1、 鲁迅著鲁迅著非攻非攻 公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。子和公输般，便在院子里见了面。“果然是你。果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“你一向好么？还是忙？你一向好么？还是忙？”“是的。总是这样是的。总是这样”“可是先生这么远来，有什么见教呢？可是先生这么远来，有什么见教呢？”“北方有人侮辱了我，北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。墨子很沉静的说。
2、“想托你去杀想托你去杀掉他掉他”公输般不高兴了。公输般不高兴了。“我送你十块钱！我送你十块钱！”墨子又接着说。墨子又接着说。这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道：回答道：“我是义不杀人的！我是义不杀人的！”“那好极了！那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道：的说道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。
3、杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？”“那是那是”公输般想公输般想着，着，“先生说得很对的。先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了那么，不可以歇手了么？么？”“这可不成，这可不成，”公输般公输般怅怅的说。怅怅的说。“我已经对王说我已经对王说过了。过了。”“那么，带我见王去就那么，带我见王去就是。是。”“好的。不过
4、时候不早好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。了，还是吃了饭去罢。”鲁迅著鲁迅著非攻非攻（片断二）（片断二）楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。用不着费力。墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容的开口道：向楚王行过礼，从从容容的开口道：“现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样却想偷邻家的短毡
5、袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？的人呢？”“那一定是生了偷摸病了。那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的说。楚王率直的说。“楚的地面，楚的地面，”墨子道，墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄
6、。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。”“确也不错！确也不错！”楚王点头说。楚王点头说。“不过公输般已经给我在造云不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。梯，总得去攻的了。”“不过成败也还是说不定的。不过成败也还是说不定的。”墨子道。墨子道。“只要有木片，现只要有木片，现在就可以试一试。在就可以试一试。”戏剧：戏剧：墨子墨子中的墨子中的墨子楚王是一位爱好新奇的王，非常高兴，便教侍臣赶快去拿木楚王是一位爱好新奇的王，非常高兴，便教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧
7、形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。守的器具。于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。侍臣，却一点也看不懂。只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自的花样。这之后，公输般歇
8、手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。就进了皮带的弧线里面了。楚王和侍臣虽然莫明其楚王和侍臣虽然莫明其妙，但看见公输般首先放下妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失就知道他攻守两面，全都失败了。败了。完完 谢谢观赏！谢谢观赏！楚王也觉得有些扫兴。楚王也觉得有些扫兴。“我知道怎么赢你的，我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪的停了一会，公输般讪讪的说。说。“但是我不说。
9、但是我不说。”“我也知道你怎么赢我的，我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静的说。墨子却镇静的说。“但是我不说。但是我不说。”“你们说的是些什么呀？你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。楚王惊讶着问道。“公输子的意思，公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，墨子旋转身去，回答道，“不不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑釐等三百人，已经拿了我的守御的然而我的学生禽滑釐等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！也还是攻不下的！”“
10、真好法子！真好法子！”楚王感动的说。楚王感动的说。“那么，我也就不那么，我也就不去攻宋罢。去攻宋罢。”非非 攻攻墨墨 子子 名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张派。主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻“尚贤尚贤”“”“节节用用”，他的认识观点是唯物的。但他一方，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的是唯心的“天志天志”说，认为天有意志，并说，认为天
11、有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为与儒家并称为显学显学”。墨子墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。后期墨家的作品。1 1、找出通假字。、找出通假字。2 2、找出词类活用词语，并理解。、找出词类活用词语，并理解。3 3、找出特殊句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。4 4、理解文章包含的道理？、理解文章包含的道理？特殊句式特殊句式其不义又甚入人园圃窃桃李：其不义又甚入人园圃窃桃李：省略句，省略句，“甚甚”字后面
12、省略了字后面省略了“于于”字。字。从而誉之，谓之义：从而誉之，谓之义：省略句，省略句，“谓之谓之”后面省略了后面省略了“为为”字。字。【园圃】种树的地方叫园，种菜的【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。圃字无义。（3）【非之】非难他。）【非之】非难他。（4）【上为政者】在上执政的人）【上为政者】在上执政的人（5）【以】因为）【以】因为（6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人狗猪鸡的人（7）【不义】）【不义】（8）【是】这）【是】这（9）【苟】如果）【苟】如果（10）【兹】通）【兹】通“滋滋”，更加。，更加。
13、（11）【益厚】更加深重。）【益厚】更加深重。（12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。的圈。厩，马棚。（13）【不辜】没有罪过。）【不辜】没有罪过。（14）【当此】对此）【当此】对此（15）【天下】）【天下】（16）【攻国】攻打（别的）国家。）【攻国】攻打（别的）国家。（17）【弗】不）【弗】不（18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。小结小结非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的的一个重要内容。但非
14、攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。义与不义之别。幻灯片制作幻灯片制作配配 乐乐 朗朗 读读 讲讲 稿稿 撰撰 写写导读导读墨子生平简介墨子生平简介 墨子（约公元前墨子（约公元前468-468-公元前公元前376376），战国初期伟大的思想家、），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创
15、始人。据教育家，墨家学派的创始人。据史记史记孟子荀卿列传孟子荀卿列传记载：记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张者阶层的代言人，主张“兼相爱，兼相爱，交相利交相利”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“尚同尚同”、“节用节用”等，提出认等，提出认识客观事物应以识客观事物应以“有本之者、有有本之者、有原之者、有用之者原之者、有用之者”作为判断是作为判断是非取舍的标准。非取舍的标准。儒墨思想比较儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度
16、，并从伦同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。化，他是位有修养的君子。墨子与孔子相反，质疑墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。布道家和游侠。墨子是孔子之后墨子是孔子之后出现的重出现的重要哲学家。要哲学家。其名声和思想影响在其名声和思想影响
17、在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。孔子讲仁义，孟子讲仁孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求政，均从道德出发，要求不求回报的付出。不求回报的付出。墨子讲兼爱，从利害出墨子讲兼爱，从利害出发，发，我不爱人，人亦不爱我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。我。爱是求回报的投资。儒家不信鬼神。儒家不信鬼神。墨家信鬼神。墨家信鬼神。课文朗读课文朗读 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚
18、入人利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，
19、罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？谓之义。此可谓知义与不义之别乎？非攻（上）非攻（上）杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之，谓之不义。今至大为不义，攻国
20、则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义义与不义之
21、辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。之乱也。解题解题非攻非攻反对攻国反对攻国驳论文驳论文论题论题攻国是否正义攻国是否正义论点论点攻国为大不义攻国为大不义论据论据窃桃李不义窃桃李不义攘人鸡犬不义攘人鸡犬不义取人马牛不义取人马牛不义杀不辜人不义杀不辜人不义类比论证类比论证由小到大由小到大层层深入层层深入君子不明君子不明人人都知人人都知事实论证事实论证逻辑清晰逻辑清晰字词释义字词释义众闻则非之众闻则非之闻：听说；非：非议，责怪。闻：听说；非：非议，责怪。以亏人愈多以亏人愈多以：因为；愈：越，更加。以：因为；愈：越，更加。文中文中“愈愈”的同义词：的同义词：1、兹，通、兹，通“滋滋”；2、益、
22、益则弗知非则弗知非弗：不；非：不对，过错。弗：不；非：不对，过错。则以此人不知白黑之辩矣则以此人不知白黑之辩矣以：认为，以以：认为，以为；辩：通为；辩：通“辨辨”，分别，区别。，分别，区别。译文：墨子对骆滑厘说：译文：墨子对骆滑厘说：“我听说你热爱勇敢？我听说你热爱勇敢？”骆滑骆滑厘说：厘说：“是啊。我只要听说某个地方有个勇敢的人，一定要是啊。我只要听说某个地方有个勇敢的人，一定要去把他杀了。去把他杀了。”墨子说：墨子说：“世上的人都是扶持自己热爱的东世上的人都是扶持自己热爱的东西，消灭自己憎恨的东西。现在你自称热爱勇敢，却一听说西，消灭自己憎恨的东西。现在你自称热爱勇敢，却一听说有个勇敢的人就要去把他杀了，这说明你并不热爱勇敢，而有个勇敢的人就要去把他杀了，这说明你并不热爱勇敢，而是憎恨勇敢。是憎恨勇敢。”墨子墨子耕柱耕柱：子墨子谓骆滑厘曰：子墨子谓骆滑厘曰：“吾闻子好勇。吾闻子好勇。”骆骆滑厘曰：滑厘曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子墨子曰：子曰：“天下莫不欲兴其所好，废其所恶。今子闻其乡有勇天下莫不欲兴其所好，废其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”多学一点：墨子议论文以逻辑取胜一例多学一点：墨子议论文以逻辑取胜一例
