1、第第7课课 启蒙运动启蒙运动启蒙启蒙 德语德语“启蒙启蒙”意为意为“澄明澄明”，即让光透进来；，即让光透进来；英语英语“启蒙启蒙”意为意为“点亮点亮”（enlighten），），即进入到光里面去，这光就是理性之光。即进入到光里面去，这光就是理性之光。即即人的思考和判断人的思考和判断。它强调凡事要运用自己的智。它强调凡事要运用自己的智力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，而不力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，而不依赖天意和神的旨意，其目的是为保障人的自然权依赖天意和神的旨意，其目的是为保障人的自然权利，说到底是资产阶级要求民主、自由和平等。利，说到底是资产阶级要求民主、自由和平等。理性是
2、判断是非的唯一标准，反对一切外在权威，理性是判断是非的唯一标准，反对一切外在权威，不管它是来自教会或国王。不管它是来自教会或国王。（资产阶级视理性为反封建的一面旗帜）（资产阶级视理性为反封建的一面旗帜）理性主义理性主义 “18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革运动，其根本目的是把人们从偏见和想变革运动，其根本目的是把人们从偏见和迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来，并将之用于解放出来，并将之用于社会社会和和政治改革政治改革事业。事业。布莱克维尔政治学百科全书布莱克维尔政治学百科全书 启蒙运动的含义启蒙运动的
3、含义指指1718世纪，欧洲的资产阶级进步思想家世纪，欧洲的资产阶级进步思想家在思想领域掀起的一场继承文艺复兴运动时期的在思想领域掀起的一场继承文艺复兴运动时期的人文主义精神，宣扬自由、平等、博爱，推崇理人文主义精神，宣扬自由、平等、博爱，推崇理性的思想解放运动。性的思想解放运动。想一想想一想:上面的漫画反映的主题是什么上面的漫画反映的主题是什么?反对封建君主专制反对封建君主专制【材料材料】牛顿他最重要的著作是发表于牛顿他最重要的著作是发表于16871687年的年的自自然哲学的数学原理然哲学的数学原理，牛顿的三大定律和万有引力定，牛顿的三大定律和万有引力定律发现了一个基本的宇宙的法则，这个法则既
4、支配了律发现了一个基本的宇宙的法则，这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体整个宇宙，也支配了最微小的物体,从而昭示了一种简从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到摇了，唯物主义思潮开始盛行。到1818世纪后半期，欧世纪
5、后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。启蒙思想家们力图发现那么人类社会也决不会例外。启蒙思想家们力图发现支配人事和社会的永恒的法则。支配人事和社会的永恒的法则。马克垚主编马克垚主编世界文明史世界文明史据材料概括近代自然科学的发展所产生的社会影响。据材料概括近代自然科学的发展所产生的社会影响。人们开始用科学方法取代宗教信仰
6、作人们开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。科学家们通过他们的研为理解世界的途径。科学家们通过他们的研究，揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多究，揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，国王和教会的权威开始受到说教不攻自破，国王和教会的权威开始受到挑战。挑战。促进了思想解放，为冲破封建神学的束缚提供了促进了思想解放，为冲破封建神学的束缚提供了有力武器；有力武器；英国的早期启蒙思想对后来法国启蒙运动的形英国的早期启蒙思想对后来法国启蒙运动的形成有着重要的影响。成有着重要的影响。霍布斯：霍布斯：认为每个人都有天赋的自然权利；国认为每个人都有天赋的自然权利；国家不是根据神的意志而是人们
7、通过社会契约创造家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；的；洛克：洛克：赞成君主立宪制；强调自由和法律不赞成君主立宪制；强调自由和法律不可分；主张限制政府权力，实行分权。（立法权、可分；主张限制政府权力，实行分权。（立法权、行政权、处理外交事务权）行政权、处理外交事务权）1.1.时间：时间：2.2.性质：性质：_ 3.3.思想武器：思想武器：_4.4.斗争矛头：斗争矛头：_5.5.追求目标：追求目标：_6.6.运动过程：运动过程：7.7.启蒙的真谛：启蒙的真谛：8.8.代表人物：代表人物：资产阶级反封建的思想解放运动资产阶级反封建的思想解放运动理性主义理性主义专制主义、教权主义专制主义、
8、教权主义个人自由、政治民主、权利平等个人自由、政治民主、权利平等17世纪、世纪、18世纪世纪2.2.启蒙运动的概况启蒙运动的概况追求人本身的彻底解放追求人本身的彻底解放(人身自由和思想自由人身自由和思想自由)（始）英（高潮）法始）英（高潮）法（扩展）德荷等国。（扩展）德荷等国。阅读教材归纳：阅读教材归纳：伏尔泰伏尔泰 孟德斯鸠孟德斯鸠 卢梭卢梭 狄德罗狄德罗 康德康德伏尔泰（伏尔泰（1694169417781778）卢梭（卢梭（1712171217781778）狄德罗（狄德罗（1713-17841713-1784）孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689-17551689-1755）材料：难道农民的儿子生
9、来颈上带着项圈，而贵族材料：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。种天然能力的人，显然是平等的。除了法律之除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。伏尔泰语录伏尔泰语录自主学习，合作探究：提炼概括以下观点。自主学习，合作探究：提炼概括以下观点。材料材料 天主教会是天主教会是“迷信的恶魔迷信的恶魔,狂信的九头蛇狂信的九头蛇”,教皇是教皇是“两足禽兽两足禽兽”,天主教会的历史是反人类的天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障
10、碍，犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。罪恶的根源。“如果没有上帝，那么我也要捏造一个来。如果没有上帝，那么我也要捏造一个来。”猛烈抨击天主教会；自由平等思想；提倡猛烈抨击天主教会；自由平等思想；提倡“天赋人权天赋人权”；【材料材料】伏尔泰对英国政治制度这样描述：伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君一边是贵族重臣，一边
11、是城市代表，与国君共分立法之权。共分立法之权。”是世界抵抗国王达到节制君权的唯一是世界抵抗国王达到节制君权的唯一国家国家,它通过不断的努力它通过不断的努力,终于建立了合理的终于建立了合理的政府政府,在这个政府里在这个政府里,君主有无限的权利去做君主有无限的权利去做好事好事,如果想做坏事如果想做坏事,那就双手被缚了。那就双手被缚了。”伏尔泰伏尔泰反对君主专制，倡导君主立宪反对君主专制，倡导君主立宪（1 1）提倡）提倡“天赋人权天赋人权”，自由平等；，自由平等；（2 2）极力抨击天主教会，仍主张信）极力抨击天主教会，仍主张信仰上帝；仰上帝；（3 3）反对君主专制，倡导君主立宪）反对君主专制，倡导君
12、主立宪思想主张：思想主张：1.1.伏尔泰（伏尔泰（1694169417781778）及其主张）及其主张伏尔泰不只是一个人，伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。而是整整一个时代。雨果雨果 他的思想代表了启蒙时代的精神。他的思想代表了启蒙时代的精神。他是当时欧洲启蒙运动之领袖与泰斗。他是当时欧洲启蒙运动之领袖与泰斗。由于他反对封建专制和天主教会，他遭到统治者迫害，由于他反对封建专制和天主教会，他遭到统治者迫害，他死后也不许葬在巴黎。他死后也不许葬在巴黎。17911791年年，在伏尔泰逝世，在伏尔泰逝世1313年后，年后，他的遗骨被迁到巴黎的先贤祠他的遗骨被迁到巴黎的先贤祠。迁葬之日，迁葬之日，1
13、010万人为他送万人为他送葬，伫立街头迎送的更多达葬，伫立街头迎送的更多达6060万人。万人。巴巴黎黎的的先先贤贤祠祠 孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689168917551755），法国著名启蒙思想），法国著名启蒙思想家、哲学家。家、哲学家。17161716年继承伯年继承伯父的波尔多议会议长职位。父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了终于写出了论法的精神论法的精神这部资产阶级的早期法学经这部资产阶级的早期法学经典著作。典著作。2.2.孟德斯鸠及其主张孟德斯鸠
14、及其主张探究：提炼概括孟德斯鸠主要观点探究：提炼概括孟德斯鸠主要观点 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安是人人都认为这种心境的平安是人人都认为 他本身是安全的这他本身是安全的这个看法产生的。个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他的统治下一个公民不惧怕另一个公民。的统治下一个公民不惧怕另一个公民。孟德斯鸠孟德斯鸠论法的精神论法的精神 “自由是做法律所许可的一切事情的权利；如自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再果一个公民能够做法律所禁止的事
15、情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”孟德斯鸠孟德斯鸠孟德斯鸠的思想主张：孟德斯鸠的思想主张：核心思想核心思想三权分立学说三权分立学说法的精神是人类理性的体现，保障人法的精神是人类理性的体现，保障人的平等、自由等人权的平等、自由等人权否定君主专制，赞成君主立宪；否定君主专制，赞成君主立宪；（美国（美国17871787年宪法年宪法率先实践；中国率先实践；中国中华民国中华民国临时约法临时约法颁布）颁布）卢梭（卢梭（1712171217781778），法国思），法国思想家、教育家、文学家。卢梭，出想家、教育家、文学家。卢梭，出身钟表匠世家，
16、从小浪迹天涯，先身钟表匠世家，从小浪迹天涯，先后作过仆人、学徒、商伙计和抄写后作过仆人、学徒、商伙计和抄写员。员。他同情民众疾苦，不满特权阶他同情民众疾苦，不满特权阶级的专横，对人间的严重不平等现级的专横，对人间的严重不平等现象极为愤慨，他用自己的笔同特权象极为愤慨，他用自己的笔同特权社会抗争，一生写下许多不朽的名社会抗争，一生写下许多不朽的名著。其主要著作有著。其主要著作有论人类不平等论人类不平等的起源和基础的起源和基础社会契约论社会契约论爱弥儿爱弥儿忏悔录忏悔录等。等。3.3.卢梭及其主张卢梭及其主张人生而自由，人生而自由，但却无往不在枷锁之中。但却无往不在枷锁之中。“人生下来就是自由的，
17、人可以说是自由人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赋予的自由，不可少。如果有人不取这天所赋予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱辱”。卢梭卢梭 【材料材料【材料材料】卢卢梭梭思想思想主张：主张：评价：评价：3.3.卢梭及其主张卢梭及其主张启蒙思想家中最为激进的民主主义者。启蒙思想家中最为激进的民主主义者。为法国资产阶级革命提供理论基础。为法国资产阶级革命提供理论基础。没有
18、卢梭，就没有法国革命。没有卢梭，就没有法国革命。拿破仑拿破仑狄德罗狄德罗4.狄德罗（百科全书派）思想主张狄德罗（百科全书派）思想主张 没有一个人从自然得到了支配别人的没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。的权利。狄德罗狄德罗百科全书百科全书“政治权威政治权威”“迷信、成见和愚昧无知是人类的大敌迷信、成见和愚昧无知是人类的大敌”“怀疑是向哲学迈出的第一步怀疑是向哲学迈出的第一步”。天赋人权；天赋人权；提倡科学、理性，反对迷信和专制。提倡科学、理性，反对迷信和专
19、制。康德生于东普鲁士的格尼斯堡。康德生于东普鲁士的格尼斯堡。康德康德17401740年进入格尼斯堡大学神学年进入格尼斯堡大学神学院，院，17451745年毕业后当了九年的家庭年毕业后当了九年的家庭教师。从教师。从17551755开始，康德一直在格开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，尼斯堡大学任教，17701770年才晋升为年才晋升为教授。教授。康德终身未娶，一日一餐，过康德终身未娶，一日一餐，过着单调而刻板的生活，一生没有离着单调而刻板的生活，一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。开格尼斯堡，每天生活极有规律。但是，他那刻板和平静的表面生活但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着
20、革命思与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差想的内心世界形成了强烈的反差。三三.启蒙运动的扩展：德国的启蒙运动的扩展：德国的康德康德康德康德（17241804）“要有勇气运用你自己的理智！这就是启要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。蒙运动的口号。”康德康德 “人人”虽生而虽生而“自由自由”，但一旦我们的，但一旦我们的祖先已经把这种祖先已经把这种“自由自由”“”“托付托付”出去，出去，我们就得付出相当的代价把这种原属于我我们就得付出相当的代价把这种原属于我们自己的财宝赎回来。赎回这份财宝，不们自己的财宝赎回来。赎回这份财宝，不仅需要物质的力量仅需要物质的力量社会发
21、展的一定程度，社会发展的一定程度，而且需要精神的力量。而且需要精神的力量。康德康德 人物人物 观点观点意义意义伏尔泰（法）伏尔泰（法）孟德斯鸠孟德斯鸠（法）（法）卢梭（法）卢梭（法）百科全书派百科全书派（法）（法）康德康德（德意志）（德意志）影影 响响 人物人物 观点观点意义意义伏尔泰（法）伏尔泰（法）哲学通信哲学通信抨击天主教抨击天主教会、天赋人权、君主立宪会、天赋人权、君主立宪启蒙运动的领袖启蒙运动的领袖孟德斯鸠孟德斯鸠（法）（法）论法精神论法精神三权分立、君主立宪三权分立、君主立宪 成为资产阶级政治成为资产阶级政治 制度的基本原则制度的基本原则卢梭（法）卢梭（法）社会契约论社会契约论社会
22、契约、人民主权、社会契约、人民主权、资产阶级革命的理论资产阶级革命的理论基础基础百科全书派百科全书派（法）（法）百科全书百科全书宣扬科学和宣扬科学和理性理性高潮的高潮高潮的高潮康德康德（德意志）（德意志）纯粹理性批判纯粹理性批判 自由、平等、人非工具自由、平等、人非工具 最终确立了人类最终确立了人类的主体地位；也对启的主体地位；也对启蒙运动作了理论总结蒙运动作了理论总结 影影 响响（1 1）解放思想）解放思想（2 2）为法国大革命做充分的思想动员）为法国大革命做充分的思想动员（3 3）泽披东西）泽披东西 启蒙思想家的共同主张：启蒙思想家的共同主张：反对君主专制；反对特权等级；反对君主专制；反对
23、特权等级；主张天赋人权、自由平等、社会主张天赋人权、自由平等、社会契约、主权在民契约、主权在民（理性主义）（理性主义）【材料材料】1818世纪法国启蒙思想家博马舍在其剧本世纪法国启蒙思想家博马舍在其剧本费加罗的婚礼费加罗的婚礼中借主人公费加罗之口以仆人身中借主人公费加罗之口以仆人身份对他的贵族主人说，因为您是个大贵族，您就自份对他的贵族主人说，因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去在从娘胎里走出来时用过一些力气外，享受？除去
24、在从娘胎里走出来时用过一些力气外，您还有什么了不起的？您还有什么了不起的？至于我呢，湮没在无声至于我呢，湮没在无声无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来的学问和手段，就足够统治西班牙一百年还有富余。的学问和手段，就足够统治西班牙一百年还有富余。路易十六读此后惊呼：这个人嘲笑国家中所有一切路易十六读此后惊呼：这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。它会导致拆毁巴士底狱。刘宗绪刘宗绪世界近代史世界近代史上述材料反映了启蒙思想家对社会现象和现实怎样的基本上述
25、材料反映了启蒙思想家对社会现象和现实怎样的基本态度？路易十六的惊呼说明了什么？态度？路易十六的惊呼说明了什么？启蒙思想家对封建特权和专制制度的谴责，表明其启蒙思想家对封建特权和专制制度的谴责，表明其是具有强烈的革命性，与封建制度势不两立。是具有强烈的革命性，与封建制度势不两立。路易十六被处死刑路易十六被处死刑 路易十六被处死刑鲜明体现路易十六被处死刑鲜明体现了哪位思想家观点的应用？了哪位思想家观点的应用？【材料材料1 1】路易十六在狱中阅读了启蒙思想家路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！法国！”-法国革命论法国革命论
26、 【材料材料2 2】第一条第一条 在权利方面，人们生来是而在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。且始终是自由平等的。第二条第二条 任何政治结合的目的都在于保存任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。自由、财产、安全和反抗压迫。17891789年法国的年法国的人权宣言人权宣言法国法国四四.启蒙运动的实践启蒙运动的实践泽被东西泽被东西 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，造物主赋予其某些不可转让的权
27、利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中成立政府。才在人们中成立政府。摘自摘自独立宣言独立宣言177617761787年宪法年宪法美国美国四四.启蒙运动的实践启蒙运动的实践泽被东西泽被东西严复将严复将论法的精神论法的精神一书，以一书，以法意法意为名译成中文出版。为名译成中文出版。四四.启蒙运动的实践启蒙运动的实践泽被东西泽被东西中国中国第一章第一章 总纲总纲 第一条第一条 中华民国由中华人民组织之。中华民国由中华人民组织之。第二条第二条 中华民国之主权，属于国民全体。中华民国之主权，属于国民全体。第四条第四条 中
28、华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。行使其统治权。中华民国临时约法中华民国临时约法四四.启蒙运动的实践启蒙运动的实践泽被东西泽被东西中国中国法国前总统希拉克在北大法国前总统希拉克在北大20062006年年1010月，法国总统希拉克在月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些中国应该吸收一些法国信念法国信念“有一些法国的信念能够帮助中有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是国继续思考，而这些信念，就是法国法国启蒙时期的理想和法兰西信启蒙时期的理想和法兰西信念念，它们将为
29、中国走向，它们将为中国走向民主和人民主和人权权带来带来启迪启迪”。思考：欧洲的启蒙思想对我国社会主义建设有思考：欧洲的启蒙思想对我国社会主义建设有何积极意义？何积极意义？有利于提高自身的文化素养，有利于构建和谐有利于提高自身的文化素养，有利于构建和谐社会的文化基础，有利于建设现代民主法制社会。社会的文化基础，有利于建设现代民主法制社会。（1 1）历史影响：）历史影响：对欧洲对欧洲的影响的影响有力批判了封建专制制度、天主教会，描绘了未有力批判了封建专制制度、天主教会，描绘了未来来“理性王国理性王国”的蓝图，为资产阶级提供了思想理的蓝图，为资产阶级提供了思想理论准备论准备为法国大革命作了充分动员，
30、也为其他国家资产阶为法国大革命作了充分动员，也为其他国家资产阶级革命作了思想舆论的准备。级革命作了思想舆论的准备。对世界对世界的影响的影响亚洲：鼓励仁人志士为改造旧社会而斗争。亚洲：鼓励仁人志士为改造旧社会而斗争。（如中、日等）（如中、日等）美洲：鼓舞了美国独立战争，影响了美国政治制度。美洲：鼓舞了美国独立战争，影响了美国政治制度。（2 2）现实影响：）现实影响：有利于建设现代民主法制社会，实现人有利于建设现代民主法制社会，实现人及人类社会的自由与平等。及人类社会的自由与平等。为资产阶级推翻封建专制制度，建立资产阶为资产阶级推翻封建专制制度，建立资产阶级统治提供了思想和理论上的准备。级统治提供
31、了思想和理论上的准备。（泽被东西）（泽被东西）项目项目 背景背景 指导指导思想思想核心内容核心内容 侧重点侧重点 影响影响 文艺文艺复兴复兴资本资本主义主义兴起兴起人文人文主义主义 重视人的价值，重视人的价值，崇尚人性崇尚人性 反天主教神反天主教神学，思想解学，思想解放运动放运动把人们从神学把人们从神学放的桎梏中解放的桎梏中解放出来放出来 启蒙启蒙运动运动 进一进一步发步发展展 理性理性主义主义 反专制主义，反专制主义，教权主义，追教权主义，追求政、权、个求政、权、个理性王国蓝图理性王国蓝图 反封建政治反封建政治运动运动 为资产阶级革为资产阶级革命作了思想准命作了思想准备备 相同：相同：都注重
32、了人的价值；都注重了人的价值；都是资产阶级反封建的思想；都是资产阶级反封建的思想；启蒙运动的思想与文艺复兴时期倡导的思想有启蒙运动的思想与文艺复兴时期倡导的思想有什么相同和不同？什么相同和不同？西方历史上三次思想解放潮流西方历史上三次思想解放潮流时期时期主要内容主要内容意义意义作用作用希腊的人文希腊的人文主义主义文艺复兴文艺复兴启蒙运动启蒙运动普：普：“人是万物的尺度人是万物的尺度”安：安：“平等的思想平等的思想”苏、柏、亚：研究人类社会苏、柏、亚：研究人类社会从研究从研究“神神”到人到人强调人的尊严和价值强调人的尊严和价值（萌发人文思想）（萌发人文思想）提倡提倡“人文主义人文主义”反对宗教和
33、神学反对宗教和神学人的地位从神的束人的地位从神的束缚中解脱出来缚中解脱出来（人（人文思想发展）文思想发展）提倡提倡“理性理性”反对教会和封建势力反对教会和封建势力人为主体用理性的方人为主体用理性的方法来追求法来追求“理性王国理性王国”（人文思想发展完人文思想发展完善）善）有有利利于于人人们们思思想想的的解解放放【材料一材料一】“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在家（注：在1818世纪的法语中，世纪的法语中，“哲学家哲学家”一
34、词含义大体上是贤一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。）、最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道者。）、最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。德的指示和圣训。”伏尔泰认为，伏尔泰认为，中国的法律与伦理道德融为一体，因而中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。严酷冷峻，增加了人情味。除了惩治罪恶，中国法律还褒除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行，扬善行，“在
35、别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。大，用以褒奖善行。”（1 1）伏尔泰眼中的中国形象分别是什么？指出他的依据。）伏尔泰眼中的中国形象分别是什么？指出他的依据。开明国家。（开明国家。（2 2分）分）皇帝的英明、睿智（或贤能的君主）；（皇帝的英明、睿智（或贤能的君主）；（2 2分）分）法律与伦理道德相结融合；法律与伦理道德相结融合；以扬善为主要作用（或仁义的法律）。（以扬善为主要作用（或仁义的法律）。（2 2分）分）【材料二材料二】（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主
36、义的行列。归入专制主义的行列。中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。为。中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最
37、高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。时也是最高立法者和最高司法长官。因此结论只能是：因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”（2 2）孟德斯鸠眼中的中国形象是什么？指出他的依据。）孟德斯鸠眼中的中国形象是什么？指出他的依据。专制国家。（专制国家。（2 2分）分）君主集政权和教权于一身；（君主集政权和教权于一身；（2 2分）分）法律取决君主意志；法律取决君主意志；君主掌控最高立法和司法权。（君主掌控最高立法和司法权。（2 2分）分）伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子的石像下写下
38、的石像下写下:“他是唯一有益理智的表现者他是唯一有益理智的表现者,从未使从未使世界迷惑世界迷惑,而是照亮了方向而是照亮了方向,他仅以圣贤而从未以先知他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话的口吻讲话,但大家认为他是圣贤但大家认为他是圣贤,甚至在全世界也是甚至在全世界也是如此。如此。”出现这种现象的主要原因是（出现这种现象的主要原因是（）A.A.孔子思想中具有尊重理性、道德孔子思想中具有尊重理性、道德,排斥迷信、暴力排斥迷信、暴力的因素的因素B.B.孔子思想具有民主性孔子思想具有民主性C.C.儒家所宣扬的儒家所宣扬的“仁政德治仁政德治”与与“开明君主制开明君主制”有共有共同之处同之处D.D.孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要
