1、 据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，取名非，老头子于是他又续弦，后妻又生了个儿子，取名非，老头子于是就立下这样的遗嘱就立下这样的遗嘱：“七十老翁产一子人言非吾子也七十老翁产一子人言非吾子也家产田园尽付与女婿外人不得争执家产田园尽付与女婿外人不得争执 。”后来老头一死，后来老头一死，家里就炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说家里就炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请你当法官给判判。婆有理，一时争执不下，请你当法官给判判。女婿：女婿：七十老翁产一子，人言非吾子也，家产七十老翁产一子，人言非
2、吾子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执田园尽付与女婿，外人不得争执 。后妻：后妻：七十老翁产一子，人言七十老翁产一子，人言“非非”，吾子也，吾子也，家产田园尽付与，女婿外人，不得争执家产田园尽付与，女婿外人，不得争执 。考点解读考点解读 中国古代没有标点符号，前人读书都要中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内语气停顿的地；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号方用一个顿号(“、”)断开，叫断开，叫“读读”。“句句读读”是文言文阅读的基础，不会断句，就难是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解
3、文言文的意思。而断句是考查文言文以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考断句的省份和试题在增多，北大、清高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。这种方式。（注：高考考察文言断句的：新课标一卷、注：高考考察文言断句的：新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等）高考考查的断句远不像古人断句那江卷等）高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考么难，它所选的材料
4、篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。面的常识。断句前先通读文段。断句前先通读文段。领会文意领会文意后后，凭语凭语感感将能断开的先断开将能断开的先断开，先易后难先易后难逐步缩小范逐步缩小范围，围，然后再集中分析难断的句子然后再集中分析难断的句子。断句前提:读文段,通文意 第一步:通大意，先断易。第二步:抓，巧断句。刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小
5、不可大也目小可大大不可小也举事小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣亦然为其后不可复者也则事寡败矣 探究探究一：下列语段断句有什么特点？一：下列语段断句有什么特点？刻削之刻削之道道/鼻鼻莫如大莫如大/目目莫如小莫如小/鼻鼻大可大可小小/小小不可大不可大也也/目目小可小可大大/大大不可小不可小也也/举举事事亦亦然然/为其后不可复者为其后不可复者也也/则则事事寡寡败败矣矣。【译文】【译文】雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法
6、加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。1 1、找名词（或代词），定句读、找名词（或代词），定句读 注意：注意：专有名词专有名词，如官署名、官职名、，如官署名、官职名、人名、地名，它们人名、地名，它们内部不能断开内部不能断开。如：。如：“父友兵部主事常允恭父友兵部主事常允恭死于九江死于九江”。文言文中，文言文中，人名第一次出现时往往用人名
7、第一次出现时往往用全全称称，以后再出现就只提以后再出现就只提名名不提不提姓姓了了。如：。如：赤壁之战赤壁之战中，中，“初，初，鲁肃鲁肃闻刘表卒闻刘表卒”，先用全称，后面的先用全称，后面的“肃肃径迎之径迎之”、“肃肃宣权宣权旨旨”就不再提就不再提姓姓了。了。常见常见代词代词基本有下面三种基本有下面三种：人称代词：人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等词第一人称代词。词第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、而、子尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下、君、公、阁下、陛下、足下等等是第二人称代词是第二人称代词。疑问代词疑问代词文言的疑
8、问代词，问人的有文言的疑问代词，问人的有“谁谁”“”“孰孰”“”“何何”；“何何”也问事。问事的还有也问事。问事的还有“奚奚”“”“胡胡“曷曷”“”“安安”“”“焉焉”等。等。指示代词指示代词文言常见的指示代词有文言常见的指示代词有“此此”“”“是是”“”“斯斯”“”“兹兹”“”“夫夫”等，另等，另“之之”“”“其其”“”“彼彼”除作人称代词外，还常作指示代词。除作人称代词外，还常作指示代词。例、匡例、匡 衡衡 勤勤 学学 而而 无无 烛烛 邻邻 舍舍 有有烛烛 而而 不不 逮逮 衡衡 乃乃 穿穿 壁壁 引引 其其 光光 以以光光 映映 书书 而而 读读 之。之。匡衡匡衡勤学而无勤学而无烛烛/
9、邻舍邻舍有烛而不有烛而不逮逮/衡衡乃穿壁引其乃穿壁引其光光/以光映书而以光映书而读之。读之。译文译文:匡衡匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。光亮，让光亮照在书上来读。探究二：下列语段断句有什么特点？探究二：下列语段断句有什么特点？于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也
10、 （王安石游褒禅山记）古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词虚词就成就成了重要的标志。尤其是一些了重要的标志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词的前后，往往是该的前后，往往是该断句的地方。断句的地方。发语词和表敬副词发语词和表敬副词，经常出现在，经常出现在句首句首:夫、其、惟、夫、其、惟、唯、盖、盍、凡、窃、请、敬唯、盖、盍、凡、窃、请、敬”等等 有些常用在有些常用在句首的关联词句首的关联词，如如苟、纵、于是、向使、苟、纵、于是、向使、然而、且夫、若夫、无论、至于、至若、是以、是故然而、且夫、若夫、无论、至于、至若、是以、是故、继而、纵使、然则、继
11、而、纵使、然则等前面大多可以断句；等前面大多可以断句；常在常在句首的时间词句首的时间词，如，如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“”“已而已而”“”“斯须斯须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断等，也可以帮助断句。句。语气词经常出现在语气词经常出现在句尾句尾:“乎、哉、也、兮、耶、矣乎、哉、也、兮、耶、矣、耳、欤、焉、而已、耳、欤、焉、而已”等等连词经常出现在连词经常出现在句中句中:“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等。等。根据这些特点，有助于断句。根据这些特点，有助于断句。例：例：天下事有难易乎为之则难者天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为亦易
12、矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣为则易者亦难矣天下事有难易天下事有难易乎乎/为之为之/则则难者亦难者亦易易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/人之人之为学有难易为学有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣。“曰曰”后冒（：）后冒（：）“哉哉”问叹（？！）问叹（？！）“于于”“”“而而”一般在中间一般在中间“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问（？）经常表疑问（？）“则则”前断句常加逗（，）前断句常加逗（，）“矣矣”“”“耳耳”“”“焉焉”后常加句（。）后常加句（。）“者者”“”“也也”作用
13、表停顿作用表停顿或句（。）或逗（，）酌情看或句（。）或逗（，）酌情看“盖盖”“”“夫夫”“”“若夫若夫”“”“纵纵”“”“向使向使”“”“然然则则”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“苟苟”经常用于句子首经常用于句子首小结小结:文言虚词断句歌文言虚词断句歌3.察对话察对话，定句读，定句读 钟毓钟毓/钟会少有令誉钟会少有令誉/年十三年十三/魏文帝闻之魏文帝闻之/语其父语其父钟繇曰钟繇曰/可令二子来可令二子来/于是敕见于是敕见/毓面有汗毓面有汗/帝曰帝曰/卿面何以汗卿面何以汗/毓对曰毓对曰/战战惶惶战战惶惶/汗出如浆汗出如浆/复问会复问会/卿何以不汗卿何以不汗/对曰对曰/战战栗栗战战栗栗/汗不敢
14、出汗不敢出/对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用常用“曰曰”“”“云云”“”“言言”“”“白白”“”“语语”“”“道道”“谓谓”“”“对对”等为标志。等为标志。例：钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇例：钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出汗不敢出例、上例、上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差
15、差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 上笑上笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不(同同“否否”)/各有差各有差/上问上问曰曰/如我如我/能将几何能将几何/信信曰曰/陛下不过能将十万陛下不过能将十万/上上曰曰/于君何如于君何如
16、/曰曰/臣多多而益善耳臣多多而益善耳/上笑上笑曰曰/多多多益善多益善/何为为我禽何为为我禽/信信曰曰/陛下不能将兵陛下不能将兵/而善而善将将将将/此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。皇上经常从容地和皇上经常从容地和韩信韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：韩信说：“陛陛下不过能统率十万。下不过能统率十万。”皇上说：皇上说：“你怎么样？你怎么样？”回答说：回答说：“我是越多越好。我是越多越好。”皇上笑着说：皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我您越多越好，为什么还被我俘
17、虏了？俘虏了？”韩信说：韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。脚不大好头发没有麻子脚不大好头发没有麻子 脚不大脚不大/好头发好头发/没有麻子没有麻子 脚不大好脚不大好/头发没头发没/有麻子有麻子4、据修辞、据修辞，顶真、排比、对偶，反复顶真、排比、对偶，反复是文言文中常见的是文言文中常见的修辞方法。修辞方法。句式整齐，四六句多句式整齐，四六句多，又是文言文的，又是文言文的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。例：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦例：秦王坐章台见相如相如奉
18、璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王/秦王秦王大喜大喜/传以示美人及左右传以示美人及左右/左右皆呼万岁。左右皆呼万岁。（相同词语紧相连，一般中间要点断。）（相同词语紧相连，一般中间要点断。）秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外诸侯于
19、是秦人拱手而取西河之外 秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固/拥雍州之地拥雍州之地/君臣固守以窥周室君臣固守以窥周室/有席卷天下有席卷天下/包举宇内包举宇内/囊括四海之意囊括四海之意/并吞八荒之心并吞八荒之心/当当是时也是时也/商君佐之商君佐之/内立法度内立法度/务耕织务耕织/修守战之具修守战之具/外连横外连横而斗诸侯而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州据崤函之固，拥雍州之地之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊席卷天下，包举宇内，囊括四海括四海”是排比；是排比；“内内“”“”外外“是对照。根是对照。根据这样的语
20、言特点，确定句读也就容易多了据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真顶真是文言文中常见的形式。句子是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：具告具告沛公沛公/沛公沛公大惊。大惊。训练：训练：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足名不正则名不正则言不顺言不顺/言不顺言不顺则则事不成事不成/事不事不成成则则礼乐不兴礼乐不兴/礼乐不兴礼乐不兴则
21、则刑罚不中刑罚不中/刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足 翻译翻译 名分上用词不当，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成；事情办不成，名分上用词不当，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措。礼乐也就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措。据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞方是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句的一大特点。这一
22、特点，又为我们断句提供了方便。提供了方便。例例：故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。训练：训练：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者积善多者/虽有一恶虽有一恶/是为过失是为过失/未未足以亡足以亡/积恶多者积恶多者/虽
23、有一善虽有一善/是为是为误中误中/未足以存未足以存/人君闻此人君闻此/可以悚可以悚惧惧/布衣闻此布衣闻此/可以改容。可以改容。积累善多的，即使有一点恶行，这是过失，不足以使他灭亡；积累恶多的，即使有一点善行，也是无意中做对了，不积累善多的，即使有一点恶行，这是过失，不足以使他灭亡；积累恶多的，即使有一点善行，也是无意中做对了，不能使他存在下去。君主听说了这番话，可以惊悚畏惧；百姓听说了这番话，可以改变脸色。能使他存在下去。君主听说了这番话，可以惊悚畏惧；百姓听说了这番话，可以改变脸色。察反复，定句读察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文中是，在文言文中是相当常见的修
24、辞方法。相当常见的修辞方法。向为身死而不受今为宫室之美为向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心此之谓失其本心 例：例：向为身死而不受向为身死而不受/今为宫室之美为今为宫室之美为 之之/向为身死而不受向为身死而不受/今为妻妾之奉为之今为妻妾之奉为之/向向为身死而不受为身死而不受/今为所识穷乏者得我今为所识穷乏者得我 而而为之为之/是亦不可以已乎是亦不可以已乎/此之谓失其本此之谓失其本 心心 从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍
25、）从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了，现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种做法不识的穷人感激自己而接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的这就叫做丧失了他的本性。本性。师旷说：师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的
26、我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样太阳一样；中年的时；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：平公说：“讲得好啊！讲得好啊！”5、辨句式、辨句式，文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。记住下面几种文言文的习惯句式，记住下面几种文言文的习惯句式，如：如：“者，者，也也”是典型的判断句式（有些省略是典型的
27、判断句式（有些省略“者者”或或“也也”的的判断句判断句，或表示判断关系的词，如，或表示判断关系的词，如“为、乃为、乃、即、则、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；等，都可以为我们断句提供帮助）；“为为所所”“见见于于”等等被动句式被动句式“何何之有之有”(宋何罪之有宋何罪之有?)；“如如何何”（如太行王屋何如太行王屋何？）；？）；“唯唯是是”（唯余马首（唯余马首是瞻）；是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦非唯天时，抑亦人谋人谋。）；。）；“不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）；“何何（以）（以）为为”“”“何何之为之为”（秦则无礼，何施秦则无礼，何施之为之为？）；？）；“无
28、乃无乃乎（乎（无乃不可乎无乃不可乎？）；？）；“可可得得欤欤”（可得闻欤可得闻欤？）；？）；“得无得无乎乎”（得得无异乎无异乎？）；？）；“况况乎乎”；“孰与孰与乎乎”；“其其乎乎”；“安安哉哉”等，可以帮助断句。等，可以帮助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。把它们拆散，可以减少断句失误。如如“有所有所”“”“无所无所”“”“有以有以”“”“无以无以”“”“以为以为”“”“何所何所”“”“孰若孰若”“”“至于至于”“”“足以足以”“”“得无得无”“”“无乃无乃”“”“何以何以”“”“于是于是”“”“然则然则”等。等。6、
29、依总分依总分，定句读，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。们自然可以据此进行断句。例：例：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。不御者胜。故知胜有五故知胜有五/知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜/识众寡之识众寡之用者胜用者胜/上下同欲者胜上下同欲者胜/以虞待不虞者胜以虞待不虞者胜/将能而君将能而君不御者胜。不御者胜。例：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而例：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子
30、曰独幼而无父曰孤此四者天下之无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告也。穷而无告也。老而无妻曰鳏老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡老而无夫曰寡/老而无老而无子曰独子曰独/幼而无父曰孤幼而无父曰孤/此四者此四者/天下天下之穷而无告者也。之穷而无告者也。湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之公威容德器群臣莫及帝曰方且图之 后弘被引后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 译
31、文译文：湖阳公主刚刚死了丈夫，当刘秀和大臣们湖阳公主刚刚死了丈夫，当刘秀和大臣们讨论朝政时，公主悄悄的在后面偷看观察。讨论朝政时，公主悄悄的在后面偷看观察。有一天公主对刘秀说：有一天公主对刘秀说：“宋弘的仪表、品宋弘的仪表、品德、气宇都很好，其他大臣都比不上他。德、气宇都很好，其他大臣都比不上他。”刘秀说：刘秀说：“这事得慢慢来。这事得慢慢来。”过了几天，过了几天，刘秀召见宋弘，让公主躲在屏风后面听他刘秀召见宋弘，让公主躲在屏风后面听他们对话，刘秀对宋弘说：们对话，刘秀对宋弘说：“谚语说谚语说贵易贵易交，富易妻交，富易妻这大概是人之常情吧？这大概是人之常情吧？”宋宋弘回答说：弘回答说：“我听到
32、的谚语是我听到的谚语是贫贱之知贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂不可忘，糟糠之妻不下堂，这才是高尚，这才是高尚的行为。的行为。”之后，刘秀对公主说：之后，刘秀对公主说：“看样看样子事情是办不成了。子事情是办不成了。”1、找名词（或代词）、找名词（或代词）定句读定句读 2、3.察对话察对话 定句读定句读4、据修辞、据修辞 5、辨句式、辨句式 6、依总分、依总分 定句读定句读 归纳小结归纳小结文言断句的一般方法文言断句的一般方法子子 墨墨 子子 曰曰 万万 事事 莫莫 贵贵 于于 义义 今今 谓谓 人人 曰曰 予予 子子 冠冠 履履 而而 断断 子子 之之 手手 足足 子子 为为 之之 乎乎 必必 不
33、不 为为 何何 故故 则则 冠冠 履履 不不 若若 手手 足足 之之 贵贵 也也 又又 曰曰 予予 子子 天天 下下 而而 杀杀 子子 之之 身身 子子 为为 之之 乎乎 必必 不不 为为 何何 故故 则则 天天 下下 不不 若若 身身 之之 贵贵 也也 争争 一一 言言 以以 相相 杀杀 是是 贵贵 义义 于于 其其 身身 也也 子子 墨墨 子子 曰曰/万万 事事 莫莫 贵贵 于于 义义/今今 谓谓 人人 曰曰/予予 子子 冠冠 履履 而而 断断 子子 之之 手手 足足/子子 为为 之之 乎乎/必必 不不 为为/何何 故故/则则 冠冠 履履 不不 若若 手手 足足 之之 贵贵 也也/又又 曰
34、曰/予予 子子 天天 下下 而而 杀杀 子子 之之 身身/子子 为为 之之 乎乎/必必 不不 为为/何何 故故/则则 天天 下下 不不 若若 身身 之之 贵贵 也也/争争 一一 言言 以以 相相 杀杀/是是 贵贵 义义 于于 其其 身身 也也译文译文：墨子说：墨子说：“世间所有的事情没有比义更贵世间所有的事情没有比义更贵重的。重的。”现在有人说：现在有人说：“(我我)给你帽子和鞋给你帽子和鞋,砍断你的手脚砍断你的手脚,你肯干吗你肯干吗？”(你你)一定不肯一定不肯干。干。(这这)是什么原因是什么原因？是？是(因为因为)鞋帽不如鞋帽不如(你的你的)手足贵重啊手足贵重啊!又说：又说：“给你天下给你天
35、下,杀死杀死你你,你肯干吗你肯干吗？”你你(也也)一定不干一定不干,(这这)是什是什么原因么原因？(原因原因)是天下不如你身体贵重啊。是天下不如你身体贵重啊。为一句话而争斗为一句话而争斗,以至互相残杀以至互相残杀,这是由于义这是由于义比他们的身体贵重啊比他们的身体贵重啊!墨墨 子子 怒怒 耕耕 柱柱 子子 耕耕 柱柱 子子 曰曰 吾吾 无无 逾逾 于于 人人 乎乎 墨墨 子子 曰曰 吾吾 将将 上上 太太 行行 驾驾 骥骥 与与 牛牛 子子 将将 谁谁 驱驱 耕耕 柱柱 子子 曰曰 将将 驱驱 骥骥 也也 墨墨 子子 曰曰 何何 故故 耕耕 柱柱 子子 曰曰 骥骥 足足 以以 策策 墨墨 子子
36、 曰曰 吾吾 亦亦 以以 子子 为为 足足 以以 责责墨墨 子子 怒怒 耕耕 柱柱 子子/耕耕 柱柱 子子 曰曰/吾吾 无无 逾逾 于于 人人 乎乎/墨墨 子子 曰曰/吾吾 将将 上上 太太 行行/驾驾 骥骥 与与 牛牛 子子 将将 谁谁 驱驱/耕耕 柱柱 子子 曰曰/将将 驱驱 骥骥 也也/墨墨 子子 曰曰/何何 故故/耕耕 柱柱 子子 曰曰/骥骥 足足 以以 策策/墨墨 子子 曰曰/吾吾 亦亦 以以 子子 为为 足足 以以 责责译文译文：墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就难道我就没有胜过别人的地方吗？没有胜过别人的地方吗？”墨子问：墨子问：“假如假如我要上太
37、行山去，用一匹良马或一头牛来驾我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策哪一乘呢？车，你预备驱策哪一乘呢？”耕柱子答道：耕柱子答道：“那我当然用良马了。那我当然用良马了。”墨子问：墨子问：“为什么为什么要用良马呢？要用良马呢？”耕柱子说：耕柱子说：“因为良马可以因为良马可以负起责任。负起责任。”墨子说：墨子说：“我也以为你是能够我也以为你是能够负得起责任的。负得起责任的。”如如20142014年全国课标卷年全国课标卷IIII 5 5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。）。A A而是时青宫旧奄刘瑾等八人而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号号“
38、八虎八虎”日导帝日导帝/狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属语及语及/辄泣下辄泣下/B B而是时青宫旧奄刘瑾等八人而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号号“八虎八虎”日导帝日导帝/狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属/语及辄泣下语及辄泣下/C C而是时青宫旧奄刘瑾等八人号而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎八虎”/”/日导帝日导帝狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属语及语及/辄泣下辄泣下/D D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎八
39、虎”/”/日导帝日导帝狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属/语及辄泣下语及辄泣下/f如如20142014年全国课标卷年全国课标卷IIII韩文传韩文传f5 5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（C C ）。）。fA A而是时青宫旧奄刘瑾等八人而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号号“八虎八虎”日导帝日导帝/狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属语及语及/辄泣下辄泣下/fB B而是时青宫旧奄刘瑾等八人而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号号“八虎八虎”日导帝日导帝/狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属/语及辄泣下语及辄泣下/fC C而是时青宫旧奄刘瑾等八人号而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎八虎”/”/日导帝日导帝狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属语及语及/辄泣下辄泣下/fD D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎八虎”/”/日导帝日导帝狗马狗马/鹰兔鹰兔/歌舞歌舞/角抵角抵/不亲万几不亲万几/文每退朝文每退朝/对僚属对僚属/语及辄泣下语及辄泣下/
