1、兼爱（第一课时）年年 级级：高一：高一 学学 科科：语文（统编版）：语文（统编版）高中语文 1积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。3通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。本课学习目标 2在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。高中语文导语止楚攻宋高中语文学习任务一 1.请阅读课文兼爱，梳理全文内容，绘制思维导图。导图要求用字尽量简省。高中语文学习任务一高中语文学习任务一高中语文学习任务一高中语文学习任务一（1）请用原文回答：墨子认为天下之乱的起源是什么？（2）请用自己的话概括：墨子认为践行兼爱的方法是什么
2、？高中语文学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？高中语文学习任务一 杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉？（墨子非攻上）高中语文学习任务一 今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又饰饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛诛也
3、。（墨子非攻下）高中语文学习任务一 盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。（墨子小取）高中语文学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？高中语文学习任务一 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”（选自墨子兼爱中）高中语文学习任务一 既以非
4、之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”（选自墨子兼爱中）高中语文学习任务一 “墨子讲兼爱，常用兼相爱交相利六字连讲，必合起来，他的意思才明。”（梁启超）高中语文学习任务一 “鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”（孟子尽心下）“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者
5、，人亦从而利之。”（墨子兼爱中）“义，利也”（墨子经上）高中语文学习任务一 墨子说“万事莫贵于义”，“兼爱”就是要通过“义”来体现，“义”事能使彼此都获利，墨子说“必兴天下之利”，这种利是互爱互利，这是一种大义，绝不是单方面的个人私利。高中语文学习任务二高中语文学习任务二 “子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（墨子贵义）高中语文学习任务二 “孔子无黔突，墨子无暖席。”（文子自然）“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
6、。”（孟子尽心上）“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（庄子天下）高中语文学习任务二 史记：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”庄子天下篇：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”高中语文 学校电视台要制作一组关于历史文化名人的系列短片，题为“儒冠道褐墨草履”，请你从孔子、孟子、老子、庄子、墨子中任选一位，为节目组撰写一份三分钟的解说词。（要求：600字左右；每期需单独命题，如“平民圣人墨子”）学习任务二高中语文学习任务三 下图是繁体写法的“仁”和“兼”，从字形看，你觉得这两个字各代表什么意思？兼持二禾高中语文学习任务三 以下是儒家弟子巫马
7、子与墨子的一段对话，请你结合对儒家文化的了解，谈谈“仁爱”和“兼爱”有什么不同？巫马子谓子墨子曰:“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有杀彼以利我，无杀我以利彼。”（墨子耕柱）高中语文学习任务三亲亲之爱忠恕之道恻隐之心高中语文学习任务三 我们看到，儒家也讲“仁爱”，但它建立在血缘关系的基础之上，有远近亲疏之别。虽然这对维持封建社会人伦关系有着不可替代的重要作用，但它毕竟是一种偏爱、有差等的爱。墨子讲“兼爱”，是建立在人类社会每一个成员人格完全平等的伦理基础之上，虽不免太过理想化，但毕竟是一种博爱、无差等的爱。(姜宝昌墨子)高中语文学习任务三 仁爱是建立在人性论基础上的，兼爱是建立在乐利论基础上的；仁爱偏重私德，兼爱偏重功德；仁爱容易做到，兼爱很难实现；其实无论是仁爱还是兼爱，都是对和谐社会的期盼，都是我们今天需要的.高中语文总结高中语文布置作业
