1、精品第一节第一节 认识的产生及本质认识的产生及本质认识的产生是一个长期的历史过程认识的产生是一个长期的历史过程认识是在劳动实践中产生。单选一个认识的完整过程是实践认识实践。认识论和本体论哲学的基本问题：一是关于世界的本质或本原问题，物质与意识谁第一、谁第二的问题，即本体论问题；二是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，及认识论问题。二者关系：哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论。马克思主义认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论，实现了认识论的革命变革，第一次彻底地、科学地、辩证地解决了思维与存在关系的问题。马克思哲学认识论是真正科学的认识论，实践性是这种认识论的最显著的特
2、点。精品实践是认识的基础实践是认识的基础 实践是理解认识之本质的基础和关键。实践是理解认识之本质的基础和关键。精品精品精品精品精品精品二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映 认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。1、认识是主体对客体的反映。唯物主义认识论的首要特征，就是把人的感觉、观念、意识看作是对客观对象的反映。精品2 2、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人。主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人。反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面。反映和创造是人类认识功能的两个不可
3、分割的方面。精品 马克思主义认识论强调马克思主义认识论强调实践的观点和辩证实践的观点和辩证法的观点法的观点，是能动的革命的反映论；以实践为基础，是能动的革命的反映论；以实践为基础的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的伟大变革。伟大变革。精品第二节 认识的辩证运动从感性认识到理性认识从感性认识到理性认识认识的两种形式：感性认识、理性认识层次：感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。形式：感性认识分为：感觉、知觉、表象；理性认识包括概念、判断和推理三种形式。二者辩证关系：二者有区别，前者是岁事物表象的、直接的、具体的反映；后者是对事物本
4、质的、必然的、概括的反映。联系：其一，理性认识依赖于感性认识。其二，感性认识有待于发展到理性认识。其三，二者相互渗透。5、两种错误的观点：经验论和唯理论。精品 6、飞跃条件：简答 由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。(1)必须有正确的思维方法。从感性认识到理性认识的飞跃必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到对事物的本质的认识。(2)感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。精品二、从理性认识到实践二、从理性认识
5、到实践1、第二次飞跃：从理性认识到实践2、意义：简答 认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大。(1)从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。(2)认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一、只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二、只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。精品三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一认识的反复性简答认识的反复的原因。(1)由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正
6、确的认识往往不是通过实践认识实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为认识受到主观条件的限制。(2)从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。(3)从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。精品认识的有限与无限的辩证统一认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识这种循环往复以至无穷的认识运动，不是简单的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运
7、动。主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一首先，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。其次，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。总之，实践认识实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。精品第二节第二节 认识的辩证运动认识的辩证运动（一）从感性认识到理性认识（一）从感性认识到理性认识1、认识的两种形式：感性认识、理性认识2、层次：感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。3、形式：感性认识分为：感觉、知觉、表象；理性认识包括概念、判断和推理三种形式。4、二者辩证关系：区别，前者是岁事物表象的、直接的、具体的反映；后者是对事物本质的、必然的、概括的反映。联系：其一，理性认
8、识依赖于感性认识。其二，感性认识有待于发展到理性认识。其三，二者相互渗透。5、两种错误的观点：经验论和唯理论。精品（1 1）要勇于实践，深入调查研究，获得丰富的、可）要勇于实践，深入调查研究，获得丰富的、可靠的感性材料，这是感性认识上升到理性认识的基础。靠的感性材料，这是感性认识上升到理性认识的基础。（2 2）要充分发挥认识主体的能动性，经过头脑的思）要充分发挥认识主体的能动性，经过头脑的思考作用，运用科学的思维方法，对感性材料进行科学的考作用，运用科学的思维方法，对感性材料进行科学的提炼和加工：去粗取精提炼和加工：去粗取精去伪存真去伪存真由此及彼由此及彼由表及里由表及里精品精品 精品 2、认
9、识过程的反复性根源于主观和客观的矛盾。精品认识的有限与无限的辩证统一认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识这种循环往复以至无穷的认识运动，不是简单的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。精品主观和客观、认识和实践的具体的历史的统主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一一首先，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。其次，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。总之，实践认识实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。精品精品精品 认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并在真理的指导下不断地改造世界。并在真理的指导下不断地改造世
10、界。精品反对“多元真理论”或“主观真理论”。精品精品精品精品二、实践是检验真理的唯一标准二、实践是检验真理的唯一标准1、真理标准问题上的两种错误观点第一种，用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准；第二种，实用主义哲学提出的“有用即真理”。2、实践标准的唯一性3、实践标准的确定性和不确定性精品三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一1、真理与价值的关系。、真理与价值的关系。(1)真理与价值是对立的统一。(2)真理与价值的对立是指二者的区别。(3)真理与价值又是统一的、不可分的。(4)真理的价值具体表现在它的功能上。2、真理的价值具体表现：、真理的价值具体表现：第一，真理具有指导实践的功能；第
11、二，真理具有再认识的功能；第三，真理具有教育和激励的功能。精品形成于实践活动形成于实践活动都是实践活动的目标都是实践活动的目标统一 表现 相互 贯通相互 引导实践 标准真理真理 和和 价值价值 具体的具体的 历史的历史的 统一统一具体的具体的历史的历史的一定实践一定实践 条件下的条件下的 相对统一相对统一实践基础实践基础 上上 不断发展不断发展 的统一的统一精品精品 我党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事我党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事 求是，在实践中检验真理和发展真理。求是，在实践中检验真理和发展真理。精品精品精品精品精品精品精品精品二、一切从实际出发、实事求是
12、1、一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求，它同马克思主义主张物质第一性、意识第二性相一致。精品 2、马克思主义哲学认识论与党的思想路线 简答马克思主义的认识论是党的思想路线的理论基础。(1)党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。(2)马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。第二，党的思路路线坚持了理论联系实际的原则。第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓。第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实践中检验真理和发展真理。精品3、马克思主义哲学认识论与党的群众路线群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线与马克思主义认识论的关系：“从群众中来”是从实践到认识；“到群众中去”是从认识到实践，这与马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义认识论在实际工作中的运用。精品
