1、学会追问，让你的论证更深刻 -任务驱动型作文升格指导某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人。工作人员说：“有些人看看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页，只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息一下，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：（1）选准角度，自定立意；（2）自拟题目；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。追问的角度追问的角度书店书店读者读者社会社会 不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，在某个地方，向人不打烊的书店，不拒
2、绝任何人的书店，在某个地方，向人们释放着一座城市的们释放着一座城市的包容与温度包容与温度。我们生活的城市，难免有一。我们生活的城市，难免有一些不如人意的地方，有人住七宝楼台，有人夜宿大街些不如人意的地方，有人住七宝楼台，有人夜宿大街;有人鲜有人鲜衣华食，有人残羹冷炙，阶层标签是如此明显。衣华食，有人残羹冷炙，阶层标签是如此明显。但在这个不拒绝任何人、谁都可以进的书店，在丰富的书但在这个不拒绝任何人、谁都可以进的书店，在丰富的书本面前，人们的身份差别消失了，他们只有一个共同的身份：本面前，人们的身份差别消失了，他们只有一个共同的身份：读者。书本面前，没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。读者。书
3、本面前，没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。一个对任何人不打烊的书店，就这样善意地达成了一个对任何人不打烊的书店，就这样善意地达成了“人人人人读而平等读而平等”。它是一座城市的阅读绿洲，是每个夜归的人、住它是一座城市的阅读绿洲，是每个夜归的人、住宿无着落的人的宿无着落的人的“接头据点接头据点”。作文情况作文情况1、有关“是什么”的段落2、有关“为什么”的段落让步分析事情分析结构3、有关“联系实际”的段落联系内容与4、有关“怎样做”的段落“怎么做”引材料表明观点 台湾乐团到大陆演出，表演十分精彩，引得观众台湾乐团到大陆演出，表演十分精彩，引得观众无视无视“禁止摄影录音禁止摄影录音”的警示，猛拍
4、猛录，发生与的警示，猛拍猛录，发生与持序人员的冲突，导致现场秩序时好时坏，持序人员的冲突，导致现场秩序时好时坏，网友也网友也说说，观众拍照，是对艺术的肯定，何必闹得不可开，观众拍照，是对艺术的肯定，何必闹得不可开交。交。台湾乐团精彩的表演，使得不少观众无视“禁止摄影录音”的警示，猛拍猛录，经维持秩序的工作人员用激光笔提醒，有的自觉理亏，有的则恼羞成怒，导致现场秩序时好时坏。以致于影响表演。对此，作为网友，我想说，爱艺术更要尊重艺术。定向剪裁：应抓住材料的对象内容简要叙述，引述时要有针对性。是什么 不可否认，观众们摄影录音的行为，他们想留念的初心是好的，是缘于对乐团表演的喜爱，想将精彩的画面保存
5、下来以回味，这可以理解。但此种行为，实为不妥。爱乐团用字幕提醒观众，目的之一在于避免拍摄录音干扰表演，二在于保护乐团版权不受侵害。可观众却无视警示拿着手机相机对着演奏家“咔嚓”不停。试问，他们这样做尊重表演者了吗?他们尊重艺术了吗?从表面看，是被艺术所感染，是对艺术的爱，但对于艺术，观众非但没有给演出者创造一个更好的展示环境，对于艺术和自己都是一种损害，是不尊重艺术的表现。让步说理定性分析 无疑，观众们想拍照录音留念的初心是好的，是缘于他们对表演无疑，观众们想拍照录音留念的初心是好的，是缘于他们对表演的肯定，想将精彩的画面保存下来。的肯定，想将精彩的画面保存下来。抱着善意心态的观众在遇到工作抱
6、着善意心态的观众在遇到工作人员镭射笔的人员镭射笔的“警告警告”后，不免生出不服心理，才导致现场秩序不时后，不免生出不服心理，才导致现场秩序不时地失控。地失控。也许工作人员的维序手段过于直接，伤害了一些观众的自尊，也许工作人员的维序手段过于直接，伤害了一些观众的自尊，但这是工作人员的职责所在，也无可厚非。但这是工作人员的职责所在，也无可厚非。让步说理：为下文论证自己观点提供严密背景，让是为了立。对观众让步分析后，应表明态度，定性分析。分析爱乐团禁止录音的合理性，更利于表现观众要尊重艺术为什么为什么 在乐团发表声明后，冷静下来想想，观众抱着欣赏的心态，在乐团发表声明后，冷静下来想想，观众抱着欣赏的
7、心态，可他们尊重艺术了吗可他们尊重艺术了吗?尊重表演者了吗尊重表演者了吗?演出场地不断打出演出场地不断打出“警警示示”字幕，而观众们字幕，而观众们“迎难而上迎难而上”甚至扰乱秩序，这样的行为，甚至扰乱秩序，这样的行为，于艺术，是一种破坏。所以，观众们自省，在喜爱艺术的过程中，于艺术，是一种破坏。所以，观众们自省，在喜爱艺术的过程中，要给予艺术尊重。要给予艺术尊重。纵观当下纵观当下，这样的行为屡见不鲜，如伤痕累累的长城石壁。，这样的行为屡见不鲜，如伤痕累累的长城石壁。难道那些攀登长城的人不热爱它吗难道那些攀登长城的人不热爱它吗?当然不是，并且出于热爱，当然不是，并且出于热爱，他们还留下了自己的他
8、们还留下了自己的“到此一游到此一游”。旅行过后，留下的只是一片。旅行过后，留下的只是一片满是刻痕的石壁。这些事件中，突显的都是当下人们缺乏对艺术满是刻痕的石壁。这些事件中，突显的都是当下人们缺乏对艺术的尊重缺乏对自己热爱的的尊重缺乏对自己热爱的“控制力控制力”。（原因分析）（原因分析）热爱艺术我热爱艺术我们就应该去保护它，而不是破坏，观众们热爱表演，就应该为它们就应该去保护它，而不是破坏，观众们热爱表演，就应该为它创造更好的展示环境，而不是打扰。创造更好的展示环境，而不是打扰。对艺术的尊重，不仅是对这项物品、技术的尊重，同时也是对艺术的尊重，不仅是对这项物品、技术的尊重，同时也是对自己及同样欣
9、赏它们的其他人的尊重。在演出过程中违反规矩对自己及同样欣赏它们的其他人的尊重。在演出过程中违反规矩的人，受到警告，伤了自身的尊严，同时这样的行为也干扰了在的人，受到警告，伤了自身的尊严，同时这样的行为也干扰了在场的其他人。场的其他人。（分析结果）（分析结果）所以才成为不被欢迎的观众。学会尊所以才成为不被欢迎的观众。学会尊重艺术，是对自己精神、品格的一次提升，学会维护艺术的尊严，重艺术，是对自己精神、品格的一次提升，学会维护艺术的尊严，是作为一名艺术爱好者及至普通观众最基本的素质。是作为一名艺术爱好者及至普通观众最基本的素质。（尊重艺术（尊重艺术的内涵）的内涵）这么早联系现实，合适吗？几个分析顺
10、序合理吗？阐述内涵分析结果为什么是破坏，表现在何处?剖析原因升格指导：追问因果，深入事件 多角度追问：多层次追问：事情的原因是什么，深层原因又是什么?观众猛拍猛录的表层原因是被演出所感染，再追问，深层原因是什么呢?归根到底是一种自私行为或是一种炫耀自己看过的肤浅行为。宁可找到一个因果的解释，也不愿获得波斯王位。-德谟克利特 为什么 3、众所周知，视听盛宴理当以尊重之姿态，用心去聆听，以情来、众所周知，视听盛宴理当以尊重之姿态，用心去聆听，以情来领会，倘若观众把所有的注意力与心神都用在猛拍猛录上，何以能静心领会，倘若观众把所有的注意力与心神都用在猛拍猛录上，何以能静心欣赏艺术，感受艺术传递的美感
11、呢欣赏艺术，感受艺术传递的美感呢?其结果既未能赏得艺术之精髓，又其结果既未能赏得艺术之精髓，又干扰了他人欣赏艺术的权利，还使得爱乐团无以凝心定神地演出。对艺干扰了他人欣赏艺术的权利，还使得爱乐团无以凝心定神地演出。对艺术的爱与尊重，不是依靠镜头的记录，更需要心灵的传递，内心的交流。术的爱与尊重，不是依靠镜头的记录，更需要心灵的传递，内心的交流。4、而追根溯源，那些观众之所以猛拍猛录，最根本的还是缘于缺乏对、而追根溯源，那些观众之所以猛拍猛录，最根本的还是缘于缺乏对自己热爱的自己热爱的“控制力控制力”，缘于自私之心理，只为满足自己的意愿，而置，缘于自私之心理，只为满足自己的意愿，而置规则与他人于
12、不顾。或许，观众只是为了发微博、微信来炫耀或分享一规则与他人于不顾。或许，观众只是为了发微博、微信来炫耀或分享一下自己在欣赏高雅艺术，孰不知，做一个尊重艺术的观剧人，也远比有下自己在欣赏高雅艺术，孰不知，做一个尊重艺术的观剧人，也远比有机会走进剧场更值得炫耀。机会走进剧场更值得炫耀。5、也许你会说，工作人员镭射笔的、也许你会说，工作人员镭射笔的“警告警告”，让观众心生不服，才导，让观众心生不服，才导致现场秩序不时地失控。的确，工作人员的维序手段过于直接。致现场秩序不时地失控。的确，工作人员的维序手段过于直接。但我们但我们必须承认工作人员做出此等不尊重他人无奈之举的根源在于观众们无视必须承认工作
13、人员做出此等不尊重他人无奈之举的根源在于观众们无视规则，没有对演员们及表演给予应有的尊重。无论是自觉理亏也好，恼规则，没有对演员们及表演给予应有的尊重。无论是自觉理亏也好，恼羞成怒也罢，观众早已忘却了欣赏艺术的初衷，既伤了自身的尊严，更羞成怒也罢，观众早已忘却了欣赏艺术的初衷，既伤了自身的尊严，更陷入了矛盾或恼怒的怪圈中。陷入了矛盾或恼怒的怪圈中。多层次因果分析：原因中的原因让步分析（2）工作人员多角度分析（全面）多层次分析（深入）多角度因果分析：更全面地揭示后果。补充因果因果分析在多维度的比较中说理论证在多维度的比较中说理论证因果分析因果分析为立论作铺垫为立论作铺垫证明观点证明观点揭示本质揭
14、示本质补充论证观点补充论证观点进一步证明观点进一步证明观点高考发展等级：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。有启发作用。怎么做针对原因提出建议实在有效 7 7、纵观当下，这样的行为屡见不鲜，如伤痕累累的长城石、纵观当下，这样的行为屡见不鲜，如伤痕累累的长城石壁。难道那些攀登长城的人不热爱它吗壁。难道那些攀登长城的人不热爱它吗?当然不是，并且出于热当然不是，并且出于热爱，他们还留下了自己的爱，他们还留下了自己的“到此一游到此一游”。旅行过后，留下的只是。旅行过后，留下的只是一片满是刻痕的石壁。这些事件中，突显的都是当下人们缺
15、乏对一片满是刻痕的石壁。这些事件中，突显的都是当下人们缺乏对艺术家的尊重。艺术家的尊重。8 8、热爱艺术就要尊重艺术，放下手中的刻刀，就这么简单，热爱艺术就要尊重艺术，放下手中的刻刀，就这么简单，可为别人留下的就是一个完整的艺术。看演出前收起手机，就这可为别人留下的就是一个完整的艺术。看演出前收起手机，就这么简单，做一个尊重艺术的观众。么简单，做一个尊重艺术的观众。7 7、纵观当下纵观当下 8 8、热爱艺术就要尊重、热爱艺术就要尊重表演者表演者，懂得换位思考，让，懂得换位思考，让遵规守矩遵规守矩成为一种习惯；热爱艺术就要成为一种习惯；热爱艺术就要配合工作人配合工作人员员，保持安静自律，让，保持
16、安静自律，让文明观演文明观演成为一种风尚；热成为一种风尚；热爱艺术就要爱艺术就要全神投入全神投入，让，让目光掌声目光掌声成为一种礼仪。成为一种礼仪。热爱艺术就要尊重艺术，让精彩人生和高雅艺术相热爱艺术就要尊重艺术，让精彩人生和高雅艺术相伴而行。伴而行。梳理结构梳理结构第一段：开头定向剪裁材料，表明观点。开头定向剪裁材料，表明观点。第二段：分析观众分析观众猛拍猛录猛拍猛录是不尊重艺术的破坏行为。是不尊重艺术的破坏行为。（让步（让步1 1观众观众，再定性），再定性）第三段：多角度分析多角度分析观众行为猛拍猛录造成的后果。观众行为猛拍猛录造成的后果。第四段：多层次分析多层次分析观众不尊重艺术的根本原
17、因。观众不尊重艺术的根本原因。第五段：分析工作人员的无奈原因及观众分析工作人员的无奈原因及观众恼羞成怒行为恼羞成怒行为后果。后果。（让步（让步2 2工作人员工作人员，再分析），再分析）第六段：联系现实分析。联系现实分析。第七段：提出解决方法。提出解决方法。结构上：层层递进，严谨有序结构上：层层递进，严谨有序是什么是什么怎么做怎么做为什么为什么深入深入深入深入深入深入在多维度的比较中说理论证在多维度的比较中说理论证 补充论证补充论证升格指导二（提升篇）：普适追问，适度联系。尊重的本质是什么尊重的本质是什么?目的何在。目的何在。艺术的本质是艺术的本质是什么，欣赏的目的何在什么，欣赏的目的何在?观众
18、和艺术家的关系是什观众和艺术家的关系是什么么?追问四：生活中还有哪些类似的现象生活中还有哪些类似的现象?“在真实的情境中辨析关键概念在真实的情境中辨析关键概念”追问三：这类现象蕴含着怎样普适的事理？这类现象蕴含着怎样普适的事理？观点关键词内涵具体情境有有志志者事竟成，人多者事竟成，人多力量力量大，滴大，滴水水石穿石穿 梦想梦想为什么辨析关键词？确定论域，让论点立得更稳。作者对关键词进行必要的诠释后，论点更有说服力。爱爱艺术艺术更要更要尊重尊重艺术艺术 以尊重之心，回归艺术之爱以尊重之心，回归艺术之爱 1 1、台湾乐团精彩的表演，使得不少观众无视、台湾乐团精彩的表演，使得不少观众无视“禁止摄影录
19、音禁止摄影录音”的警示，猛拍猛录，经维持秩序的的警示，猛拍猛录，经维持秩序的工作人员用激光笔提醒，有的自觉理亏，有的则恼羞工作人员用激光笔提醒，有的自觉理亏，有的则恼羞成怒，导致现场秩序时好时坏，以致于影响表演。成怒，导致现场秩序时好时坏，以致于影响表演。对对此，作为网友，我想说，我们究竟何时才能用尊敬之此，作为网友，我想说，我们究竟何时才能用尊敬之心，来面对艺术之爱心，来面对艺术之爱?2 2、尊重艺术，是应怀着对艺术有一颗虔尊重艺术，是应怀着对艺术有一颗虔诚、敬畏之心，遵守演出的礼仪和规则，维诚、敬畏之心，遵守演出的礼仪和规则，维护艺术的尊严，这既是保证演出效果的必然护艺术的尊严，这既是保证
20、演出效果的必然要求，也是作为一名艺术爱好者及至普通观要求，也是作为一名艺术爱好者及至普通观众最基本的素质。众最基本的素质。尊重艺术爱艺术观与演观点的提出有什么变化?阐述尊重艺术的内涵及必要性，使文章的内容更明确集中。3、不可否认，观众猛拍猛录，他们想留念的初心是好的，不可否认，观众猛拍猛录，他们想留念的初心是好的，是缘于对表演的肯定，想将精彩的画面保存下来，这可以理解。是缘于对表演的肯定，想将精彩的画面保存下来，这可以理解。但此种行为，实为不妥。从表面看，是被艺术所感染，是对艺但此种行为，实为不妥。从表面看，是被艺术所感染，是对艺术的爱，但对于艺术，观众非但没有给演出者创造一个更好的术的爱，但
21、对于艺术，观众非但没有给演出者创造一个更好的展示环境，更是一种不尊重艺术的破坏行为。展示环境，更是一种不尊重艺术的破坏行为。4、视听盛宴理当以尊重之姿态，用心去聆听，以神来领会，视听盛宴理当以尊重之姿态，用心去聆听，以神来领会，而观众的这种冰冷的镜头，行为动作的幅度之大，何以能静心而观众的这种冰冷的镜头，行为动作的幅度之大，何以能静心欣赏艺术，感受艺术带来的美感欣赏艺术，感受艺术带来的美感?其结果既未能赏得艺术之精其结果既未能赏得艺术之精髓，又干扰了他人欣赏艺术的权利，还使得爱乐团无以凝心定髓，又干扰了他人欣赏艺术的权利，还使得爱乐团无以凝心定神地演出。神地演出。艺术本是一种传递和接受的美学。
22、艺术家艺术本是一种传递和接受的美学。艺术家浓缩毕生才华见识来展现对于这个世界，这个时代浓缩毕生才华见识来展现对于这个世界，这个时代的理解，观众则要以至诚之心来潜心感受，身心愉的理解，观众则要以至诚之心来潜心感受，身心愉悦，其乐融融方为真艺术，方为真热爱。悦，其乐融融方为真艺术，方为真热爱。对艺术的爱对艺术的爱与尊重，不是依靠镜头的记录，更需要心灵的传递，内心的交与尊重，不是依靠镜头的记录，更需要心灵的传递，内心的交流。流。尊重艺术爱艺术观与演阐述艺术的本质和真爱艺术的内涵，使观点更加明确深刻。4、也许你会说，工作人员镭射笔的也许你会说，工作人员镭射笔的“警告警告”，让观，让观众心生不服，才导致
23、现场秩序不时地失控。的确，工作人众心生不服，才导致现场秩序不时地失控。的确，工作人员的维序手段过于直接。但我们必须承认工作人员做出此员的维序手段过于直接。但我们必须承认工作人员做出此等不尊重他人无奈之举的根源在于观众们无视规则，没有等不尊重他人无奈之举的根源在于观众们无视规则，没有对演员们及表演给予应有的尊重。无论是自觉理亏也好，对演员们及表演给予应有的尊重。无论是自觉理亏也好，恼羞成怒也罢，观众早已忘却了欣赏艺术的初衷，既伤了恼羞成怒也罢，观众早已忘却了欣赏艺术的初衷，既伤了自身的尊严，更陷入了矛盾或恼怒的怪圈中。自身的尊严，更陷入了矛盾或恼怒的怪圈中。5、中国著名女指挥家郑小瑛表示：中国著
24、名女指挥家郑小瑛表示：“高雅艺高雅艺术呼唤文明素养和优雅言行，观众的文明观赏让术呼唤文明素养和优雅言行，观众的文明观赏让艺术家们的表演充满了激情艺术家们的表演充满了激情”。观演的无序会影。观演的无序会影响舞台上的演出质量，而一批懂得尊重的观众会响舞台上的演出质量，而一批懂得尊重的观众会激发艺术家更澎湃的激情和更稳定的发挥。激发艺术家更澎湃的激情和更稳定的发挥。尊重艺术爱艺术观与演阐述观与演的关系，更进一步地加强文章的道理论述。此个，此类，此理联系现实事例阐述分析总结回归6、当今社会，不文明观看艺术表演的现象屡见不鲜。当今社会，不文明观看艺术表演的现象屡见不鲜。大钢琴家傅聪有一次顶着三伏天的烈日
25、在成都演出，大钢琴家傅聪有一次顶着三伏天的烈日在成都演出，还未开始台下的闪光灯便响成一片，老人家转身面对还未开始台下的闪光灯便响成一片，老人家转身面对观众无奈地说：观众无奈地说：“我面对大家，更方便大家拍照吧。我面对大家，更方便大家拍照吧。”其实，艺术之美源于欣赏，欣赏的本质在于全身心地其实，艺术之美源于欣赏，欣赏的本质在于全身心地投入，欣赏的前提在于相互尊重。投入，欣赏的前提在于相互尊重。反观当下观众，他反观当下观众，他们的目的似乎在于记录，而非欣赏，在他们的意识深们的目的似乎在于记录，而非欣赏，在他们的意识深处，仿佛看过听过记过录过，自己就是高雅之士。处，仿佛看过听过记过录过，自己就是高雅
26、之士。而而我想说的是，没有尊敬之姿，何谈全心欣赏？没有欣我想说的是，没有尊敬之姿，何谈全心欣赏？没有欣赏之心，何谈追寻艺术之美？赏之心，何谈追寻艺术之美？7、所以说，尊重之心，不是虚荣心的自我膨胀所以说，尊重之心，不是虚荣心的自我膨胀,而是一种发自内心的欣赏与热爱。而是一种发自内心的欣赏与热爱。从这个意义出发，从这个意义出发，我们又有什么理由不去遵守艺术家的规则呢？我们又我们又有什么理由不去遵守艺术家的规则呢？我们又有什么理由去恼羞成怒呢？有什么理由去恼羞成怒呢？毕竟，违背规则不仅是对毕竟，违背规则不仅是对艺术家的不尊重，更是对艺术本身的亵渎。艺术家的不尊重，更是对艺术本身的亵渎。事例一定要同
27、类型，列举事例的目的是为了说理，因此事例宜高度概括，几句话为佳，重在根据事例阐述对观点的看法，与原材料相融合进行分析。然而纵观历史不难发现，科技发展最终也会推动文化的发展。每当科技有了新的突破，时代快速发展时，人们总会遇到新的问题，而这个问题最终是在文化层面上得到了解决，文化又因此繁荣发展。此过程周而复始，直到今日。可见科技发展和文化反而是互相推动前进的关系。拯救社会道德拯救社会道德,从唤醒职业精神开始从唤醒职业精神开始 当下中国社会的道德失范，正在于职业精神的失范：当医生的不像医生，缺乏那种救死扶伤的情怀；当老师的不像老师，没有了传道授业的责任感；做记者的不像记者，不甘心做一个公正的报道者。
28、当校长的整天想着当官，盖房子图省钱而建豆腐渣工程，的士司机为赚钱而拒载、绕路，商人惟利是图而用臭皮鞋做药用胶囊，官员为了升官而不择手段道德沦陷最让人触目惊心的地方，不是老人倒在路边没人敢扶，而是每个职业的道德底线都在以突破公众想像力的方式沦陷，以致走向一种职业上的互相伤害、互相投毒：做面包的从不吃自己做的面包，但做面包的生病时难免要吃不良商人做的毒胶囊。“最美司机”吴斌，更像一面镜子，照出了许多的猥琐、卑鄙、肮脏、惟利是图、不负责任和丧尽天良。我们无法用浅薄的感动和暂时的震撼，来掩饰“最美”之外的丑陋现实。而吴斌之所以震撼我们，不仅在于其行为的伟大，更在于他在失德现实映衬下产生的强烈反差，现实
29、越是丑陋，“最美司机”越是强烈地震撼着我们的心灵。拯救社会道德，从唤醒职业精神开始。总结总结1、有关“是什么”的段落定向观点2、有关“为什么”的段落让步分析：事情分析：文章结构：3、有关“联系实际”的段落适度拓展：4、有关“怎样做”的段落“怎么做”：追问因果：多角度追问因果：多角度-全面全面 多层次多层次-深刻深刻 追问事理：高远追问事理：高远追问现实：开阔追问现实：开阔深度深度高度高度广度广度鲜度鲜度温 度 也许我们只是沧海一粟，也许我也许我们只是沧海一粟，也许我们只是大漠一沙，即使如些，也要做一颗们只是大漠一沙，即使如些，也要做一颗会会思考思考的粟，也要做一粒的粟，也要做一粒有灵性有灵性的
30、沙。的沙。文章不厌百回改！好文章往往是改出来的！【朱光潜】由由“疵境疵境”到到“稳境稳境”那一个阶段最需要下功夫那一个阶段最需要下功夫学规模法度，小心谨慎地学规模法度，小心谨慎地把字把字用得恰当，用得恰当，把句把句造得通造得通顺，顺，把层次安排得妥帖。安排得妥帖。谈文学谈文学精进的程序精进的程序【吴晗】用字用字不当不当的要改，含义的要改，含义不明不明的要改，词语的要改，词语不连贯不连贯的要改，道理说的要改，道理说不透彻的要改。的要改。名家谈写作名家谈写作 然而纵观历史不难发现，科技发展最终也会推动文化的发展。每当科技有了新的突破，时代快速发展时，人们总会遇到新的问题，而这个问题最终是在文化层面上得到了解决，文化又因此繁荣发展。此过程周而复始，直到今日。可见科技发展和文化反而是互相推动前进的关系。
