1、第 二 单元 课 题 名 称 小山羊欣赏小山羊欣赏 总课时数 1 课时 第（ 1 ）课 时 教 材 及 学 情 分析 小山羊是侗族的一首合唱歌曲。五声音阶羽调式，二部曲式。第 一乐段为齐唱，有四个乐句构成，旋律较平稳，起伏不大。第二乐段是合 唱，也可以看作是“副歌” ，具有侗族多声部民歌的特点，高声部由模仿 羊叫“咩” “咩”声开始，曲调起伏较大，并加以开口音和闭口音的哼鸣 交替演唱，低声部由拖腔式的持续音开始，随后与高声部做呼应。两个声 部动静交替，此起彼伏，时而平缓、时而激昂，最后三个小节同唱一个旋 律结束,生动地刻画了侗族儿童在山上放羊的情景。 教学目标 1、通过欣赏小山羊感受侗族大歌的
2、音乐特点，初步认识和了解 侗族人民能歌善舞的生活习性，进一步激发学生热爱民族音乐。 2、知道歌曲结构，能够分辨歌曲的齐唱、合唱部分。 3、通过欣赏小山羊了解侗族同胞“饭养身，歌养心”的精神追 求和生活情趣。加深对侗族人民风土人情的了解，欣赏赞美侗族人民在原 生态民歌的传承与发扬方面的卓越表现，并初步认识“音乐（艺术）来源 生活”的道理。 教学重点 对侗族大歌特点的认识与理解。 教学难点 知道歌曲结构，能够分辨歌曲的齐唱、合唱部分。 教法 学法 聆听、模仿、示范、律动、讲授等 教 学 资 源 及 课前准备 双响筒 PPT 教学环节 教学过程设计 二次备课 （一）新课导 入 （二）感受鉴 赏歌曲
3、1、播放侗族大歌视频，说一说你听到的歌曲和我们唱 的歌曲有什么不同？ 引导学生说出侗族大歌的特点：是一种多声部、无伴 奏、无指挥、自然和声的民间合唱形式。 2、了解侗族 过渡语：在我国贵州、湖南等省及广西壮族自治区生 活着能歌善舞的侗族人民，她们被称为“音乐的民族” 。侗 家人有句谚语“饭养身，歌养心” ，他们把“歌”看成是与 “饭”一样重要的事，因此他们人人会唱，人人精与演唱， 他们用歌声表达自己的喜怒哀乐， 传承着侗族的音乐文化。 3、了解侗族音乐 侗族的音乐主要是民歌，其中侗族大歌起源于春秋战 国时期，至今已有 2500 多年历史。侗族大歌是侗族多声部 民间歌曲的统称，侗语称“嘎老”。“
4、嘎”就是歌，“老” 具有宏大和古老的意思。侗族大歌无论是音律结构、演唱 技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，他是 一种以“众低独高”复调式声部合唱为主要演唱方式，属 于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕 见。它模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，以歌唱自然、劳动、 爱情以及人间友谊，是人与自然，人与人之间的一种和谐之声。 1、初听感受 我们一起来欣赏侗族大歌小山羊 ，听完后说说歌曲 运用了哪两种演唱形式？ 出示歌词： 教师总结：歌曲分为两个乐段，分别运用了齐唱和合 唱两种演唱形式。 2、熟悉第一部分旋律 过渡语：第一乐段为齐唱，有四个乐句。 出示曲谱： （三）音乐 实践
5、3、哼唱第一乐段 过渡语：这首歌曲结构很短小，旋律较平稳，起伏不 大。 4、哼唱第一乐段 过渡语：请孩子们跟着音乐熟悉第一乐段。 旋律细腻、格调高雅，音律平和表现自然，较好地展 现了侗族人民的生活画面。 1、感受第二部分复调音乐的特点 过渡语：歌曲旋律优美抒情，表现细腻微妙，高 声部由模仿羊叫“咩” “咩”声开始，曲调起伏较大，并加 以开口音和闭口音的哼鸣交替演唱； 低声部由拖腔式的持续音开始，随后与高声部做 呼应。两个声部动静交替，此起彼伏，时而平缓、时而激 昂。 2、哼唱第一声部 过渡语：高声部由模仿羊叫“咩” “咩”声。 3、哼唱第二声部 过渡语：拖腔式的持续音开始。 4、两个声部同时进
6、行感受和声效果。 过渡语： 感受侗族大歌和声的优美与演唱造诣的高超 卓越。 5、律动感受节奏、体验音乐 过渡语：充分展现出人与自然的和谐相处。 通过分声部演唱体会演唱侗族大歌的“不易” ，感受 （四）价值 与传承 （五）课堂 小结 到侗族大歌和声的优美与演唱造诣的高超卓越，了解侗族 人民在千百年里爱唱歌、善唱歌、精心探索并形成的“原 生态”歌唱素养，他们的合唱无专人培训，全靠一生中长 期耳濡目染的“习得” ，形成了人人会唱，人人精与演唱， 浑然天成的高超技艺，成为世界音乐的一朵奇葩，被联合 国批准为“世界非物质文化遗产” 。 6、通过欣赏小山羊感受侗族大歌的音乐特点，初 步认识和了解侗族人民能
7、歌善舞的生活习性，进一步激发 学生热爱民族音乐。 侗族大歌的形成虽然有 2000 多年的历史， 但是直到 解放后全国进行土地改革期间， 才被老一辈音乐家肖家驹、 郭可诹等发现，并组织音乐工作者深入到侗族山区去收集 发掘、记录整理。 侗族大歌是我国目前保存的优秀古代艺术遗产之 一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际 民间音乐艺术中不可多得的一颗璀璨的明珠，已唱出了国 门，惊动了世界乐坛，作为多声部民间歌曲，侗族大歌在 其多声思维、多声形态、合唱技艺、文化内涵等方面都属 举世罕见。 1986 年在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌被认为 是 “清泉般闪光的音乐， 掠过故梦边缘的旋律” 。
8、一直以来， 世界音乐界认为中国没有多声部和声艺术，这次演出让世 界惊叹，这是中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际 上关于中国没有复调音乐的说法。 侗族大歌现已走出国门， 全世界各地区进行演出，被人们所认可。 随着改革开放和市场经济的不断发展，近年来，侗 族地区的年轻人迫于生计，纷纷外出打工，离开了侗族文 化艺术之地，接受各种外来文化的渗透，同时现代文化迅 猛涌入广大农村，冲击传统文化，使传统的民族民间文化 艺术面临着严峻的挑战。而今，传统的侗族大歌在侗族地 区大部分的年轻人不会唱，会唱的中年人都在 40 岁以上， 许多老歌手已经谢世，传歌面临断层，如果不采取相应的 保护措施，则有失传的危机，处境十分令人担忧。所以从 2003 年开始，每年的 11 月 28 日举行隆重的侗族大歌节， 使民间艺术文化得到更好的继承和发展。 由于侗族大歌具备人类的创作天才代表的突出价 值，2005 年已经进入国家级第一批非物质文化遗产代表名 录，2009 年贵州省侗族大歌入选联合国教科文组织“人类 口头和非物质文化遗产代表作”名录，侗族大歌是我们中 华民族的声音，是世界音乐文化中的一朵奇葩，我们为自 己的民族有这样的音乐文化而骄傲。 喜欢的同学可以下课后再去搜集一些侗族大歌来听 一听，今天的课就上到这，同学们再见!
