1、一、（2017江西）阅读下面文章，完成第1821题。（13分）背书是写作的基本功梁衡语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导
2、学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元小石潭记里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通
3、过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，亦后再遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少。强调背和记，决不
4、是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛泽东诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇滕王阁序。高明的文章在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，
5、创造，再学习，再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。18.文章是从哪四个方面论述中心论点的？请概括。（4分）【答案】（1）语文学习是以记忆为基础的。（2）少时先背诵记忆，以后再慢慢理解。（3）要使语言准确、生动，需要平时记背的词句来供选择。（4）只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。【解析】这道题概括分论点，考查对文章主要内容的理解情况。分论点是用来证明中心论点的，一般在段首提出，如没有中心句，应抓住中心意思概括。逐段理解，就能找出分论点。
6、如第二段的“一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此”；第三段的“因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解”；第四段的“要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背”；第五段的“强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新”，对这些句子作提炼概括即可。19.简要分析文章第4自然段的论证过程。（4分）【答案】作者以一句俗语引出观点，然后进行论证。首先列举小时候作文时写鸟的动作的事例正面论证观点，其次以自己写作时遇到的情况反面论证观点。【解析】此题理解和概括论证过程。按照“提出问题分析问题解决问题”的顺序，依照“
7、首先接着然后最后”的格式作答。此段的第一句引出论题，二、三句提出论点，第四、五句写小时描写鸟的动作就一个“飞”字，后来背得多了，就很难取舍了。既是举例又是对比，证明论点。20.文章语言不乏生动之处，请从第3自然段中列举一处并分析其表达效果。（3分）【答案】示例：如“这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。”运用比喻，生动地阐明了“少时先背诵记忆，以后再慢慢理解”的观点，通俗易懂，便于理解。【解析】此题分析生动的语言，考查对语言特点的理解分析能力。第三段中有几个比较生动的句子，如“这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着”、“这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收”、“我观察
8、良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元小石潭记里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神”，可以选择一处分析。分析时，按照“写法+阐明的观点+表达效果”的格式作答。如：“这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着”一句，比喻，阐述“少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解”的观点，生动有趣，形象通俗。21.从作者的观点出发，你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题？（2分）【答案】语文学习中，在多背的同时要加强对所记忆的内容的理解；在强调背诵的基础上要进一步创新。【解析】明白了“为什么要背诵”的问题，还要懂得“如何背诵”。此题就要求回答背诵的注意事项和方法。“从
9、作者的观点出发”，限制了答案只能从原文中去找。对于如何背诵，作者讲了两点：一是理解，二是创新。从“只有理解了的东西才便于记忆”和“强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新”这些句子中，就可以概括要点。二、（2017四川南充）知入与知出张运辅 怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可
10、“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏
11、了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现
12、了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。15 第段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分） 【答案】
13、论证方法：举例论证（或：事实论证）作用：用苏轼读陶渊明饮酒诗时区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了“在熟读基础上精思”，确为入书之妙诀”。【解析】本题考查议论文的论证方法，议论文的论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证，划线的句子写苏轼读陶渊明的饮酒 一诗对“见”和“望”字的理解，从而证明第段的首句，事例具体，很明显是举例论证，运用具体的事例增强了文章的说服力。16 下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。（3分）孟子认为：“尽信书，则不如无书。” 【答案】放在第段，孟子的这句话指出了读书要善于分析、大胆质疑，与第段“阅读中的出，是指读者能站在最高层次，对所读之书
14、做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”的观点一致。【解析】本题考查句子回归到原文的位置哪里最合适，这需要联系给出句子的内容，然后联系文章的段落，找出最契合的地方即可。孟子的话告诉我们读书不能一味相信书，应该多方分析，善于质疑。文章第段“对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”，就是告诉我们不能一味相信书，这二者意思吻合，所以应该放在文章第段。17 鲁迅读进化论书籍的经历和思想转化的过程，对于阅读时“出于书”“用得脱透”具有怎样的启示意义？（2分） 【答案】不能完全相信从书中得来的理论，要用客观事实加以检验。一旦发现书本理论与客观现实不符，要大胆摒弃。要在质疑、批判的
15、基础上建构新的正确理论。【解析】本题考查文中论据的作用，鲁迅读进化论书籍的过程属于事实论据，开始读书一味相信书中的说法，后来看到青年的变化之后开始质疑，最后树立了历史唯物主义的认识论和方法论。这个事实论据有力地证明了第段最后一句话，给我们以后读书有一个深刻的启示，回答时可以按照鲁迅读书的先后顺序逐一写出提示即可。三、（2017江苏连云港）在“无纸时代”，读纸质书祝勇现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语
16、”。书这个词，原本是指一本具体的书，就是尚书中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才
17、成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之兰亭序、李白上阳台帖、苏轼寒食，还有9亿字的四库全书。当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅格、钱钟书？有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触
18、到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著故宫的隐秘角落与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历
19、史、讲述故宫的，居然多是年轻读者在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。（选自人民日报海外版2017年4月21日）20.请简要概括本文的论述层次。（4分）20.首先点出当下“读纸质书的人少了”这一事实；其次提出“只有纸质书才是书”这一观点并阐述理由；接着结合现实论述了“纸质书的时代不会消亡”的观点；最后强调指出“读纸质书，才算得上真正意义上的阅读”。【解析】本题考查梳理写作思路的能力。可以先在通读全文的基础上，提取语段中的关键句
20、，分别概括每一段段意，如：第段读纸质书的人少了，第段只有纸质书才是书、第段沉静的、意蕴深藏的文字不适合手机阅读，第段段纸质书的时代不会消亡，第段读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。由此运用“首先”“其次”等词语来概括写作思路。21.在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？（4分）21.优点：方便快捷；容量很大。 缺点：轻浅化，不能用于阅读一些沉静的、意蕴深藏的文字；碎片化，只能见缝插针地进行阅读，阅读内容通常短小零碎。【解析】本题考查提取和概括信息能力。答题时，可以仔细阅读第段的基础上，按照题目所要求的，分别从“优点”“缺点”两个方面进行概括，注意抓住关键语句，如“一部手机，就是一个高浓缩的书房
21、”（容量大）、“我认同手机阅读的便捷”（方便快捷）、“同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化”等。同时，注意题目的赋分，要回答完整、全面。22.如何理解第段中的“均等”一词？（3分）22.不再受书写材质的束缚，文字不再要求精简，内容不再限于国家大事，文字的形式变得丰富（可以创作诗词、书札、文章等），表达方式变得多样（可以进行抒情、议论），书写变为自由自在。【解析】本题考查理解词语的特殊含义的能力。“均等”的本意是“相等”。答题时，需要在理解本意的基础上，结合具体语境解释其特殊含义，在这里，“青铜器上的文字”的“精简的”；“当文字转移到纸页上”时，它就拥有了同样的权利“自由自在”，即在文学、书法等方面
22、展现出独特的魅力。23.第段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）23.举例论证。论证了手机不适合阅读沉静的、意蕴深刻的文字这一观点，进而论证了手机阅读改变了思维方式和传播方式的观点。【解析】本题考查把握论证方法的能力。这里列举手机能下载经典，但下载者不会读“一些沉静的、意蕴深藏的文字”的现象，属于举例论证。在分析其作用时，要结合该段内容，从论证了什么观点的角度进行回答。这里主要论证了画线句前“手机不适合阅读沉静的、意蕴深刻的文字”和“手机阅读改变了思维方式和传播方式”的观点。24.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？（4分）24.纸质书是文化的承载和传递者；纸质书具有
23、艺术的美，书依托纸而存在；书店的增加，方便了纸质书的阅读和购买；年轻读者对纸质书有天生的好感。【解析】本题考查理解和概括信息的能力。答题时，可以首先扣住第段所提出的观点，再阅读第段，抓住关键语句，如“我们的文字，从来都是文化的一部分”“我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页那是我们的文化”“ 都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术”“书店不仅没有减少，反而在增加”“来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者”等，在此基础上依据本题赋分，概括出四点内容。四、（2017湖北黄冈）学习语文要下苦功夫任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文，同样非下苦功夫不可。俗话说：“师傅
24、领进门，学艺在自身。”语文涉及的知识面广，量大，具有极强的综合性和实践性。因此，语文学习是一个艰难的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。 鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记，写日记，手熟笔巧，为我们留下了大约1000万字的宝贵财富，从而成为文学大师，一代风范。马克思精心研读文学名著，谙熟莎士比亚作品的词句、风格，并能背诵海涅、歌德的许多诗，因此讲话、写作便能得心应手，运用自如。毛主席求学时，每读一本书总是开动脑筋。细推深究，圈点批注，因此他的文章带有真知灼见，而被同学们传诵。至今“吟安一个字，捻断数根须”之类的写作佳话，更不胜枚举。显然，大凡善于驾驭语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练，谁怕
25、下苦功，谁就学不好语文。所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。一要苦阅读。博览群书，早读夜诵。二要苦练笔，养成良好的写作习惯。【甲】。三要苦思考。摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都得苦思熟虑。末了，还要苦修改，【乙】。基础差的，不要自暴自弃；基础好的，更应精益求精。总之，要掌握语文知识就得苦学，也就是要苦读、苦练、苦思、苦改。当然，“苦学”决非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文的规律才行。谁不想让自己的语文学习园地硕果满枝呢？那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语言这东西，不是随便可以学习的，非下苦功不可。”18. 下面两句话是从文中【甲】、【乙】两处摘出来的，如果要归还
26、原处，【甲】处应填 ，【乙】处应填 。（2分）A.抱着“新诗千改始心安”的态度对待每一次作文和练习B.齐白石作画，“不叫一日闲过”，这种精神是值得学习的【答案】【甲】处填B句，【乙】处填A句。【解析】此题考查句子的前后衔接。解答的时候，要认真分析段落内容，理清作者的论证思路。甲处谈论的是学语文要“苦练”，B句举的是齐白石作画，“不叫一日闲过”，恰好能论证学语文要“苦练”。乙处谈论的是学语文要“苦改”， A句中“新诗千改才心安”，恰好能论证学语文要“苦改”。19.文章第段在论证上的作用是 （2分）【答案】从点到面，使论据从个体变为群体，增强了论证力度。【解析】此题考查对论证的分析。分析段落作用，
27、要结合段落的位置和内容来分析。前面部分都是举出个人的事例来论证学语文要下苦功夫，这一段谈到“之类的写作佳话，更不胜枚举”。前面是从“点”上论述，这一段是从“面”上论述。这样无疑就进一步增强了论证的力度。20.文章结尾引述毛主席的教诲，在内容和结构上分别有什么作用？（2分）【答案】内容上重申了论点，结构上呼应了开头。【解析】此题考查对论据作用的分析。按题目要求，从结构和内容两个方面来分析。先看引述的这句话“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”，和论点相关，因此在内容上重申了论点。在结构上和前面的论点相呼应。五、（2017湖北武汉）读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动
28、物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人。如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。然而，为什么读书，读什么书，怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、根本、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己，通过读书，人们可以获得生存技能以创造财
29、富改善生活；通过读书，人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。然而，实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调这种读书实用功能，往往会遮蔽读书的根本意义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。人们常说，读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达至读书的至境。一般来说，受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为
30、“要读书”一类；而怀有“体”之情怀的读书可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的五柳先生传里说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然要读书，便应该正襟危坐、皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹。“知天命”也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体
31、悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？（作者：杨平，有删改） 5.下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（）A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。【答案】B【解析】本题考查对文章内容的理解。文章并没有论述人与一般动物的区别，而且也不是所有的人都
32、追求读书之“用”，因为文章举了陶渊明、孔子是追求的读书之“体”。6.下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（）A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C.不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。【答案】D【解析】本题考查对文章论述概念的理解能力。“好读书”致力于人生体悟，往往可以不执着于书本身。7.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（）A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B.读书的“用”就是读书
33、的“体”外化而生成的实用功能。C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。【答案】C【解析】本题考查对文章涉及概念的区分能力。读书的“体”与“用”的差别就是读书致力于人生体悟和致力于实用知识的差别。六、（2017山东菏泽）阅读下面的文字，完成1922题。（14分）读什么书成什么人陈众议古人说“读万卷书，行万里路”。如今，行万里路易，读万卷书难。何也？人生苦短。去掉稚童和老弱时期，加之各种各样的难违难却，“好日子”所剩无几。因此，无论对谁，读什么书其实是最可究诘，也最为重要的。钱锺书说过，所谓学问，大抵是荒江野老屋中二三素心之
34、人商量培养之事。深长思之，学问乃教人如何读书、读什么书。二者一而二，二而一，说穿了还是人生短暂，没有时间可供浪费。这是一层涵义。关乎读书的另一层涵义是塞万提斯一言道破的：“读什么书，成什么人”。我辈从小大量阅读中外红色经典，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品，以及北宋杨家将说岳全传隋唐演义之类，也就形成了某些气度和家国情怀。反之，设若从小浏览的尽是些哼哼唧唧和风花雪月，结果可想而知。当然，凡事不能一概而论。在一些人看来，红楼梦是儿女情长，三国演义水浒传是“权谋”与“暴力”；西游记是神话或童话，与志怪小说几无差别。换个角度看，红楼梦被认为是封建主义的一曲挽歌，是一部宣扬出世的杰作。三国演
35、义和水浒传承载了中华文化释道儒之外的另一重要精神：侠义。至于权谋，西方文学没有权谋吗？至于贬斥女性，西方（中世纪）不曾如此吗？况乎二乔、扈三娘等可谓这些作品中最完美的形象。西游记则表面简单，实则不然，它对文化和人性的刻画入木三分。关键是怎样历史地、理性地、多面地看问题。这就是经典的丰富，也是经典的魅力，是为什么读经典的答案。我在不同场合听到的一个大概率的问题：书这么多，孩子们该读什么？是啊，仅我国每年就产出数十万种纸质图书，其中文学作品就有上万种，网络文学几乎不可计数。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至关重要。我的做法是有所读，有所不读，把有限的时间用在经典上。这又牵涉两个问题，什么叫经典，为什么读经
36、典。首先，经典既是历史的，也是现实的，但主要是现实的；其次，经典是世界的，也是民族的，但主要是民族的。经典并非一成不变，它取决于时代社会和个人取舍，这也是为什么要读经典、为什么要重读。举个例子，我们说鲁郭茅巴老曹是经典，但也有人说张爱玲、徐志摩、周作人、林语堂是经典，但只要将他们置于民族存亡的历史背景，孰是孰非、孰重孰轻也就相对明了。关于为什么读经典，还需要补充以下几点：一、经典之所以成为经典，是因为它们常读常新，这也是卡尔维诺在为什么读经典中反复强调的。这是由经典的丰富性所决定的。它们不断被时代激活，同时激活我们的心性：对真善美的追求。二、经典对历史和生活作出多重判断，可以成为借镜。三、经典
37、是民族语言传承、发展的载体，同时民族语言成就了经典。它们潜移默化地造就和丰富我们的生活，是我们的集体无意识，因此也是我们思想、审美的基础，是价值观的基础，同时是民族认同感的重要纽带。读书需要选择，需要披沙拣金、取精用弘，即在前人确定的经典谱系基础上筛选、增删和确定时代的、民族的、个人的经典。这就需要精读，甚至不断重读经典。当然，有时间泛读杂书也是必要的，但不能主次颠倒。泛读杂书的目的终究是为了更好地理解经典、守护经典。所谓“阳光下没有新鲜事物”是因为缺乏主见；换一个角度，换一种立场，必定是“阳光下充满了新鲜事物”。（选自2017年4月22日人民日报，有删改）19.下面是“取精用弘”的书法作品：
38、在书法五种基本字体中，该作品字体属于_，其中“弘”的读音是_。（2分）【答案】楷书 hng【解析】本题考查字体及字音。辨别字体，首先要了解“书法五体”，即楷、行、草、隶、篆，以及其各自的特点。楷书特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模。行书笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。草书的特点是结构简省、笔划连绵。隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。篆字的结构成纵势，布白对称匀称，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，具有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，像玉质的筷子。此作品“形体方正，笔画平直，可作楷模”，判断属楷书。“弘”读hng。20.第段划线部分运用了哪些论证方法
39、？有什么好处？（4分）【答案】举例论证 好处：列举了“我”小时候读书的典型事例，具体有力地论证了“读什么书，成什么人”的观点，增强了说服力。【解析】本题考查对论证方法的辨别和作用。在谈到“读什么书成什么人”时，列举了我小时读书的事例，还假设了情况，可以看出是举例论证。其作用正是论证了“读什么书成什么人”的观点，说服力强。21.结合两段内容，谈谈你对“阳光下充满了新鲜事物”这句话的理解。（4分）【答案】读经典时要有自己的主见，时常换一个角度，换一个立场就会常读常新。经典虽然是民族语言的传承，但是它丰富了我们不同时期的生活，被时代激活，所以说“阳光下充满了新鲜事物”。【解析】本题考查对文章内容的理
40、解和分析能力。“阳光下充满了新鲜事物”是针对经典说的，可从经典要常读常新和经典能丰富我们不同时期的生活，具有时代性等方面去谈。22.“读什么书”和“成什么人”之间存在着紧密的联系，从下面经典中任选一部，谈谈它给你的成长曾带来怎样的人生启迪。（4分）论语 水浒传 鲁滨逊漂流记孟子 西游记 格列佛游记【答案】鲁滨逊漂流记示例：我们最需要的是具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神，人不论何时何地，不管遇到的困难，挫折等不幸时，都不能被吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对厄运，挑战自我，就可以出现超出自己想象的奇迹来。【解析】本题考查阅读体会和感受。选择所提供的熟悉的经典，结合该经典的主旨或给你留下深刻印象的片段具体谈一谈，言之成理即可。如论语以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。可以选择其中一则谈出对自己的启迪及教育意义。鲁滨逊漂流记主要讲述了主人公鲁滨逊在一次去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。可以抓住其精神和意志对你的启迪来谈。18
