”十冬腊月大雪降十冬腊月大雪降,老两口子争热炕。老两口子争热炕。老头儿
3、要在炕头睡老头儿要在炕头睡,老婆儿就不让老婆儿就不让,不让不让,偏不让。偏不让。老头儿说老头儿说:“是我拾的柴。是我拾的柴。”老婆儿说老婆儿说:“是我烧的炕。是我烧的炕。”老头儿拿起来掏灰耙老头儿拿起来掏灰耙,老婆儿抄起擀面杖。老婆儿抄起擀面杖。老两口子乒登乓当打到大天亮老两口子乒登乓当打到大天亮,挺好的热炕，谁也没睡上。挺好的热炕，谁也没睡上。传统相声传统相声三吃鱼三吃鱼的开头的开头西江月西江月 远看忽忽悠悠远看忽忽悠悠,近瞧飘飘摇摇近瞧飘飘摇摇,也不是葫芦也不是葫芦,也不是瓢也不是瓢,在水里一冲一冒。在水里一冲一冒。这个说像足球这个说像足球,那个说像尿泡那个说像尿泡,二人打赌到江边瞧二人打
4、赌到江边瞧,原来是和尚洗澡原来是和尚洗澡!六月三伏好热天，京东有个张家湾。六月三伏好热天，京东有个张家湾。老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。请了个算卦的先生来占算，请了个算卦的先生来占算，先生说：按卦中断先生说：按卦中断老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！刘宝瑞定场诗刘宝瑞定场诗定场诗定场诗 马瘦毛长蹄子肥，马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎
5、大奶奶，瞎大爷娶个瞎大奶奶，俩人过了多半辈子，俩人过了多半辈子，谁也没见过谁谁也没见过谁！瞎瞎 话话 腊月三十月当空，腊月三十月当空，树梢不动好大的风，树梢不动好大的风，倒把磨盘刮得满街跑，倒把磨盘刮得满街跑，倒被鸡蛋撞了个大窟窿，倒被鸡蛋撞了个大窟窿，鸡蛋碎了钉子钉，鸡蛋碎了钉子钉，磨盘碎了拿线缝，磨盘碎了拿线缝，从来没见过这样的事，从来没见过这样的事，苍蝇生孩子养了个大狗熊。苍蝇生孩子养了个大狗熊。颠倒诗颠倒诗 南北的大街东西走，南北的大街东西走，十字街头人咬狗，十字街头人咬狗，捡起狗来砍转头，捡起狗来砍转头，倒叫砖头咬了手，倒叫砖头咬了手，有个老头才十九，有个老头才十九，喝着藕，嚼着酒，
6、喝着藕，嚼着酒，这段相声就最后这句是实话，这段相声就最后这句是实话，再上来的肯定比我丑。再上来的肯定比我丑。非韵文垫话非韵文垫话传统相声吃西瓜的“垫话”不易不易,哪行也不易哪行也不易!就拿我们说相声的说呀就拿我们说相声的说呀,俩人好办俩人好办,一一个装傻个装傻,一个装机灵一个装机灵,俩人背道而驰俩人背道而驰,说着说着说着说着,您就乐啦您就乐啦!实在不成啊实在不成啊,俩人来了俩人来了,装不认得装不认得,这个问那个这个问那个:“贵姓啊贵姓啊?”那位说那位说:“不敢不敢,贱姓刘。贱姓刘。”“”“您才来呀您才来呀?”“我来了会儿我来了会儿啦。啦。”“”“我怎么不认得您呀我怎么不认得您呀?”“没人给介绍
7、。没人给介绍。”这是俩人。这是俩人。一个人不成一个人不成,一个人我自己问我自己一个人我自己问我自己:“我贵姓啊我贵姓啊?我不敢我不敢,我贱姓张。我早来啦我贱姓张。我早来啦?我来了半天啦。我怎么不认得我我来了半天啦。我怎么不认得我啦啦?”这我怎么活来着这我怎么活来着!传统相声传统相声开粥厂开粥厂的的“垫话垫话”甲：听您说话这口音像北京人哪甲：听您说话这口音像北京人哪?乙：对啦乙：对啦!我是京里人。您贵处是哪儿我是京里人。您贵处是哪儿?甲：您听说京西有个甲：您听说京西有个“馒头包馒头包”,我是那儿的人。我是那儿的人。乙：您是馒头包乙：您是馒头包!那咱们哥俩一样。那咱们哥俩一样。甲：您也是馒头包甲：
8、您也是馒头包?乙：我是糖三角。吃上啦乙：我是糖三角。吃上啦!甲：不甲：不!我是京西我是京西“人头狗人头狗”。乙：我乙：我“把上弦把上弦”。钟表呀。钟表呀!这不是乱弹琴嘛这不是乱弹琴嘛!京京西西 有个门头沟。有个门头沟。甲：对啦甲：对啦!对啦对啦!我是门头沟的人。我是门头沟的人。著名相声艺术家张寿臣曾经指出著名相声艺术家张寿臣曾经指出:“在相声前场是京韵大鼓在相声前场是京韵大鼓,唱的唱的是是三国三国段段单刀赴会单刀赴会,观众听观众听单刀赴会单刀赴会,精神精神全聚在这儿全聚在这儿,容等容等单刀赴会单刀赴会唱完唱完,演员下场演员下场,这时候儿相声这时候儿相声演员上场啊演员上场啊,观众的精神还在观众的
9、精神还在单刀赴会单刀赴会那儿那儿,要是一开始就要是一开始就说相声说相声,没法把观众的精神集中过来。那怎么办呢没法把观众的精神集中过来。那怎么办呢?有办法有办法:还还接前场的大鼓接前场的大鼓随观众的心气呀。观众正听随观众的心气呀。观众正听单刀赴会单刀赴会入了神啦入了神啦,换上相声换上相声,还是说还是说单刀赴会单刀赴会这段事这段事,正迎合观众正迎合观众的心理的心理,说来说去说来说去,叭叭,找一个找一个包袱儿包袱儿,一响一响,观众把大鼓观众把大鼓单刀赴会单刀赴会那碴儿忘了那碴儿忘了,这时候儿入活呀这时候儿入活呀!”瓢把儿 是是“垫话垫话”和和“正活正活”之间的过渡成分。之间的过渡成分。瓢，舀水或取东
10、西的工具，多用对半剖开的葫芦或木头制瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的葫芦或木头制成，所以传统意义上的瓢应是半葫芦状的。把儿，名词，成，所以传统意义上的瓢应是半葫芦状的。把儿，名词，指手拿握的位置。瓢把儿，指瓢的捏握端。指手拿握的位置。瓢把儿，指瓢的捏握端。劝架劝架的的“瓢把儿瓢把儿”这叫这叫“热炕诗热炕诗”一首。您说这值当的打架吗一首。您说这值当的打架吗?一个要在炕头上睡一个要在炕头上睡,那那老婆没让老婆没让,就因为这么点事吵起来啦。我想这老婆也不对就因为这么点事吵起来啦。我想这老婆也不对,你就让他在你就让他在炕头上睡不完了吗炕头上睡不完了吗,他不是外人。在生活中他不是外人。在生活中,这
11、个吵嘴打架那是很容易这个吵嘴打架那是很容易发生发生,也并不奇怪也并不奇怪,但是通过两方的对话但是通过两方的对话,这里边存在着可笑的因素这里边存在着可笑的因素,也就是我们相声的素材。相声是个喜剧形式也就是我们相声的素材。相声是个喜剧形式,是搞语言艺术的。为什是搞语言艺术的。为什么大家都爱听相声呢么大家都爱听相声呢?因为相声是逗乐的。那么因为相声是逗乐的。那么,相声中笑料由什么相声中笑料由什么地方来的呢地方来的呢?笑料来自生活当中。在我们日常生活中笑料来自生活当中。在我们日常生活中,在一天二十四在一天二十四小时内随时都能发生可笑的因素小时内随时都能发生可笑的因素,经过相声演员加工编写经过相声演员加
12、工编写,就成为一段就成为一段相声节目。相声节目。“瓢把儿瓢把儿”贵在少而精贵在少而精,如能作到一笔带过如能作到一笔带过,当然再好也不过了当然再好也不过了,然而然而,有些相有些相声声“垫话垫话”与与“正活正活”不是内容上一脉相承不是内容上一脉相承,而是拧着而是拧着,“瓢把儿瓢把儿”能否作到能否作到“少而精少而精”,就得看演员的功力了。就得看演员的功力了。如如“垫话垫话”顺情说好话顺情说好话的结尾是这样的的结尾是这样的:乙乙 我有六个儿子。我有六个儿子。甲甲 好哇好哇!一个儿子一天给你两块钱一个儿子一天给你两块钱,一天就十二块钱一天就十二块钱,好哇好哇!乙乙 好什么呀好什么呀,死了五个啦死了五个啦
13、!甲甲 好哇好哇!乙乙 还好哪还好哪?六个儿子剩一个了六个儿子剩一个了,还好哪还好哪?甲甲 你不懂呀你不懂呀!常言说得好常言说得好:“好儿不用多好儿不用多,一个顶十个。一个顶十个。”乙乙 咳咳!这一个儿子也没落住。这一个儿子也没落住。甲甲 怎么没落住啊怎么没落住啊?乙乙 前些日子我们家里着火啦前些日子我们家里着火啦,烧在里头啦烧在里头啦!甲甲 好哇好哇!这您过得可旺盛啦这您过得可旺盛啦!乙乙 还好哪还好哪!我们都家败人亡啦我们都家败人亡啦!甲甲 好啊好啊,那您就干净啦那您就干净啦!乙乙 像话吗像话吗?上面的上面的“垫话垫话”是讽刺胡吹乱捧、逢迎拍马的是讽刺胡吹乱捧、逢迎拍马的,如果如果“正活正
14、活”是是开开粥厂粥厂,入活就容易些入活就容易些,但但,若接着是文哏的若接着是文哏的八扇屏八扇屏,入活就困难入活就困难些些,要看演员的功夫。要看演员的功夫。张寿臣曾谈及这方面的经验张寿臣曾谈及这方面的经验:“顺情说好话顺情说好话入入八扇屏八扇屏,是拧着。是拧着。要这么一想要这么一想,是绝对不好入是绝对不好入,其实好入其实好入,用几句话就带过去啦用几句话就带过去啦:我呀我呀,最最好取笑好取笑,有三二知己呀有三二知己呀,打个灯谜儿啦打个灯谜儿啦,联个句儿呀联个句儿呀,也是取笑也是取笑,刚才我刚才我还作对子哪还作对子哪 接上啦接上啦,绝对不硬山搁檩。绝对不硬山搁檩。”只要顺当、自然只要顺当、自然,“瓢
15、把瓢把儿儿”可以灵活变化可以灵活变化,随意性相当大。随意性相当大。正正 活活“正活正活”就是相声的主体部分。就是相声的主体部分。作为相声的主体部分作为相声的主体部分,“正活正活”大致有下面几大致有下面几种类型种类型:（一）故事性的的段子（一）故事性的的段子 如单口相声珍珠翡翠白玉汤、化蜡扦儿等。一般有较完整的故事情节和生动的人物形象。（二）多段叙事的段子（二）多段叙事的段子 如相声劝架、白吃猴等。它叙述的不是完整的故事情节,而是若干主题类似、角度不同的小故事。像一个观点统帅若干例证的说理文章,但没有说理成分,而是寓理于事,以事说理,一个故事套一个故事,其间并无情节联系,全靠共同的主题加以贯穿。
16、对以谈话、聊天方式进行表演的相声来说,多段叙事的方式很适用。（三）游戏、取笑的段子（三）游戏、取笑的段子 游戏泛指语言文字游戏,如对春联、猜字、批三国都属于这一类。（四）技巧性的段子（四）技巧性的段子 如传统相声菜单子、地理图等。相声的技巧包括“说”、“学”、“逗”、“唱”,范围相当广泛,而这里所谓的技巧,则专指“说”,也就是以卓绝的嘴皮子的功夫取胜。底“底”又叫做“攒底”。既是一段相声的高潮,又是一段相声的结尾。传统相声传统相声测字测字的底的底【故事梗概【故事梗概】山东大军阀张宗昌本来不相信测字先生山东大军阀张宗昌本来不相信测字先生“大不同大不同”卦算得灵卦算得灵,可是一可是一连三次用连三次
17、用“人人”字试验字试验,结果都灵验了结果都灵验了,不由得不信。不由得不信。“大不同大不同”轰动轰动了济南府了济南府,赚了很多钱。流氓朱氏三兄弟看着眼红赚了很多钱。流氓朱氏三兄弟看着眼红,设法故意刁难。三设法故意刁难。三个人都测个人都测“猪猪”字。字。“大不同大不同”对老大说对老大说:“今天您哪今天您哪,从这儿往西走从这儿往西走,准保有人请您吃饭准保有人请您吃饭,这顿饭还特别的好。这顿饭还特别的好。”对老二说对老二说:“您今天要是往您今天要是往东去东去,必然有人送您一件衣服穿。必然有人送您一件衣服穿。”对老三说对老三说:“您要是往北去您要是往北去,哈哈哈哈 有人揍你一顿有人揍你一顿!”结果又都应
18、验了。结果又都应验了。朱氏三兄弟找到了朱氏三兄弟找到了“大不同大不同”,“大不同大不同”回答的惊人妙语就是这段相回答的惊人妙语就是这段相声的声的“底底”:这测字先生笑了这测字先生笑了:“哈哈哈哈,这当然有道理啦这当然有道理啦,没道理能行吗没道理能行吗?你们哥儿仨全说的猪你们哥儿仨全说的猪(朱朱)字字,这猪这猪(朱朱)字字,就好比是一口猪就好比是一口猪 ”这哥儿仨一听这哥儿仨一听:啊啊,我们全是猪我们全是猪啊啊?“头一个猪哪头一个猪哪,这叫这叫肥猪拱门肥猪拱门,这猪拱门去啦。您想啊这猪拱门去啦。您想啊,这猪一这猪一拱门拱门,主人就琢磨了主人就琢磨了:这猪好好的这猪好好的,拱门干吗呀拱门干吗呀?啊
19、啊,多半是饿啦多半是饿啦,得了得了,弄点儿豆腐渣喂喂它吧。哎弄点儿豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人请你大哥吃饭。所以有人请你大哥吃饭。”老大心说老大心说:啊啊,我吃的是猪食啊我吃的是猪食啊!“怎么我二哥有人送他衣服穿哪怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”“第二个第二个,你二哥你二哥也是测的这个猪也是测的这个猪,这是肥猪二次拱门。主人一瞧这是肥猪二次拱门。主人一瞧:哟哟!刚添完猪食啊刚添完猪食啊,怎怎么又拱门来啦么又拱门来啦?啊啊,天凉啦天凉啦,准是这猪冷啦准是这猪冷啦,给弄点儿麦草铺上吧。必给弄点儿麦草铺上吧。必然有人给你二哥送件衣服穿。然有人给你二哥送件衣服穿。”老二一瞧这马褂儿老二一瞧这马褂儿:“哎
20、哎,这就是那点这就是那点儿麦草儿麦草!”老三说老三说:“那不对呀那不对呀,怎么就我挨揍哪怎么就我挨揍哪?”测字先生说了测字先生说了:“对呀对呀,这猪吃饱了这猪吃饱了,也穿暖和啦也穿暖和啦,又来拱门又来拱门,不揍你还等什么呀不揍你还等什么呀!”马三立查卫生的底 那位检查卫生的领导干部打开厕所的门那位检查卫生的领导干部打开厕所的门,竟竟然被里面飞出的上万只的苍蝇群冲了个大然被里面飞出的上万只的苍蝇群冲了个大跟头。惊魂甫定跟头。惊魂甫定,又想上厕所又想上厕所,小心翼翼地小心翼翼地打开厕所的门打开厕所的门,谁知连一个苍蝇也没有。这谁知连一个苍蝇也没有。这时又进一步铺垫时又进一步铺垫:小便可以小便可以,
21、大便恐怕来不大便恐怕来不及了。最后一语泄底及了。最后一语泄底:十二点十二点,苍蝇都在食苍蝇都在食堂哪堂哪!传统相声的表演技巧传统相声的表演技巧 “帅、快、卖、怪帅、快、卖、怪”相声的表演，是演员进行再创作，进而获相声的表演，是演员进行再创作，进而获得完美演出效果的重要手段。过去，前辈得完美演出效果的重要手段。过去，前辈相声演员很看重它，并在长期演出活动中相声演员很看重它，并在长期演出活动中总结了四个字；总结了四个字；“帅、快、卖、怪帅、快、卖、怪”，即，即台上帅、台上帅、“现哏现哏”快、卖力气、怪相逗乐。快、卖力气、怪相逗乐。他们以此为要则，付之实践，力求增强相他们以此为要则，付之实践，力求增
22、强相声的艺术感染力。声的艺术感染力。帅：美的精神风貌帅：美的精神风貌 帅是相声演员应该具备的一种精神风貌。这种精神风貌在演帅是相声演员应该具备的一种精神风貌。这种精神风貌在演员表演中体现出来的是潇洒大方，轻松有序，不温不火，自然员表演中体现出来的是潇洒大方，轻松有序，不温不火，自然适度，从而给观众以幽默风趣，回味无穷的艺术魅力和美感。适度，从而给观众以幽默风趣，回味无穷的艺术魅力和美感。帅是相声表演艺术的美学标准。演员单凭年轻、俊秀、装束华帅是相声表演艺术的美学标准。演员单凭年轻、俊秀、装束华丽，不能称帅。假如他表演时给观众的不是丽，不能称帅。假如他表演时给观众的不是“蚂蚱脸蚂蚱脸”就是就是“
23、满脸跑眉毛满脸跑眉毛”，要么动作怪僻，举止僵硬，无潇洒，轻松之，要么动作怪僻，举止僵硬，无潇洒，轻松之感，反而显得造作有余，使人生厌。感，反而显得造作有余，使人生厌。快：增强演出效果的艺术手段快：增强演出效果的艺术手段 相声表演中的快，是指相声表演中的快，是指“现哏现哏”说的。所谓现哏就是临场说的。所谓现哏就是临场抓包袱，专业术语叫抓包袱，专业术语叫“现挂包袱现挂包袱”。作用：。作用：一是能促进演员与观众的感情交流，使节目气氛更加火一是能促进演员与观众的感情交流，使节目气氛更加火暴。暴。二是接场时现挂包袱，使节目过渡自然，不二是接场时现挂包袱，使节目过渡自然，不“格愣格愣”。三是招呼观众，避免
24、放场。三是招呼观众，避免放场。卖：认真负责的创作态度卖：认真负责的创作态度 卖，在相声表演中，前辈人是针对演员艺术创作的态度卖，在相声表演中，前辈人是针对演员艺术创作的态度提出来的。那时，他们常说，观众花钱是来买演员的艺术，提出来的。那时，他们常说，观众花钱是来买演员的艺术，演员应该演员应该“卖力气卖力气”表演，对得起观众。一些有名望的相表演，对得起观众。一些有名望的相声表演艺术家，非常瞧不起表演时不用心机，马虎从事的声表演艺术家，非常瞧不起表演时不用心机，马虎从事的演员，一旦发现是决不收徒传艺和予以合作的。演员，一旦发现是决不收徒传艺和予以合作的。有的演员表演有的演员表演“游懈游懈”，不是假
25、，不是假“戏戏”真做，而是随随便真做，而是随随便便象闹玩似的。还有的是便象闹玩似的。还有的是“人来疯人来疯”，看观众的多少表演。，看观众的多少表演。如果观众来的多，段子又对观众的口味，就想露一手，恨如果观众来的多，段子又对观众的口味，就想露一手，恨不得把所有的包袱全使上，分外卖力，一旦发现是半堂座，不得把所有的包袱全使上，分外卖力，一旦发现是半堂座，就没有那么大精神表演了，留偷手，草率从事，搪塞观众。就没有那么大精神表演了，留偷手，草率从事，搪塞观众。怪：不以怪取胜怪：不以怪取胜 怪，这里是指相声演员外形的怪相。外形的怪怪，这里是指相声演员外形的怪相。外形的怪相有两种；一是生就的，二是表演中呈
26、现的。相相有两种；一是生就的，二是表演中呈现的。相声的表演不在乎演员的外形如何；即使是根据表声的表演不在乎演员的外形如何；即使是根据表演需要做出怪相，也只能作为一种辅助手段，不演需要做出怪相，也只能作为一种辅助手段，不应当刻意追求，以怪取胜。应当刻意追求，以怪取胜。传统相声表演道具传统相声表演道具“传统相声四宝传统相声四宝”折扇、醒木、玉子、手绢折扇、醒木、玉子、手绢 折扇：比生活中用的稍大，但一般选用两面白底的。演员可以借着开折扇：比生活中用的稍大，但一般选用两面白底的。演员可以借着开扇子的声音来表现气势，可以摇扇子来表示闲暇，可以用它代替刀枪扇子的声音来表现气势，可以摇扇子来表示闲暇，可以
27、用它代替刀枪武器、毛笔等，还可以虚拟动作或景物。武器、毛笔等，还可以虚拟动作或景物。“扇子扇子”还可以变成刀枪剑还可以变成刀枪剑戟、斧钺钩杈，几乎所有中国戏曲里所有可以用的道具，只要你想得戟、斧钺钩杈，几乎所有中国戏曲里所有可以用的道具，只要你想得出来、运用得法，扇子便是相声表演的最佳利器。出来、运用得法，扇子便是相声表演的最佳利器。“扇子扇子”是中国传是中国传统戏曲中想象力的发挥。统戏曲中想象力的发挥。醒木：长约六厘米，宽、高均为三厘米。一般是红木、花梨、柴檀、乌木制成。醒木用途醒木用途 首先，它是艺人的首先，它是艺人的“毕业证书毕业证书”和和“营业执照营业执照”。按传统。按传统规矩：在艺徒
28、学习期满时，由师父把它连同折扇、手绢一规矩：在艺徒学习期满时，由师父把它连同折扇、手绢一起放在铺有红纸的托盘里，郑重地传给艺徒，作为起放在铺有红纸的托盘里，郑重地传给艺徒，作为“门门户户”(家门家门)即承认他为专业演员的凭证。即承认他为专业演员的凭证。据前辈艺人介绍，醒木又叫作据前辈艺人介绍，醒木又叫作“醒目醒目”，在表演中，其用，在表演中，其用途主要是用来制造某种表演气氛。途主要是用来制造某种表演气氛。玉玉 子子 因为是太后老佛爷的御赐之宝，便取名为因为是太后老佛爷的御赐之宝，便取名为“御赐御赐”。后。后来，这种竹板流传开来，在艺人们的口中，竹板之名由来，这种竹板流传开来，在艺人们的口中，竹
29、板之名由“御赐御赐”的谐音叫成了的谐音叫成了“玉子玉子”。直至今日，相声演员对。直至今日，相声演员对手中的两块竹板还是这样叫。手中的两块竹板还是这样叫。手手 绢绢 手绢：比生活中用的要大，白色丝质。在表演当中，可以手绢：比生活中用的要大，白色丝质。在表演当中，可以将将“手帕手帕”折叠起来，用之代替书信、书、表、折本折叠起来，用之代替书信、书、表、折本 使使用。也可以就当手帕用，摸拟擦汗、擦眼泪，但不能真擦。用。也可以就当手帕用，摸拟擦汗、擦眼泪，但不能真擦。一般演员在场上还另有一块实用擦汗的毛巾。一般演员在场上还另有一块实用擦汗的毛巾。场面桌 传统相声都需要有传统相声都需要有“场面桌场面桌”，“捧哏捧哏”的站在的站在“逗哏逗哏”的左手边，也就是桌子里边，而的左手边，也就是桌子里边，而“逗哏逗哏”的站在桌子外的站在桌子外边，这样一来大家能看清楚边，这样一来大家能看清楚“逗哏逗哏”的动作。另外一个原的动作。另外一个原因，在演员上场的时候，让因，在演员上场的时候，让“捧哏捧哏”的走在前面，的走在前面，“逗哏逗哏”的走在后面，算是对的走在后面，算是对“捧哏捧哏”的尊重吧，面向观众的时的尊重吧，面向观众的时候就是候就是“捧左逗右捧左逗右”了。了。其他相声道具其他相声道具 快板快板牛胯骨牛胯骨头饰头饰(冲天杵冲天杵)、大白粉、大白粉
