1、第一课第一课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形和儒家的形成成 这是中央电视台记者在采访中与一个西北这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：放羊娃的对话：“你每天干什么？你每天干什么？”“”“放羊。放羊。”“”“放羊为了放羊为了什么？什么？”“”“挣钱。挣钱。”“”“挣了钱呢？挣了钱呢？”“”“娶媳娶媳妇。妇。”“”“娶了媳妇呢？娶了媳妇呢？”“”“生娃。生娃。”“”“生了生了娃，让他干什么？娃，让他干什么？”“”“放羊。放羊。”一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。发展的反映。个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思个人情感与
2、命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。据说在美国历史上曾有这样两个家族。据说在美国历史上曾有这样两个家族。一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他的哲学家，他8 8代子孙中出了代子孙中出了1313位大学校长。位大学校长。100100多位教授。多位教授。8080多位文学家。多位文学家。2020多位议员和一位副多位议员和一位副总统；总统；另一个家族的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的另一个家族的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼。他赌徒和酒鬼。他8 8代子孙中有代子孙
3、中有300300多名乞丐。多名乞丐。7 7个杀个杀人犯和人犯和6060多个盗窃犯。多个盗窃犯。一个人有没有文化修养，竟可以产生如此源一个人有没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，远流长的影响，单元解题l1.时间上：主要指古代中国文化的内容时间上：主要指古代中国文化的内容l2.内容上：传统文化的主流思想的演变内容上：传统文化的主流思想的演变l3.内涵上：作为传统文化主流的儒家思想的产内涵上：作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史生、发展和演变历史 儒家思想的发展线索：儒家思想的发展线索：先秦先秦产生和初步发展；产生和初步发展；秦朝秦朝沉重打击；沉重打击；汉朝汉朝成为正统思想；成为
4、正统思想；宋明理学和明清之际的宋明理学和明清之际的新发展新发展水平考试考点水平考试考点l运用：运用：“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因、意义。局面出现的原因、意义。l运用：运用：孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张学派及思想主张知识体系构建知识体系构建 春秋战国中国传统文化主流思想的演变西汉宋明朝明清之际百家争鸣儒学产生儒学成为正统思想儒学发展到理学阶段挑战儒学正统的思想出现孔子、孟子、荀子董仲舒二程、朱熹王阳明李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之l“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中不同学知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳
5、的局面。派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。l“百家百家”是泛指，意为数量多，指是泛指，意为数量多，指春秋战国时期春秋战国时期的的儒、道、墨、法等思想流派。儒、道、墨、法等思想流派。l“争鸣争鸣”，是指，是指战国时期战国时期诸子百家针对当时社会、诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。学术等方面的各种问题，展开争论。1 1“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形局面的形成成练习练习1.下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣”的说法，正的说法，正确的是确的是 A.春秋战国时期出现的一百多个思想流春秋战国时期出现的一百多个思想流派派 B.各派为了自己的观点不顾
6、事实竭力诋各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手毁对手 C.对后来社会的发展，产生了巨大的阻对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用碍作用 D.各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合收、融合1 1“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：2 2“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因：出现的社会原因：P4 P4 一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成（经济、政治、阶级关系、思想文化）（经济、政治、阶级关系、思想文化）一、“百家争鸣”局面的形成3 3“百家争鸣百家争鸣”的主要流派和代表：的主要流派和代表：1“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：2“百家争鸣百家争鸣”出
7、现的社会原因出现的社会原因：P4 主要流派：儒、道、主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称（除去小说家，则称“九流九流”）“诸子十家，其可观诸子十家，其可观者九家者九家”汉汉书书艺文志艺文志为中国传统文化体系的形成奠定了基础为中国传统文化体系的形成奠定了基础;中国历中国历史第一次思想解放运动史第一次思想解放运动考点考点 1：“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因局面形成的原因1.经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展2.政治上：政治上：王室衰微、诸侯崛起，王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦分封制瓦解解
8、3.阶级关系变动：阶级关系变动：士阶层的活跃和受重用士阶层的活跃和受重用 4.思想文化上：私学兴起，思想文化上：私学兴起，“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”，形成一些以传播文化、发，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。展学术为宗旨的学者和思想学派。“百家争鸣”的历史意义l1.是中国历史上的第一次思想解放是中国历史上的第一次思想解放运动；运动；l2.是中国学术文化、思想道德发展是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基的重要阶段，奠定了中国文化的基础；础；l3.形成中国的传统文化体系形成中国的传统文化体系，对当，对当时和后来社会的发展，影响深远。时和后来
9、社会的发展，影响深远。1.1.中国思想的源头基本起自先秦时期中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽,其其源头指源头指:A.A.原始社会原始社会 B.B.夏商时期夏商时期 C.C.百家争鸣百家争鸣 D.D.学术下移学术下移2 2、春秋战国时期、春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现的根局面出现的根本原因是（本原因是（）A.A.新兴地主阶级日益崛起新兴地主阶级日益崛起 .B.B.各国相继变法各国相继变法 C.C.战争繁频战争繁频 .D.D.社会处于经济、政治大变革时期社会处于经济、政治大变革时期 孔子三千弟子手執竹
10、簡漫漫歌頌孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌 孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。l孔林孔林 孔子及家族专用墓地。孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树学生从四方带奇木异树来此种植来此种植2000多年来
11、不多年来不断增植，已达断增植，已达3万余株，万余株，为我国最大的人工园林，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。为旅游观赏胜境。孔府孔府 位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天天下第一家下第一家”之称，是之称，是孔子嫡系长期居住的孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一社会官衙与内宅合一的典型建筑的典型建筑。有人建议将有人建议将9月月28日日定为定为中国的圣诞节中国的圣诞节耶耶 稣稣孔孔 子子孔子在孔子在汉城汉城孔子在孔子在柏林柏林 2005年年9月月28日上午，来自全球日上午，来自全球24个国家和地区的个国家和地区的2
12、556名名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2006全全球球联联合合祭祭孔孔活活动动图图片片展展有有 何何 感感 想？想？二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学万世师表万世师表名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑鲁国陬邑(zu y)人人 今今山东曲阜山东曲阜孔子：春秋末期，代表没落孔子：春秋末期，代表没
13、落 贵族的利益贵族的利益思想核心：思想核心：“爱人爱人”、“克己复礼克己复礼”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”（处理人际关系的最高准（处理人际关系的最高准则）；则）；“礼礼”（规范人与人之间的关系）。（规范人与人之间的关系）。政治思想：政治思想：，包含了，包含了 思想；思想；教育思想：教育思想：；实践：；实践：文化贡献：整理文化贡献：整理“六经六经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）奴隶主奴隶主仁仁为政以德为政以德民本民本首创私学首创私学有教无类，因材施教有教无类，因材施教问题问题 如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德”？（1 1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。）
14、主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2 2）客观上）客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会有助于调解社会人际关系，促进社会稳定稳定如何看待孔子的“仁”和“德”？1.1.进步性：进步性：A A、调和调和社会关系，促进社会稳定社会关系，促进社会稳定 B B、提高提高人民地位，促进生产发展人民地位，促进生产发展2.2.保守性：保守性：主张主张恢复恢复周朝制度，周朝制度，维护维护奴隶主奴隶主的统治的统治1孔子的思想：孔子的思想：2孟子的思想：孟子的思想：二、二、孔子和早期儒学孔子和早期儒学施政主张：施政主张：“仁政仁政”民本思想民本思想：“民贵君轻民贵君轻”伦理观：伦理观：“性本善性本善”易
15、混点易混点l孟子的孟子的“民本民本”思想与社会主义民主的比较思想与社会主义民主的比较l古代民本思想以古代民本思想以“君君”为本，维护君主专制统治；社会为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。点和目的。1孔子的思想：孔子的思想：2孟子的思想：孟子的思想：3荀子的思想：荀子的思想：二、二、孔子和早期儒学孔子和早期儒学王道王道以德服人以德服人霸道霸道以力服人以力服人l王道（以德服人）和霸道（以力服人）是王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。两种不同的统一天下的指导思想。孟子主孟子
16、主张王道，谴责霸道张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸荀子却兼谈王、霸。荀子荀子书中，反复地将王道霸道作了对书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他比分析。他推崇王道推崇王道理想，坚持王道胜过理想，坚持王道胜过霸道霸道 荀子的名言荀子的名言1 1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。、天行有常，不为尧存，不为桀亡。2 2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。水则覆舟。3 3、人之性恶，其善者伪也。、人之性恶，其善者伪也。（注：伪，人（注：伪，人为之意）为之意）政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”民本：“君舟民水”伦理观：“性恶论”朴素的唯物主义：制天命而
17、用之孟子和荀子的贡献：儒家体系的形成，成为诸子百家孟子和荀子的贡献：儒家体系的形成，成为诸子百家中的蔚然大宗中的蔚然大宗 荀子的思想：荀子的思想：儒家思想的集大成者（吸儒家思想的集大成者（吸收法家和道家思想的积极部分）收法家和道家思想的积极部分）2.2.形成过程形成过程时间时间历程历程代表人物代表人物思想主张思想主张春秋春秋战国战国应运而生应运而生孔子（至圣）孔子（至圣）“仁仁”（核心）（核心）“为为政以德政以德”“有教无类有教无类蔚然大宗蔚然大宗孟子（亚圣）孟子（亚圣）“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”“性本善性本善”荀子荀子“仁义仁义”和和“王道王道”“君舟民水君舟民水”“性恶论性恶论”儒学
18、的兴起（春秋战国）儒学的兴起（春秋战国）1.1.背景：背景：“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。3.3.全世界全世界7575位诺贝尔奖获得者于位诺贝尔奖获得者于19881988年在巴黎聚会，年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，讨论新世纪世界的前途，他们竟
19、然得出一致的结论，认为认为2l2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该 回到回到25402540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从 孔子那里去寻找的孔子那里去寻找的“智慧智慧”是是 A.“A.“非攻非攻”、“尚贤尚贤”B.“B.“制天命而用之制天命而用之”C.“C.“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”D.“D.“以法为本以法为本”4.“4.“仁仁”的思想在先秦时期的进步意义在于的思想在先秦时期的进步意义在于 A.A.满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要 B.B.抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政
20、 C.C.成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据 D.D.奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础练习练习5.5.著名历史学家费正清说：著名历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效在证明了法家思想有效 用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正 确；政府最终还是依靠被统治者的默认。确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体能体 现上述观点的孟子思想是现上述观点的孟子思想是 A.A.劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人 B.B.民为贵，君为轻民为贵，君为轻 C.C.制天命而用之制天命而用之 D.D.鄙视富贵利禄，痛恨社会不公鄙视
21、富贵利禄，痛恨社会不公古代中国文化古代中国文化练习练习1 老子的思想：老子的思想：世界万物的本原是世界万物的本原是“道道”政治主张政治主张:无为而治，小无为而治，小国寡民国寡民哲学思想哲学思想:世界万物和人世界万物和人类社会总在运动，事物是相类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的互依存和不断转化的三、道家和法家三、道家和法家塞翁失马；塞翁失马；福祸相依福祸相依鸡犬相闻，鸡犬相闻，民至老死不民至老死不相往来相往来道生一，一生二，二生道生一，一生二，二生三，三生万物。三，三生万物。”（道：（道：包含着世界万物的道理）包含着世界万物的道理）看图说话看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说
22、请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚以柔克刚福兮祸之所倚，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬邻国相望，鸡犬之声相闻，民至之声相闻，民至老死不相往来。老死不相往来。小国寡民小国寡民1老子的思想：老子的思想：2庄子的思想：庄子的思想：世间万物都是相对的；世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。能获得精神上的自由。三、道家和法家三、道家和法家你能讲讲你能讲讲“庄庄周梦蝶周梦蝶”的故的故事吗？这则故事吗？这则故事反映了庄子事反映了庄子的什么思想？的什么思想？庄周梦蝶庄周梦蝶庄子
23、认为人们如果能庄子认为人们如果能打破生死、物我的界打破生死、物我的界限，则无往而不快乐限，则无往而不快乐 1老子的思想：老子的思想：2庄子的思想：庄子的思想：3韩非子的思想：韩非子的思想：守株待守株待兔的故兔的故事说明事说明什么什么韩非子的思想韩非子的思想l以法治国以法治国l国君主要树立绝对权威，实行君主专制国君主要树立绝对权威，实行君主专制l顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势势1老子的思想：老子的思想：2庄子的思想：庄子的思想：3韩非子的思想：韩非子的思想：4墨家学派（墨子）的墨家学派（墨子）的“兼兼爱爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”思想思想三、道
24、家和法家三、道家和法家其他主要学派的代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家韩非子韩非子“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”继承老子的学说，世界万物是相继承老子的学说，世界万物是相对的对的主张主张法治法治君主专制中央集权君主专制中央集权朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”运用：运用：孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张及思想主张l（1）孔子孔子：春秋晚期：春秋晚期儒家儒家学派创始人。思想主学派创始人。思想主张：张：l思想核心是思想核心是“仁仁”，认为，
25、认为“仁仁”就是就是爱人爱人。l实现实现“仁仁”要做到待人宽容，要做到待人宽容，“己所不欲，勿己所不欲，勿施于人施于人”。l政治上主张政治上主张以德治民以德治民，爱惜民力，取信于民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。反对苛政和任意刑杀。l希望恢复西周的礼乐制度，主张希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼克己复礼”。l 教育上首创教育上首创私人讲学私人讲学，主张，主张“有教无类有教无类”，打，打破贵族垄断文化教育的局面。破贵族垄断文化教育的局面。l（2）孟子孟子：战国时期：战国时期儒家儒家学派代表人物。思想学派代表人物。思想主张：主张：l主张实行主张实行“仁政仁政”，提出，提出“民为贵，社
26、稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”的民本思想。的民本思想。l伦理观上主张伦理观上主张“性本善性本善”。l（3）荀子荀子：战国时期：战国时期儒家儒家学派的代表人物。思学派的代表人物。思想主张：想主张：l主张统治者施政用主张统治者施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，以德，以德服人；服人；l提出提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟则覆舟”的论断。的论断。l伦理观上主张伦理观上主张“人之性恶人之性恶”论。论。l老子老子：春秋晚期：春秋晚期道家道家学派创始人。思想主张：学派创始人。思想主张：l认为世界万物的本原是认为世界万物的本原是“道道”，强调一切顺其
27、，强调一切顺其自然，提倡清静无为，知足寡欲。自然，提倡清静无为，知足寡欲。l政治上主张政治上主张无为而治无为而治。l希望回到小国寡民的理想社会。希望回到小国寡民的理想社会。l哲学思想：世界万物和人类社会不停的运动，哲学思想：世界万物和人类社会不停的运动，事物有对立面（如有无等），它们相互依存，不事物有对立面（如有无等），它们相互依存，不断转化。断转化。l（5）韩非子韩非子：战国末期：战国末期法家法家学派的集大成者。学派的集大成者。思想主张：思想主张：l君主要君主要以法治国以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对，利用权术驾驭大臣，以绝对权威来震慑臣民，提出系统的法治理论。权威来震慑臣民，提出系统的法
28、治理论。l主张建立专制主义中央集权国家。主张建立专制主义中央集权国家。l1 1、有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动着，有无、有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动着，有无、难易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。此人是难易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。此人是lA A、老子、老子 B B、荀子、荀子 C C、孟子、孟子 D D、王夫之、王夫之l2 2、儒家思想的主要内容在当今世界那些还有继承和发扬价值、儒家思想的主要内容在当今世界那些还有继承和发扬价值的：的：“仁仁”的学说的学说“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“有教无有教无类类”“贵贱有序贵贱有序”l A A、B B、l
29、C C、D D、巩固练习巩固练习l3 3、墨、儒、道、法四家学派的共同之处是墨、儒、道、法四家学派的共同之处是l A A、主张仁政、主张仁政 B B、主张法治、主张法治 l C C、反对战争、反对战争 D D、适应变革、适应变革巩固练习巩固练习4 4、下列主张出自于儒家学派的是、下列主张出自于儒家学派的是 A A、兼相爱，交相利、兼相爱，交相利 B B、己所不欲，勿施于人、己所不欲，勿施于人 C C、清心寡欲，顺应自然、清心寡欲，顺应自然 D D、运用权术，建立权威、运用权术，建立权威5 5、战国时期儒家思想的最大意义是（、战国时期儒家思想的最大意义是（）A A、提出、提出“仁政仁政”思想思想
30、 B B、重视人民的力量、重视人民的力量 C C、提出性恶论、提出性恶论 D D、改造儒家思想，使之更能适应社会需要、改造儒家思想，使之更能适应社会需要3、6、5、4、性本善性本善,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，我尊孔子
31、，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫这叫“无为而治无为而治”。荀子荀子韩非韩非子子庄子庄子孟子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子孔子老子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？吸引你眼球的是哪些话或者主张？吸引你眼球的是哪些话或者主张？1、三段材料体现了儒家的什么思想？、三段材料体现了儒家的什么思想？2、材料一孔子认为治国最关键的是什么
32、？结合所、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所学知识，怎样才能做到这一点？学知识，怎样才能做到这一点？3、材料三反映了孟子的什么观点？、材料三反映了孟子的什么观点？4、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了什么盛世？什么盛世？唐太宗唐太宗 贞观之治贞观之治民本思想民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻民贵君轻材料一：子贡问政。子曰：材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去去兵。兵。”子贡
33、曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。去食。自古皆有死，民无信不立。”论语论语.颜渊颜渊材料三：材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。舟。”荀子荀子.王制王制儒家的形成儒家的形成背景：背景：“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成过程过程1、孔子创立、孔子创立 儒学儒学政治思想：政治思想：“仁仁”、“为政以德为政以德”（民（民本）、本）、“性相近性相近”（道德观、伦理观）（道德观、伦理观）教育思想：教育思想：“有教无类有教无类”整理古籍：整理古籍：诗诗书书礼礼易易乐乐春
34、秋春秋2、孟子、荀、孟子、荀子总结改造子总结改造“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”（民本）（民本）“性本善性本善”（伦理）（伦理）“仁义仁义”“”“王道王道”“”“以德以德服人服人”“君舟民水君舟民水”（民本）（民本）“性恶论性恶论”（伦理）（伦理）主要内容：主要内容：“仁仁”；孟孟子子荀荀子子民本思想民本思想 儒家思想的形成、发展与演变儒家思想的形成、发展与演变（2 2）秦朝时（压抑）秦朝时（压抑）（3 3）西汉时西汉时（确定领导地位）（确定领导地位）（4 4）两宋时期两宋时期（发展成理学）（5 5）明朝时期明朝时期（理学的新发展）（6 6）清朝时期（动摇）清朝时期（动摇）（7 7）洪秀全吸取
35、儒家大同思想洪秀全吸取儒家大同思想（9 9）新文化运动前期新文化运动前期（1 1）先秦时期（形成）先秦时期（形成）（8）维新变法时期（改造利用）维新变法时期（改造利用）诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。对后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了200020
36、00多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家想家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器 在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族共同构成了中华民族传统文化的基本精神。传统文化的基本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热
37、爱和平、反对战争爱和平、反对战争讨论：讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？倡它吗？为什么？儒家思想的现实意义儒家思想的现实意义1 儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教”“”“学思结合学思结合”的教育教学思想，的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。人才的培养有积极作用。2 儒家提倡儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德等道德伦理观伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。精神文明建设。3 儒家强调儒家强调“正身自
38、省正身自省”、“修已安人修已安人”、加强、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。有序的进行。4 儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想思想维护了维护了社会稳定，促进经济的发展。社会稳定，促进经济的发展。5 儒家主张的儒家主张的“大一统大一统”思想思想有利于巩固中华民有利于巩固中华民族的统一族的统一，在今天更是有着现实意义。，在今天更是有着现实意义。l问题：l1、孔子的“德治”对我国目前的“以德治国”有什么影响？l2、结合
39、个人经验，谈谈你对孔子教育思想体会。l要求：l1、任选一题。l2、阅读相关文献资料，加深对孔子德治思想和教育思想的理解。l3、结合自己感悟，确定主题，独立成文，字数500左右。课堂检测1李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有道德经，他看到石刻上出石上刻有道德经，他看到石刻上出现的内容可能有现的内容可能有 A“福祸相倚福祸相倚”B“严刑重罚之可以治国严刑重罚之可以治国”C“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”D君权神授君权神授”A2、某班在编写、某班在编写“诸子百家论治国诸子百家论治国”的历史短剧的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应该有时，为扮演孟
40、子的同学所设计的台词应该有 A“无为而治无为而治”B“民贵君轻民贵君轻”C“克己复礼克己复礼”D“以法治国以法治国”B3、“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”，“四海之内皆四海之内皆兄弟也兄弟也”，“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”。这是。这是2008年北年北京奥运会的迎宾宣传标语，请问这些经典名句有京奥运会的迎宾宣传标语，请问这些经典名句有可能出自哪位思想家的思想可能出自哪位思想家的思想 A孔子孔子 B韩非子韩非子 C老子老子 D董仲舒董仲舒 A4、李强偷吃了学校果园的桃子，被班主任知道并、李强偷吃了学校果园的桃子，被班主任知道并通知了家长，如果李强父母相信荀子的言论，可通知了家长
41、，如果李强父母相信荀子的言论，可能对小孩采取的态度是能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。子会改正错误。B认为孩子的本性是善的，他犯错误只是一时糊认为孩子的本性是善的，他犯错误只是一时糊涂。涂。C认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，使他认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，使他害怕，以防再犯。害怕，以防再犯。D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居。应择善而居。A5、右边有一幅春秋战国时期思想家的人物肖像、右边有一幅春秋战国时期思想家的人物肖像画，画中人物表情严肃冷
42、酷给人一种威慑感，画，画中人物表情严肃冷酷给人一种威慑感，这位人物所属的思想派别最有可能是这位人物所属的思想派别最有可能是A儒家儒家 B.道家道家 C法家法家 D墨家墨家C阅读下列材料：阅读下列材料：材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足足食（粮食充足），足兵（兵力充足），民信之（百姓信任）。兵（兵力充足），民信之（百姓信任）。”子贡子贡曰：曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵去兵”。子贡曰：。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者必不得已而去，于斯二者何先？何先？”曰：曰：“去食，自古皆有死，民无信不立去食，自古皆有死，民无信
43、不立”（不取得百姓信任难以立足）。（不取得百姓信任难以立足）。论语论语（1）据材料一分析孔子认为治理国家）据材料一分析孔子认为治理国家最关键的措施是什么？最关键的措施是什么？”取信于民，取信于民，“为政以德为政以德材料二材料二 孙子曰：孙子曰：“民为贵，社稷次之，君为民为贵，社稷次之，君为轻轻”。孙子孙子 请问：请问：（2）材料二主要反映了孟子哪一观点？）材料二主要反映了孟子哪一观点？“民贵君轻民贵君轻”材料三材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟覆舟”。荀子荀子（3）概括三则材料反映的基本思想并分析其意义）概括三则材料反映的基本思想并分析其意义 民本思想。民本思想。正确认识到君与民的关系正确认识到君与民的关系,为后世统治者调整统治政策、为后世统治者调整统治政策、缓和社会矛盾提供了借鉴；缓和社会矛盾提供了借鉴；有利于社会的稳定和发展有利于社会的稳定和发展人物人物时期时期 学派学派代表阶层代表阶层孔子孔子春秋晚期春秋晚期 儒家儒家奴隶主阶级奴隶主阶级老子老子春秋晚期春秋晚期 道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级孟子孟子战国战国儒家儒家封建地主封建地主荀子荀子战国战国儒家儒家封建地主封建地主庄子庄子战国战国道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级韩非子韩非子战国战国法家法家封建地主封建地主墨子墨子战国战国墨家墨家平民小生产者平民小生产者
