1、 徐阳阳1 2 1806年，拿破仑军队的入侵唤醒了德意志的民族意识，特别是通过发展幼儿教育来缓和社会矛盾。在这种情况下德国开始出现了多种形式的学前教育机构，如幼儿学校、看护学校、游戏学校等。由于启蒙运动的影响，德国受到卢梭和裴斯泰洛奇等的影响。出现了以理性为工具的新人文主义思潮，康德、赫德、哥德、费希特、黑格尔等在历史哲学、文学和科学、语言学和教育学等方面做出了卓越的贡献，理性主义创造了辉煌的学术文化，制造了思想的一种理性氛围。政治思想3 多种介绍英国、法国的幼儿学校的著作的出现，为德国发展幼儿教育提供了理论支持。19世纪上半期西欧资本主义工业迅速发展，大批妇女进入工厂的结果导致了对学前教育机
2、构需求的产生，但当时学前教育机构资源明显匮乏，已经明显不能适应时代发展的要求。时代呼唤建立一种社会的公共幼儿教育机构和为之服务的幼儿教育理论。经济理论4 弗里德里希威廉奥古斯特福禄贝尔（德语：Friedrich Wilhelm August Frbel，1782年4月21日1852年6月2日），德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一。现代学前教育的鼻祖，被誉为“幼儿园教育之父”。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国幼儿教育的发展起到深远的影响。52023-5-13童年生活童年生活
3、福禄贝尔于1782年4月21日出生于德国中部图林根地区的奥伯魏斯巴赫村，其父是一个路德派牧师。福禄贝尔出生不到一年母亲因病去世，父亲再娶继母。但忙于工作的父亲及感情淡薄的后母都缺乏对福禄贝尔必要的热情和关怀，以致福禄贝尔幼年时代的生活是孤独和寂寞的。由此养成了他独自沉思默想的习惯。他常常在父亲的花园里观察和探究各种植物和自然现象，因而在他身上很早就发展了对自然的爱和对于认识自然规律性的追求。童年的遭遇，也使他对儿童产生了特殊的感情，并意识到母爱的可贵，意识到母亲和家庭对孩子的重要性，这对他以后教育思想的形成有重大的影响。思想具有宗教神秘主义，统一的原则家庭教育的重要性顺应自然的原则对于学前教育
4、的重视6 与教育有关的经历与教育有关的经历 中学毕业后，在林务官处做学徒。1800年，在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学。1805年开始教育生涯。他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的著作人的教育。1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园（Kindergarten），出版专著慈母曲及唱歌游戏集。晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的
5、权利。1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。1852年，他在悲愤中离开了人世。他的有关幼儿教育的著作，经友人编辑出版，名为幼儿园教育学。7 一、一、论教育的基本原则论教育的基本原则 福禄贝尔关于教育基本原则的思想是其幼儿教育思想的基础。主要有三条：统一的原则 教育适应自然的原则 发展的原则8 （一）统一的原则 福禄贝尔在人的教育第一章开头就写到“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、作用着、主宰者。这条法则无论在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或在两者的结合中，即在生活中，都始终同样地明晰和确定，这条支配一切的法则必然以一个万
6、能的、不言而喻的、富有生命的、自觉的，因而是永恒的统一体为基础；这条法则，又按照与统一体本身同样的方式，被人们通过信仰或观察，同样活生生地，同样清晰和全面地认识到这个统一体就是上帝。”在福禄贝尔看来，“统一法则”或“内在联系”是宇宙的普遍法则，这个“统一”最后归结为上帝。即上帝是万物的统一体。他认为，人和事物的一切活动都是上帝精神的体现。9 （一）统一的原则 福禄贝尔关于上帝是万物的统一体的思想，常常与他广泛应用的关于“球体法则”的哲学思想相联系。球体法则：包罗着从同一中心向各个方向扩散开来的一切东西的圆球，可以解释为无限的象征，可以最清楚地象征一个统一体。他把圆球看作上帝力量最简单的本质表现
7、，上帝处于圆球的中心，以相等的力从中心向各个方向发生作用。并认为，圆球就是统一中的多样性和多样中的统一性的表现，是无限多样性归结到统一性、导源于统一性的表现。总之，他认为，无限多样地表现于客观世界的自然万物乃至人，归根结底来源于上帝这个绝对的统一体。10 （二）教育顺应自然原则 福禄贝尔认为，教育必须遵循自然的法则。这是福禄贝尔教育理论体系中的另一条重要的原则。在人的教育中，福禄贝尔多次批判“纯粹绝对的、强制性的和指示性的教育方式”，因为它们会阻挠、破坏以致毁灭儿童善良天性的发展。他既反对成人对儿童压制、干涉过多，束缚儿童发展；也反对成人给予儿童过分的帮助与照顾，从而损害其发展。两方面的含义：
8、一是，要求让儿童从出生起不受干扰的自然发展；二是，教育要重视儿童个性的发展。11 （二）教育顺应自然的原则 他以修剪葡萄为例提出，如果园丁的工作违背植物的本性及其发展的正确道路，即使处于好心，也会损害葡萄的生长，降低它的产量。他认为，对人进行教育，也应遵循同样的道路，即必须顺应儿童天性的特点行事才好。总之，在他看来，只有人的天性不受到干扰而自然地发展以及人的个性发展也受到重视的情况下，正确的、真正的人的教育和人的培育才能发展，才能开花结果，才能成熟。他告诫人们：“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种方式的情况下，人类的那种完美的发展，稳步
9、和持久的前进将会丧失“。12 （三）发展的原则 “发展”是福禄贝尔十分强调的又一条重要的教育原则。他从宇宙万物无限发展的观点出发，认为作为宇宙万物一部分的人在其生命过程中也是不断发展的，且这种发展是一种连续的、不断前进的过程。他特别强调发展的连续性。他强调说：“人和人身上的人性应当被看作外表的现象，不能看作一种已经充分发展的、完全形成的，一种已固定、静止的东西，而应当看作一种经久不断的成长着、发展着的，永远是活生生的东西，永远朝着以无限性和永恒性为基础的目标，从发展和训练的一个阶段向另一个阶段前进的东西。”教育应该按照儿童的本性，使他们在身体和精神两个方面都同样得到发展；应该重视体育、游戏和劳
10、动，重视体育和儿童智力与道德发展的联系。全面发展的雏形13 (四）本能说 除了上述的原则外，福禄贝尔有关儿童的“本能说”也是他幼儿教育思想的基础。福禄贝尔认为，儿童有四种本能：第一为活动的本能；第二为认识的本能；第三为艺术的本能；第四为宗教的本能。14 （四）本能说 福禄贝尔特别重视活动的本能。他认为，活动的冲动是儿童的内部需要，在不同的阶段有不同的表现形式。在幼儿阶段，儿童主要是模仿父母及成年人的生活、工作和劳动。这是，幼儿只是为了活动而做。到了少年期，儿童是为了创造物而活动，或者说为了成果而活动。少年的整个外部生活都可以归结到这种塑造的冲动。因此，教育者应该及早地在儿童身上培养活动的本能，
11、特别在少年期培养他们塑造的冲动。提问15 二、论学前教育二、论学前教育（一）学前教育的作用和任务 他认为，幼儿时期对发展中的人来说是非常重要的阶段。因此，他将学前教育列入整个人的教育过程，看作是人的真正教育的开始。福禄贝尔深受夸美纽斯和裴斯泰洛齐的影响，十分重视家庭和双亲在学前儿童教育中的作用。他认为学前教育的改革必须从家庭教育开始。但是，在传统的家庭教育中，父母没有充分的时间教育自己的子女，而且也缺乏足够的教育知识和训练，为弥补家庭教育的缺陷，福禄贝尔于1837年创建了世界上第一所幼儿园。作用作用16 福禄贝尔认为儿童应在同大自然密切联系中成长起来，并把园圃里的植物作为幼年儿童的象征。因此，
12、他把幼儿园比作花园，把幼儿比作花草树木，把幼儿园教师比作园丁，把幼儿的发展比作培植花草树木的过程。总之，在他看来，幼儿园就是“儿童的花园”，也是幼年儿童幸福的标志。福禄贝尔创办的幼儿园17 福禄贝尔把幼儿园的目的和任务归结为以下三个方面。第一，组织儿童进行各种适当的活动，特别是通过游戏活动来发展他们各方面的力量，为 初等学校和未来生活做好准备。第三，幼儿园还应推广幼儿教育经验，介绍合适的儿童游戏以及合适的游戏手段，包括玩具、适合于儿童天性发展的游戏内容和游戏方法。第二，幼儿园应在正确引导孩子从事各种活动中，给母亲们训练照管孩子的助手，为其他幼儿教育机构训练幼儿教育工作者。18 （二）学前教育的
13、内容和手段 1.游戏 在福禄贝尔看来，游戏是儿童内部需要和冲动的表现，是儿童最独特的自发活动，是表现和发展儿童的自动性和创造性的最好的活动形式。因而对儿童的游戏，不应加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是应当顺应其本性，满足其本能的需要。为此，他恳切地呼吁：“母亲呵，培养儿童游戏的能力吧！父亲呵，保卫和指导儿童的游戏吧！”不过，福禄贝尔指出游戏应当适合于儿童的体力和智力。19 1.游戏 他通过长期的研究，为幼儿编制了多种游戏活动。一种是运用他所设计的玩具“恩物”进行的游戏，用来发展儿童的的认识能力和创造性，并练习手的活动技能。还有一种是模仿自然界的某些现象和周围成人生活中某些动作的游戏，如“小河
14、流水”、“磨坊”、“蜗牛”、和“旅行”等。他为这种活动游戏编写了伴唱的歌曲或伴奏的音乐。他认为，只有这样的游戏才能使儿童认识周围的自然界和社会生活，随着幼儿年龄的增长，游戏会愈来愈显示其促进智力与品德发展的作用。20 2.作业 福禄贝尔认为，作业活动是幼儿的体力、智力和道德和谐发展的一个主要方面。通过作业活动，可以对幼儿进行初步的教育。他制定了一套详细的幼儿园作业大纲。原则：要求幼儿的作业活动严格遵循从简到繁、循序渐进的原则。教师的作用：在作业活动中，教师应当对幼儿及时地进行指导和帮助，培养幼儿集中注意力和认真制作的习惯，促使表现力和创造能力的发展。作业的种类：有绘画、纸工（编纸、折纸、剪纸）
15、、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等，还有利用恩物，按照成人绘制的图形镶嵌起来的作业。在每一种作业中，又包括一系列的作业活动。21 2.作业 其他形式：福禄贝尔为幼儿园规定的作业中，还包括一些劳动活动，如初步的自我服务，照料植物等等。他主张幼儿园必须设置花坛、菜园、果园，组织幼儿共同或单独进行栽种，使幼儿在自然环境中进行观察和活动。作用：福禄贝尔认为，通过作业活动，不仅可以扩大幼儿对于多种图形的认识，而且可以帮助幼儿认识点、线和平面，并练习利用它们去组成整体。镶嵌活动还可以培养对于美的事物的认识，从而对幼儿进行美感的教育。22 3.恩物“恩物”（Gifts），意思是上帝恩赐给儿童的礼物。本质
16、上是福禄贝尔为儿童游戏创造的一种玩具。他认为，这套玩具通过在幼儿园和家庭中的使用，可以帮助幼儿从简到繁、由易到难和循序渐进地认识自然以及自然界的万物统一于上帝精神。恩物通常有六种。23 3.恩物 第一种是可以系在线上的不同颜色的柔软圆球。颜色有红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、紫色六种。按照福禄贝尔的办法，提着这些圆球可以做各种动作。如：成人甩动小球或用它与孩子做游戏，这样不仅可以帮助幼儿认识各宗颜色和数目，还可发展幼儿的空间观念，如前后、上下、左右以及肯定和否定、有和没有的观念。24 第二种恩物是木制的球体、立方体和圆柱体。使用这样三种材料进行活动，可以帮助幼儿直观的认识物体的形状和各种几何图形
17、。25 第三种是由八个同样大小的小立方体组成的一个大立方体。这可以使儿童获得整体与部分的概念。26 第四种恩物是一个分成八个相同小长方体的大立方体，以使儿童获得长、宽、高的概念。27 第五种是把一个立方体分成27个小立方体，其中有的还可以分成更小的部分，以使儿童认识各种几何形状。28 第六种是由27个等值小长方体构成的立方体。其中，有的可以分成更小的部分，如平板和斜角，作用同样是使幼儿认识各种几何形状。29 除上述六种外，福禄贝尔教具还有用来排列图形和制造模型的四边形和三角形瓦片，用来体现轮廓的棍棒、整个金属环或半个金属环。他认为这些材料也可以为幼儿提供从事多种活动的可能性。这些材料有时就被称
18、为第七、八、九种恩物。福禄贝尔认为，这一套可以分割与组合的恩物，是幼儿镶拼各种图形和搭造各种建筑模型的良好材料，这种活动对发展幼儿的认识、想象力和创造力是有益的。30 一、思想中的精华一、思想中的精华 福禄贝尔幼儿教育理论和实践对世界各国幼儿园的发展以及幼儿教育理论体系的形成和发展产生了广泛的影响。他首创的幼儿园，是幼儿社会教育的重要形式。他开展组织了幼儿园教师的训练工作。福禄贝尔确定的游戏与作业成为幼儿教育的重要活动方式。福禄贝尔的“恩物”作为玩具被广泛推广，成为幼儿园不可缺少的设备。他对后世的影响是久远的，在今天，其幼儿教育思想中的合理因素，仍然被许多国家的幼儿教育工作者所采用。31 二、
19、思想中的不足二、思想中的不足 福禄贝尔反对强制性的教育，重视儿童的积极活动，强调发展其创造性，这是正确的。他重视游戏对儿童的重要作用，提倡手工和劳动活动，对于19世纪下半期资本主义国家的初等教育有一定影响。但在他制定的学前教育工作体系中，有许多神秘主义、象征主义和形式主义的东西。他的神秘主义化、片面化的儿童积极活动思想以及他的全部的儿童内发论的发展观，则助长了错误的儿童中心主义教育的倾向。32 三、对近代学前教育的影响三、对近代学前教育的影响 在福禄贝尔学前教育思想的影响下，欧美国家开始兴办幼儿园。19世纪下半叶，美国还出现过福禄贝尔运动，对美国进步教育产生了影响。到20世纪初时，福禄贝尔学前
20、教育思想已经在许多国家流行开来，也传播到中国，对旧中国的学前教育理论和实践曾产生过很大的影响。33 学科分布34 发表年度分布201535 机构分布华中师范大学36 研究层次分布37 1呼晓旭,李军靠.福禄贝尔幼儿教育思想对我国家庭教育的启示J.课程教育研究,2017,(25):35-36.2赖再厉.福禄贝尔幼儿教育思想及对现代幼儿园教育的启示J.考试周刊,2015,(76):186.3刘蕴林.浅析福禄贝尔的学前美术教育思想及其影响J.美术教育研究,2015,(16):179.4赵夏夏.福禄贝尔幼儿教育思想及对现代幼儿园教育的启示J.才智,2015,(09):51.5杨素苹.亲历德国幼儿教育J
21、.平安校园,2014,(10):64-65.6向凤玲.张雪门幼儿游戏思想研究D.西南大学,2014.7刘晓,谷忠玉.福禄贝尔教育顺应自然原则在幼儿家庭教育中的应用J.吉林省教育学院学报(下旬),2014,30(03):122-123.8姜燕华.试论福禄贝尔的儿童教育思想及其现实意义J.学理论,2013,(30):258-259.9杨素苹.亲历德国幼儿教育J.早期教育(教师版),2013,(01):24-25.10黄贵,苏永骏.陈鹤琴、福禄贝尔幼儿健身思想比较研究J.搏击(体育论坛),2012,4(07):3-5.38 11任娟.论福禄贝尔幼儿教育思想的哲学基础J.科教文汇(中旬刊),2010,
22、(11):54+195.12窦全能.浅谈福禄贝尔的家庭教育思想及其启示读人的教育有感J.中国科教创新导刊,2010,(17):245.13陈艳蓉.福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示J.科教文汇(中旬刊),2010,(02):48+83.14周香.福禄贝尔教育思想对我国幼儿园艺术课程构建的启示J.当代教育论坛(上半月刊),2009,(04):65-67.15吕姿樵.约翰洛克体育教育思想之研究D.天津体育学院,2009.16崔群.人的教育以人为本的教育J.山东教育,2009,(Z3):33-34.17张翠芹.陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示D.南京师范大学,2007.18牛媛媛.卢梭教育思想中的几个理论问题D.华东师范大学,2004.19傅雪梅.福禄贝尔教育思想对英国幼儿教育的影响J.幼儿教育,1993,(04):23.20黄欣详.杜威与福禄贝尔和赫尔巴特的关系J.教育研究与实验,1983,(01):84.39 40
