1、最新河南版中考语文文言文阅读模拟试题汇编（一）一、湖心亭看雪阅读下面两个语段，完成14题。（共 10 分）（一）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱湖心亭看雪）（二）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，
2、即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （选自袁宏道西湖）突兀：高耸的样子。棹：船桨，这里作动词，指划船。酣：尽兴，痛快。东阿王：即三国魏国的曹植，曾封东阿王。民间传说曹植年幼时，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，曹植写了一篇文章纪念她，就是著名洛神赋，而甄氏也因此被尊为洛神。1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）。（2分）A.大雪三日 谢
3、太傅寒雪日内集B.更有痴似相公者 是日更定矣C.余强饮三大白而别 白雪纷纷何所似D.是金陵人,客此 客从外来,与坐谈2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 3.语段（一）（二）言简义丰，用简洁的语言概括作者的思想感情。（4分） 4.语段（一）笔墨精炼，表现力强，举例分析“一字传神”或者数量词运用的表达效果。（2分） 二、鱼我所欲也阅读下列文段，按要求作答（10分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
4、恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （出自万事莫贵于义）5下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（2分）A非独贤者有是心
5、也 是亦不可以已乎B所欲有甚于生者 今诸生学于太学C故患有所不辟也 又患无硕师名人与游D则凡可以得生者何不用也？ 所识穷乏者得我与？6用现代汉语翻译下列句子。（2分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7开头划线句有什么作用？（3分） 8概括甲文和乙文内容和写作方法上的相同点以及二者在表达方式上的不同点。（3分） 三、送东阳马生序阅读下面两个文言语段,完成9-12题。(共10分) (一)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师
6、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之
7、患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? (节选自宋濂送东阳马生序)(二)予少时读书,一见辄能诵。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。比。数年来,颇发愤自惩艾。而聪明衰耗、殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎数,终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳,而常废于善忘。比读齐史,见孙搴云:“我精骑三千,足敌君羸卒数万。”心善其说,因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者,勒为若干卷,题曰精骑
8、集云。噫!少而不勤,无如之何矣。长而善忘,庶几”以此补之。 节选自秦观精骑集序。有删改)注:滑稽:比喻能言善辩。句朔:十天或一个月。比:近来。惩艾:惩治,惩戒。曩:从前。寻绎:推求探索。省:记。孙塞(qin):人名。勒:此处意为编辑。庶几：或许,差不多。9.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)A.余因得遍观群书 此则岳阳楼之大观也B.或遇其叱咄 或王命急宣C.又患无硕师名人与游 皆若空游无所依D.主人日再食 食或尽粟一石10.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(2分)录毕,走送之,不敢稍逾约。 11.文段(一)中两次写到天气的极其寒冷,其作用是什么?(2分) 12.结合(一)(二
9、)文段中宋濂和秦观的经历,简要说说少时读书应注意的事情。(4分) 四、生于忧患 死于安乐阅读下面文本，完成下列各题。（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自（生于忧患 死于安乐）（二）列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而
10、无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤。”（选自列子说符篇）【注】色：气色，血色。奋：奋勇。班白：这里指老年人。自贤：自以为贤。13.下列各组句子中，画线字的意思相同的一项是（）A.色：征于色，发于声，而后喻 月色入户，欣然起行B.乱：行拂乱其所为 无丝竹之乱耳C.苦：必先苦其心志 何苦而不平D.出：出则无敌国外患者，国恒亡 惩山北之塞，出入之迂也 14.将语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。 15.在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患，死于安乐”这一观点？ 16.从语段（一）和语段（二）可以看出，一个国家强大的条件有哪些？ 五、邹忌讽齐王纳谏阅读下
11、面两个语段，完成下列各题。 （一）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言、无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。节选自邹忌讽齐王纳谏） （二）成公元年，楚庄王为夏徵舒弑君，率诸侯伐陈。谓陈曰：“无惊，吾诛徴舒而已。”已诛徴舒，因县
12、陈而有之，群臣毕贺。申叔时独不贺。庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛，径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以徵舒为贼，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”庄王曰：“善。”乃迎陈太子午，立之，是为成公。孔子曰：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。”（节选自史记陈杞世家）注：县陈：指将陈国作为楚国的一个郡县。鄙语：俗语。径人田：从别人田中走过以抄近路。利：贪图。17下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A于是入朝见威王才美不外见B王之蔽甚矣隐天蔽日C能面刺寡人之过者以其境过清D令初下初极狭18.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。期年之后，虽欲言
13、，无可进者。 19.语段（一）中“善”字反映了齐威王何种心理？ 20.结合语段（一）和语段（二）的内容，说说邹忌和申叔时劝谏的相同和不同之处。 参考答案：一、湖心亭看雪1 A(2 分) .解析 本题考查文言实词的一词多义。A.动词,下雪；B.副词,还/名词,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时；C.名词,古人罚酒时用的酒杯/形容词,白色；D.动词,客居/名词,来宾,客人。2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”他们（早到的两人和童子）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（2分）3.语段（一）（二）言简义丰，用简洁的
14、语言概括作者的思想感情。（4分）（一）作者描绘幽静广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。（紧扣要点即可。2分）（二）作者点染活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，表现作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。（紧扣要点即可。2分）4.语段（一）笔墨精炼，表现力强，举例分析“一字传神”或者数量词运用的表达效果。（2分）（1）“一字传神”（1分）示例1：“独”字充分体现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，表现他孤高自赏、自命清高、洁身自好，不与俗人为伍的孤独。示例2：一个
15、“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。示例3：舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。（2）数量词（1分）示例1：“上下一白”之“一”字，概括天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，混茫难辨，使人惟觉其大。示例2：“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，描写人和物依稀可辨，使人惟觉其小。由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，是从小而更小，直至微乎其微。示例3：“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设
16、撼动不得。参考译文：（二）从杭州武林门西行，远远看见保俶塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。午时进入昭庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。（只见得）四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的颜面，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得，大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖的经历从这一次开始，万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点。第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟
17、和佛学居士王静虚来了，一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了。二、鱼我所欲也5A6不只是贤德的人有这心，人人都有这心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2分）7（1）用“鱼”和“熊掌”引出论点； （2）运用比喻的修辞，把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，生动形象，激发读者阅读兴趣。（3）运用比喻论证，论证论点，使抽象的道理通俗易懂。8.内容上相同点：都是表明义的重要；写作方法上都运用了比喻和对比的。表达方式上不同点：甲文是运用议论的表达方式论证论点，乙文是引用语录表明观点。附 乙文译文：墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿
18、意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”三、送东阳马生序9.B（2分） 10. 抄完了，赶快把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。（2分） 11. 两次写天气寒冷，都是为了侧面烘托突出自己学习的刻苦，从而达到激励太学生们刻苦学习的目的。（意思对即可。2分） 12.（1）要克服各方面的困难，坚持学习；（2）尊重老师；（3）不与同学比吃穿，把心思放到学习上；
19、（4）珍惜少年时学习时光。（5）如果有什么错失了，要及时补救。（答出四点即可。一点1分，共4分）参考译文：（二）我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。最近读齐史，看到孙搴说：“我用三千精锐的骑兵。足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞
20、同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“子”“史”中的语句，编为几关卷，取名为精骑集。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。四、生于忧患 死于安乐13.B14.人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑（思想）堵塞，然后才能有所作为。15.这种高尚的道德情操是青少年乃至整个社会都要重视和学习的，这样我们才能在物质上和精神上得到统一的提升、完善的发展；人始终都要有一种忧患意识，这并非物质富裕就能代替，很多东西都需要精神上的支柱。16.统治者戒骄戒躁，善于纳谏，知人善任；朝中官吏坚持法度，全力辅佐；有势均力敌的国家或外来祸患。参考译文：列子说：气色强盛
21、的人骄傲，力量强盛的人奋勇，不可以和他谈论道义的真谛，所以头发没有花白就谈论道义，必然出毛病，又何况行道呢？所以自己奋勇，便没有人再教他，没有人教他，那就孤独没有帮助了。贤明的人任用别人，因而年纪老了也不衰弱，智力尽了也不昏乱。所以治理国家的困难在于认识贤人而不在于自己贤能。五邹忌讽齐王纳谏17.D18.满一年以后，即使想要说，也没什么可进谏的了。19.认同和赞赏邹忌的劝谏；意识到积极纳谏（广开言路）的必要；欲兴利除弊，表明改革的决心。20.相同点：以类比方式来进行委婉劝谏，使君主易于接纳谏言。不同点：邹忌以自身受到的蒙蔽为例，类比推出齐威王受到的蒙蔽来进行劝谏；申叔时则引用俗语，表现楚庄王过
22、于贪图利益，并提出这样做会导致以后无法号令天下，以此劝谏。参考译文：（二）陈成公元年（前598）冬天，楚庄王以夏徵舒杀死陈灵公为由，带诸侯之兵讨伐陈国。并且对陈国人说：“别害怕，我只是诛杀夏徵舒而已。”可是杀了夏徵舒之后，借势就把陈国吞并，作为楚国的一个县而占有了，楚国群臣都为此向楚庄王祝贺。这时申叔时从齐国出使回来，独独不表示祝贺。楚庄王问他为什么这样，申叔时回答说：“俗语说得好，有人牵牛抄近路，踩坏别人庄稼地，田地主人追过来，把牛抢来归自己。抄近路踩人田确实有罪，可是因此就把他的牛夺来，不也太过分了吗？现在大王以夏徵舒杀君为不义，因此征集诸侯军队，讨伐夏徵舒伸张正义，可是事毕之后却占有陈国，贪图人家土地，那么今后还怎么号令天下！所以我不祝贺。”楚庄王听后说：“讲得好！”于是从晋国接回陈灵公的太子妫午，立为陈君，像过去一样治理陈国，就是陈成公。孔子在读历史时看到楚国恢复陈国主权一段，说：“楚庄王真可谓贤德。轻视千乘之国而看重一句有益之言。”楚庄王。
