1、第十课 创新意识与社会进步 第一框树立创新意识是唯物辩证法的要求教学设计一、教学目标（一）知识与能力目标：识记：辩证否定观、辩证法的革命批判精神原理及其方法论；理解：形而上学否定观的基本特点，辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。（二）过程与方法目标：学会运用辩证否定观分析现实问题；通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成自己的革命批判精神的能力。（三）情感态度与价值观目标：培养敢于质疑，勇于创新的精神。二、重点、难点重点：辩证否定观及方法论要求难点：辩证法的革命批判精神三、教学方法案例分析法、讨论法、讲授法四、教学过程（一）、
2、导入新课：通过播放视频创新之路，说明世界是一个停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们要以批判的、革命的精神看待世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观，有助于我们自觉树立创新意识，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。（二）、讲授新课：一、辩证否定观与创新意识播放视频鹰的重生，并提出相关问题，让学生带着问题看视频。探究一：老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到70岁。然而，当一只老鹰活到40岁左右，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，要么更新重
3、生。于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练，那是怎样的150天！之后，老鹰可以重新获得30年的新生，再次翱翔在天空。思考讨论：1、重生后的鹰还是不是原来的鹰？他们有什么区别和联系？2、重生后的鹰与原来的鹰相比是不是一种辩证的否定，其动力是什么？3、在探究的基础上回答问题：（1）辩证否定观的含义、特点和实质是什么？学生讨论，教师总结辨证否定观原理1辩证否定观的基本含义。辩证的
4、否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。 肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。 当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。2辩证的否定是发展的环节。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。 任何事物的产生都
5、是有条件的，对于它赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意义的。但任何事物的存在又不是永恒的，随着时间的推移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配地位，于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。3辩证的否定是联系的环节。 辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定
6、的第二个特点。否定是新事物代替旧事物，是根本性的质变，因此新旧事物之问有着本质的不同。但是，新事物是在旧事物的基础上发展起来的，所以，它们之间又存在着必然的联系。辩证的否定并不是把旧事物简单地抛弃，而是既否定，又肯定，既抛弃，又保留，既批判，又继承。就是说，被否定的只是旧事物中过了时的、消极的东西对于旧事物中的积极因素和合理成分，则肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成为新事物产生和发展的基础。例如，植物否定种子，就是吸收了，种子中的有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来的。新的社会制度否定旧的社会制度，也保留了旧社会在物质方面和精神方面的一切积极成果。经过改造，作为新社会进一步发展的基础。
7、可见，否定既是新事物代替了旧事物，同时又继承了旧事物中积极的东西；既是使旧的过程中断，又是使新过程与旧过程相衔接，它是新事物和旧事物相互联系的环节。4辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。作为事物发展和联系环节的否定也叫做“扬弃”。恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保留”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身发展的有机组成部分。新事物如
8、果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使发展成为不可能。辩证的否定要求我们既不能肯定一切，也不能否定一切。 坚持辩证的否定观，必须反对形而上学的否定观。形而上学认为事物内部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是没有矛盾的绝对统一体，一事物是它自己，就永远不会转化为它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的结果。它把肯定和否定绝对对立起来，把否定看作是对事物的简单抛弃，一笔勾销，没有任何的保留，否定一切；它把肯定看作绝对的肯定，肯定一切。这种形而上学的否定观是根本错误的。因此，我们必须弄清它在理论上的错误和在实践中的表现，以提高我们分辨是非的能力。(1)
9、肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限。从根本上否定了事物的发展。 肯定一切是形而上学的一种表现。它否认事物内部有否定的方面，认为某物就是某物，不可能变成他物，这就否认了事物的质变，抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否认了事物的发展。在实践上，它对待旧事物的态度是不加批判的全部保留，只要继承，不要批判。 例如，在对待文化遗产上，肯定一切的复古主义者，对于封建性的糟粕百般颂扬，对于先进的科学文化极力抵制，他们总向后看，以为什么都是古人的好；在对待向外国学习上，盲目地肯定外国的一切，无视社会主义和资本主义的本质区别，反对学习要结合本国的特点一切照抄照搬。(2)否定一切也是错误的，因为它割
10、断了新旧事物之间的内部联系，实际上也是否认了事物的发展。 否定一切是形而上学否定观的另一种表现。它对待旧事物的态度是全盘否定，统统抛弃，认为新事物是绝对的新，它既不能在旧事物的基础上成长起来，也不会有旧事物的一点痕迹。这样，就割断了新旧事物之间的内部联系，使事物的发展失去了基础和条件。实际上也否认了事物的发展，在实践上，这种否定一切的错误表现就是只要克服，不要保留，只要批判，不要继承。认为否定就是对事物的绝对消灭。 从以上分析可以看出，形而上学的否定观，在理论上是错误的，在实践上是有害的，我们必须给予批判，坚持用辩证的否定观武装头脑。5、辩证否定观的方法论要求辩证的否定观要求我们，必须树立创新
11、意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。探究二：试比较辨证否定观和形而上学否定观学生结合资料和对辨证否定观的理解讨论比较，教师从否定的动力、肯定与否定的关系、否定与联系和发展的关系角度引导学生分析比较。辩证否定观形而上学否定观否定的动力否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定。否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定。否定与肯定的关系辩证否定是“扬弃”，是既“克服”又“保留”，否定中包含着肯定，肯定中包含着否定。把否定与肯定绝对的割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切否定同发展和联系的关系否定是发展的环节和联系的环节否定是发展的中断二、辩证法的革命批判精神与
12、创新意识探究三：学生思考、交流手机的发展历程，思考：1、手机每一次的变革是否合理？为什么？2、现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？3、新款手机如何产生？学生讨论，代表展示，教师重点围绕辩证法的本质，从“破”和“立”两方面分析辩证法的革命批判精神原理及方法论要求。1辩证否定的革命批判精神。 世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。 因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存
13、事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。(1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产生的历史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的。如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶社会的生产关系是极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生的一段时间内，它取代原始社会则是人类历史上的一个进步，是适合社会生产力发展要求的。当时劳动能够提供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉，保护了劳动力，有利于生产的发展并促
14、进了社会分工，所以奴隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主义社会，在它们刚刚产生的一段时间内，其存在都是必要的、合理的。(2)事物随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己存在的必要性，失去自己存在的权力，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步，但这种生产关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发展，奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性，被封建制度取而代之。资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，都是如此。(3)没
15、有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展从实质上讲，就是新事物的产生和旧事物的灭亡，是一事物向另一事物的转化，是事物根本性质的转化，是新陈代谢。但事物的发展只有经过事物内部矛盾一方否定另一方，才会有事物的质变，没有否定就没有质变，不否定旧事物，新事物就不能产生，事物也就不能发展。所以说否定是事物发展的决定性环节，自然界、人类社会和人们思想的发展都是经过一个一个的否定而实现的，可见，事物的发展是通过否定方式进行的。没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，也就没有事物的前进和发展，只有经过否定，事物才能向前发展，所以说否定是事物发展的环节。2辩证法的革命批判精神
16、要求具有创新意识。问题情境： 南宋朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”问题探究：(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?(2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系?学生思考，讨论，学生回答。教师总结：(1)批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理的怀疑主义。人的理性是有限的，所以人对世界的认识不能毕其功于一役，科学只能老老实实地、一点一滴地在实证的基础上发展。在这一发展过程中，不仅有观测的不精确，以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑
17、，而且从事实跨越到假说和理论往往没有直接的逻辑通路，是一种理论尝试，需要对其前提、推演和结论作出批判性的反思。 (2)创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点的进步。“破”和“立”是一种对立的统一。破是手段、途径，立是目的。没有破就没有质变，就没有旧事物的灭亡和新事物的产生。立是在破的基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和发展的环节。 (1)创新就是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。创新的科学内涵就是突破、质变和飞跃。创新是创造全新成果的行为与过程，就是总
18、结新经验、拓展新视野、做出新概括，就是不断解放思想、实事求是、与时俱进。具体说来，创新具有理论和实践两个方面的规定性。（2）辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。（三）、课堂总结 （板书设计）辨证的否定观 形而上学否定观 含义：事物自身的否定 外力作用的结果 特征：联系、发展的环节 消灭、中断辨证的否定 实质：扬弃 肯定或否定一切 方法论：（1）（2）创新 依据 原理内容：辩证法的革命批判精神 方法论： 革命
19、批判精神与创新意识的关系：（四）、课堂练习：(五)、课后思考：分析创新的哲学依据。育星教育网 11、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。卢梭12、人格的完善是本，财富的确立是末。13、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵14、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学16、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫17、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？鲁迅18、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。奥斯特洛夫斯基19、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起
20、，持续累积而成。20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游21、企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。22、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚23、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选。24、志当存高远。诸葛亮诫外生书25、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦26、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智。27、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒28、
21、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。29、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 雷锋30、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 鲁迅31、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。32、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦33、所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。安格尔34、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。吕氏春秋诚廉35、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。36、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。拉罗什夫科37、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。爱默生38、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基39、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德40、只要功夫深，铁杵磨成针。曹学蜀中广记上川南道彭山县
