1、一轮复习必修三一轮复习必修三专题专题一一 中国传统文化中国传统文化主流思想的演变主流思想的演变课程标准：百家争鸣课程标准：百家争鸣 孔子、孟孔子、孟 子、荀子与儒家思想的形成子、荀子与儒家思想的形成 董仲舒的儒学思想董仲舒的儒学思想 儒学成为正统思想儒学成为正统思想 朱熹的理学思想朱熹的理学思想 李贽、黄宗羲、顾炎武李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之的思想王夫之的思想一、一、百家争鸣的背景百家争鸣的背景 社会变革（根本原因）社会变革（根本原因）1 1 经济经济 铁器牛耕铁器牛耕 生产力生产力 封建经济封建经济2 2 政治政治 王室衰微王室衰微 战乱战乱 争霸争霸 富国强兵富国强兵 “士士”阶层的活跃和
2、受重用阶层的活跃和受重用 3 3 思想文化思想文化 宽松自由的社会环境宽松自由的社会环境 教育发展（私学）教育发展（私学）大批大批思想家思想家子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”子子曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获,可谓仁矣。可谓仁矣。”论语论语雍也雍也子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语论语颜渊颜渊1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”论语论语卫灵公卫灵公2.2.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”论语论语为政为政
3、 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”论语论语颜渊颜渊二、诸子百家二、诸子百家（一）儒家思想的形成（一）儒家思想的形成（蔚然大宗）（蔚然大宗）1 1 孔子（春秋，儒家学派创始人）孔子（春秋，儒家学派创始人）孔子的思想主张和文化贡献孔子的思想主张和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说政治政治思想思想“仁仁”和和“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”、“克己克己复礼复礼”;“为政以德为政以德”注重政治与人事注重政治与人事,对鬼对鬼神敬而远之神敬而远之教育教育思想思想 有教无类、
4、因材施有教无类、因材施教、人的全面发展教、人的全面发展知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知;礼、乐、射、御、礼、乐、射、御、书、数（六艺）书、数（六艺）文化贡献文化贡献创办私学创办私学;整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家儒家“五经五经”知识点拔知识点拔2 2 孟子（战国）孟子（战国）“仁政仁政”学说，学说，“君轻民贵君轻民贵”，“性本性本善善”3 3 荀子（战国）荀子（战国）唯物主义唯物主义（1）政治思想上主张政治思想上主张“仁义仁义”、“王王道道”君舟民水君舟民水 （2）哲学思想方面哲学思想方面他既强调他既强调“天行有天行有常常”，又指出人道有为，提出，又指出人道有为，提出
5、“制天命制天命而用之而用之”的重要思想。的重要思想。（唯物主义）（唯物主义）（3）伦理观：性恶论伦理观：性恶论孔子、孟子和荀子的思想异同孔子、孟子和荀子的思想异同内容内容孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想爱人仁政仁义、王道、以德服人民本思想为政以德民贵君轻 君舟民水伦理观性相近性本善性恶论春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子的总结与发展，儒家思想体系逐渐完备。特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。学学派派代表
6、人代表人物物思想观点思想观点儒儒家家孔子提出提出“仁仁”与与“礼礼”的学说（仁者爱人，克己复的学说（仁者爱人，克己复礼）礼）思想核心是思想核心是“仁仁”政治思想：主张政治思想：主张“德治德治”（含民本思想）（含民本思想）孟子“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”荀子“天行有常天行有常”，提出了，提出了“制天命而用之制天命而用之”的重要思想的重要思想（唯物主义）（唯物主义）道道家家老子哲学思想：哲学思想：“道道”是世界的根本是世界的根本 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”、“小国寡民小国寡民”法法家家韩非法、术、势结合，主张建立
7、君主专制中央集权，厉法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战行赏罚、奖励耕战 认为历史是发展的，主张变法革新。认为历史是发展的，主张变法革新。墨墨家家墨子墨子“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“节俭节俭”（代表了下层劳动群代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）众，特别是手工业者的利益）儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制如果你是信奉儒、法、道的老师，该
8、如何遏制学生自习课说话的现象？学生自习课说话的现象？三、百家争鸣影响三、百家争鸣影响 1 1 促进促进思想文化的思想文化的繁荣与发展繁荣与发展 奠定奠定我国传统我国传统文化体系文化体系的的基础基础。2 2 是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展起了对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作巨大的推动作用。用。第二节第二节 儒学的兴起儒学的兴起一、董仲舒的儒学思想一、董仲舒的儒学思想(儒家思想的发展儒家思想的发展)材料一材料一“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”,“,“受命受命之君，天意之所予也。之君，天意之所予也。”君权神授君权
9、神授 材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之道，莫明于在身之与天同者而用之 。天人感应天人感应 材料三材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。勿使并进。”罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 概括董仲舒思想的核心概括董仲舒思想的核心（2 2）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积
10、极作用。（3 3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒的儒学思想董仲舒的儒学思想“大一统大一统”“”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”有利于加强中央集权有利于加强中央集权 “君权神授君权神授”，“天人感应天人感应”有利于加强君权有利于加强君权 “仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役有利于缓和阶级矛盾有利于缓和阶级矛盾 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德 “君为臣纲君为臣纲”“”“父为子纲父为子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信有利于稳定统治秩序有利于稳定统治秩序 糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想，糅
11、合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系从而形成了具有时代特点的新儒学体系汉代儒学成为正统思想（原因）汉代儒学成为正统思想（原因）(1)现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。要加强中央集权，维护国家的统一。(2)用人政策：汉武帝起用用人政策：汉武帝起用“贤良文学贤良文学”的儒生，的儒生，担任官职，以备咨询治国方略担任官职，以备咨询治国方略(3)个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥新儒学
12、，使其更适应专制主义中央集权的需新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。要，其建议得到采纳。二、儒学成为正统思想二、儒学成为正统思想2.表现表现 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。者参与国家大政。兴办太学兴办太学儒学官方化和制度化儒学官方化和制度化郡县设学校，初步建立地方教育系郡县设学校，初步建立地方教育系统统使儒学在开始处于独尊地位使儒学在开始处于独尊地位（1）尊儒）尊儒（2）倡儒）倡儒3.影响影响（1）消极：）消极：结束各学派思想平等竞争的局面（百结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），家争鸣局面彻底结束），扼制
13、扼制学术思想的自由学术思想的自由发展发展（2）积极：）积极：加强中央集权，维护国家大一统加强中央集权，维护国家大一统 对思想、文化、教育的重视，促进对思想、文化、教育的重视，促进民族历史文化的进步民族历史文化的进步第三节第三节 宋明理学宋明理学 （一）理学的创立：北宋五子（一）理学的创立：北宋五子“理理”是世界的本原，是天下万物都要遵是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。德伦理，体现在人身上就是人性。（二）理学的成熟（二）理学的成熟南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学
14、成就，建立了庞大而严密的理学体系。了庞大而严密的理学体系。1.朱熹的理学思想及其贡献朱熹的理学思想及其贡献（1）在理气关系方面）在理气关系方面 理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性，理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是归为一，这就是“太极太极”。（2）理学修养论）理学修养论 以以本体论本体论为基础，强调循序渐进，以达到为基础，强调循序渐进，以达到“仁仁”的的最高境界最高境界(强烈的社会责任感强烈的社会责任感)。（3）政治理论方面）政治理论方面 是以是以道统论道统论为依据的
15、社会实践的理论。道的价值内为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是涵是“三纲五常三纲五常”，儒家干预政治的关键，就是要，儒家干预政治的关键，就是要设法设法“正君心正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。正百官，而后国治、天下平。“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，客观唯心主义，客观唯心主义（4）理学经典方面）理学经典方面将将大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子集集为为四书四书，并为之作注，使之成为理学的主要，并为之作注，使之成为理学的主要经典。经典。2.2.朱熹理学的地位朱熹理学的地位 成为仅次于孔孟的成为仅次于孔孟的一代宗师一代宗师，
16、其思想作，其思想作为为官方正统儒学官方正统儒学，影响后世六七百年，对，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度维护专制主义政治制度起了重要作用。起了重要作用。第四节明末清初的思想活跃局面第四节明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想活跃局面出现的原因一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1.1.政治政治 ：君主专制中央集权制度空前强化，君主专制中央集权制度空前强化，阶级阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社会的危机日益加矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁；深，土地兼并严重，农民起义频繁；明清之际，政明清之际，政权交替，统治者对思想控制松弛权交替，统治者对思想控制
17、松弛。2.2.经济经济（根本原因）（根本原因）：商品经济发展，资本主义萌：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展芽产生与发展但受重农抑商等政策的阻碍但受重农抑商等政策的阻碍 3.3.思想思想：自然科学也有了一定发展：自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国 涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。二、四大思想家的思想二、四大思想家的思想（一）李贽的思想（一）李贽的思想1.1.李贽的思想主张李贽的思想主张（1 1）否定儒学正统的权威性，反对）否定儒学正统的权威性，反对“道学道学”先先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；生，鞭挞程朱理学的虚伪性；（2 2）认为）认为
18、“理理”在百姓的日常生活之中，否定在百姓的日常生活之中，否定了了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论。的理论。（3 3）提出）提出“童心说童心说”，反对礼教的虚伪与官场，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。的欺诈。（4 4）大胆批判社会现实）大胆批判社会现实2.2.对李贽思想的评价对李贽思想的评价（1 1）在理学占统治地位的明代，李贽将）在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛叛逆色彩和战斗精神逆色彩和战斗精神。其代表了中小地主和工商业者的利益，其代表了中小地主和工商业者的利益
19、，具有具有进步性进步性。（2 2）但也存在不可避免的局限性，具有）但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。否定客观真理的相对主义倾向。（二）黄宗羲的思想（二）黄宗羲的思想 1 1.主张主张（1 1）批判君主专制：）批判君主专制：认为认为君主专制君主专制 是天下之是天下之大害大害 ，呼吁废除，呼吁废除“一家之法一家之法”建立建立“天下之天下之法法”，主张，主张君臣君臣 平等平等（2 2）提出）提出限制君权限制君权的主张：的主张：学校学校 是决定是非的是决定是非的最高机构。最高机构。（3 3）经济思想：反对重农抑商，认为）经济思想：反对重农抑商，认为“工商工商皆本皆本”。2 2.
20、评价：为中国近代反评价：为中国近代反专制主义专制主义 的思想家们的思想家们提供有力的思想武器。提供有力的思想武器。（三）顾炎武的思想（三）顾炎武的思想 1.1.主张主张 批判君主专制和官僚士大夫的腐败，批判君主专制和官僚士大夫的腐败，提出提出“众治众治”的主张的主张 主张主张经世致用经世致用 ，最注重实学，最注重实学 。如著。如著作作天下郡国利病书天下郡国利病书 涉及实用学问。涉及实用学问。“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”2.2.评价：评价：脚踏实地的学风对晚清学者影脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。响很大。（四）王夫之（四）王夫之1 1.思想主张思想主张（1 1）对先秦至清初的文化遗
21、产予以批判总结。）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反君主专制反君主专制（3 3）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代“气一元论气一元论”的唯的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史自然史观和社会史观观和社会史观（唯物主义思想家）（唯物主义思想家）认为社会是不断发展变化的，主张认为社会是不断发展变化的，主张政治改革政治改革2 2.评价评价（1 1）王夫之的哲学）王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲思辨代表着中
22、国古代哲学发展的顶峰。学发展的顶峰。归纳三人思想主张共同点及影响归纳三人思想主张共同点及影响（1 1）政治上：反对君主专制独裁，提倡）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。（2 2）经济上，重视手工业、商业的发展，）经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。强调经世致用。（3 3）思想上，批判继承传统儒学（民本思）思想上，批判继承传统儒学（民本思想），构筑具有时代特色的新思想体系。想），构筑具有时代特色的新思想体系。影响：影响：进步性进步性:对君主专制的猛烈批判，有利于近代民对君主专制的猛烈批判，有利于近代民主思想产生主思想产生,具有解放思想的历史进步性。具有解放思想的历史进
23、步性。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1.1.明清之际的明清之际的资本主义萌芽较为脆弱资本主义萌芽较为脆弱，使早，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。2.2.中国中国传统文化的束缚传统文化的束缚和影响。和影响。3.3.高度强化的高度强化的专制中央集权制度的压制专制中央集权制度的压制使早使早期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。局限性：局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统
24、治地位，无法撼动儒家思想民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。儒家思想的现代影响儒家思想的现代影响 儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值 儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想的消极方面儒家思想的消极方面 首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。儒家思想的形成与发展历程 1.1.形成：春秋战国时期孔子形成：春秋战国时期孔子、孟子和荀子孟子和荀子 2.2.发展：发展：（1 1）汉代）汉代董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学 （2 2）宋代）宋代程朱理学程朱理学 3 3批判：批判：明末清初明末清初 4.4.托古改制：托古改制：戊戌变法运动戊戌变法运动 5 5动摇：新文化运动动摇：新文化运动 6正确对待正确对待
