1、欧阳修：欧阳修：（1007-10721007-1072），吉州庐陵），吉州庐陵(今江西吉安今江西吉安)人。字永人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。叔，号醉翁，晚号六一居士。北宋政治家，文学家，唐北宋政治家，文学家，唐宋古文八大家之一宋古文八大家之一。宋仁宗天圣八年宋仁宗天圣八年(1030(1030年年)进士。进士。嘉佑五年（嘉佑五年（10601060），拜枢密副使。次年任参知政事。），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年 （10711071）六月，）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州卒谥以太子少师的身份辞职，居颍
2、州卒谥文忠。文忠。欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。八大家之一。题解：题解：这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景祐三年祐三年(1036)。这一年。这一年尹洙尹洙因上书论救革新派因上书论救革新派人士人士范仲淹范仲淹，先被贬至，先被贬至郢州郢州。其后欧阳修因。其后欧阳修因与高司谏书与高司谏书获罪，被贬获罪，被贬夷陵县夷陵县。这封信是。这封信是到夷陵县后写的。到夷陵县后写的。尹师鲁，欧阳修的挚友，一生
3、怀才不遇，郁郁尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。而终。他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。注音：注音：见绐（见绐（）君贶（君贶（）惶（惶（）迫）迫 沿汴（沿汴（）绝淮（绝淮（）郢（郢（）柚（柚（）茶荈（茶荈（)老婢（老婢（）鼎镬（鼎镬（）烹（烹（）斩）斩 愚懦（愚懦（）枕藉（枕藉（）砧砧()俟俟()dikunghungbinhuiYngyubhupngjinuchunzhns思考：欧阳
4、修在信中主要是解答尹师鲁疑思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问问,但解答疑问一直到哪一段才出现但解答疑问一直到哪一段才出现?第第5段段 那么开头那一大段文字主要写什么？那么开头那一大段文字主要写什么？叙家常叙家常课文分为两部分：课文分为两部分：第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形；）叙述二人别后情形；第二部分（第二部分（58）谈自己被贬后的思想。）谈自己被贬后的思想。前面四段记叙二人别后情形，前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？作者为何大段叙述家常琐事？某某顿首顿首,师鲁十二师鲁十二兄书记兄书记.前在京师相前在京师相别时别时,约约使人使人如如河上河上.既既受命受命,便遣
5、白头奴便遣白头奴出城出城,而而还言不见舟还言不见舟矣矣.其夕其夕,及得师鲁及得师鲁手手简简,乃乃知留船以待知留船以待,怪怪不不如如约约.方悟此奴懒方悟此奴懒去而去而见绐见绐.第一段第一段:遗憾不得相送。遗憾不得相送。约约：约定、吩咐；约定、吩咐；如：如：到到既：既：已经已经乃：乃：才才怪：怪：责怪；责怪；手简：手简：亲手写的便条亲手写的便条如：如：按照、依照按照、依照见绐见绐:被欺骗被欺骗顿首：顿首：用于书信开头，用于书信开头，表敬言表敬言而：而：表转折，却表转折，却临行临行,台吏台吏催苛催苛百端百端,不比催师鲁人不比催师鲁人长者长者有有礼礼,使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为.是以是以又不留下
6、又不留下书书在京在京师师,但深但深托托君贶君贶因因书道书道修意以修意以西西.始谋始谋陆陆赴赴夷陵夷陵,以以大暑大暑,又无马又无马,乃乃作此行作此行.沿汴沿汴绝绝淮淮,泛大江泛大江,凡凡五千里五千里,用用一百一十程一百一十程,才至荆南才至荆南.在路无在路无附书附书处处,不知君不知君贶曾贶曾作书作书道修意否道修意否?第二段：第二段：心中挂念，不得修书。心中挂念，不得修书。是以是以:因此因此托托：嘱托：嘱托;因因：凭借：凭借.借着借着.趁趁西：西：向西出发（走），向西出发（走），名词作动词。名词作动词。以：以：因为；因为；凡凡：一共，总共一共，总共乃：乃：于是于是催：催：催促；催促；苛：苛：苛刻；苛
7、刻；百：百：众多众多；端：；端：方面方面长者：长者：指有德指有德行行陆：陆：走陆路，名词作状语。走陆路，名词作状语。绝：绝：渡过渡过用：用：经过经过附书：附书：寄信寄信作书：作书：写信写信 及来此问荆人及来此问荆人,云云去去郢郢止止两程两程,方喜方喜得作书得作书以以奉问奉问.又见又见家兄言家兄言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄州襄州,计计今在郢久今在郢久矣矣.师鲁欢师鲁欢戚戚不问可不问可知知,所所渴渴欲问者欲问者,别后别后安否安否？及家人？及家人处之处之如何如何,莫莫苦苦相尤相尤否？否？六郎旧疾六郎旧疾平平否？否？第三段：第三段：喜得作书奉问。喜得作书奉问。去：去：距离；距离；以：以：连词，表目的
8、，连词，表目的，可译为可译为“来来”过过：经过经过 计：计：计算计算戚戚：忧愁、悲伤忧愁、悲伤莫：莫：没有谁，没有谁，不定代词不定代词相尤：相尤：埋怨你埋怨你处之如何：处之如何：如何看待这件如何看待这件事事平：平：痊愈痊愈止：止：只、仅只、仅渴：渴：比喻急切比喻急切修行虽久修行虽久,然然江湖江湖皆昔皆昔所游所游,往往往往有有亲旧亲旧留连留连,又不遇恶风水。又不遇恶风水。老母老母用用术者言术者言,果果以以此此行行为为幸幸。又。又闻闻夷陵有夷陵有米、面、鱼米、面、鱼,如京洛，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈大笋、茶荈,皆可饮食皆可饮食,益相喜贺。昨日益相喜贺。昨日因因参参
9、转运转运,作庭趋作庭趋,始觉始觉身身是县令矣。其余皆如是县令矣。其余皆如昔时。昔时。第四段：第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。此行甚幸，让朋友勿挂。往往：往往：处处、到处处处、到处用：用：采纳，相信采纳，相信以：以：认为、以为认为、以为为：为：是是作庭趋：作庭趋：行了下级行了下级对上级的参拜礼节。对上级的参拜礼节。身：身：自己、自身自己、自身江湖：江湖：指这些水路指这些水路游：游：游历，动词游历，动词亲旧：亲旧：亲戚、老交情（朋友）亲戚、老交情（朋友）留连：留连：滞留、款待滞留、款待因：因：因为因为 参：参：下级晋见上级下级晋见上级 参拜。参拜。闻：闻：听说听说 前面四段记叙二人别后情形，前面四段
10、记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？作者为何大段叙述家常琐事？叙家常，叙家常，显友情，也为后面剖显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情白心机，推心置腹作好感情铺铺垫垫。师鲁师鲁简简中言中言,疑疑修有修有自疑自疑之意者之意者,非非他他,盖盖惧责人太深以惧责人太深以取直尔取直尔.今而思之，今而思之，自决不复疑也自决不复疑也.然然师师鲁又云鲁又云暗暗于朋友于朋友,此此似未知修心似未知修心.你给我的你给我的便条便条中说，中说，担心担心我我对自己的行为有些对自己的行为有些怀疑怀疑，其实倒没有别的事，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取忠直备别人太重
11、，以博取忠直的名声。现在我想清楚了，的名声。现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。不再怀疑自己的所作所为。但是但是，你又说我，你又说我对朋友对朋友不不了解了解，你的这种看法好像，你的这种看法好像不了解我的心。不了解我的心。第五段：盖：盖：连词，承接上文，表示解说原因连词，承接上文，表示解说原因。当当与与高高书书时时,盖盖已已知其非君子知其非君子,发于发于极愤而极愤而切切责之责之,非非以朋友待之也。以朋友待之也。其所为何足惊骇？其所为何足惊骇？路中来颇有人以路中来颇有人以罪出不测罪出不测见吊见吊者者,此皆不知修心也此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲师鲁又云非忘亲,此又非也此又非也.得罪得罪虽虽死死
12、,不为不为忘亲忘亲,此此事须相见，可尽事须相见，可尽其说也。其说也。第五段第五段当我当我给给高某高某写信写信的时候，的时候，大概大概已经知道他不是一个有道德的已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来人，我从极度的愤怒出发来严严厉厉责备他，并没有把他当朋友责备他，并没有把他当朋友看待的。他后来的所作所为还看待的。他后来的所作所为还有什么有什么值得惊值得惊慌害怕的？沿途慌害怕的？沿途有不少有不少对于对于我获罪感到意外并我获罪感到意外并加以加以安慰安慰的人，其实他们都不的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我此举了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错了。获不能称作不孝，这又错了。获
13、罪罪即使即使死了，也不是死了，也不是不孝不孝，这，这事须等到见面后事须等到见面后,才能详尽地说才能详尽地说给你听。给你听。趋、就：趋、就：几席：几席：枕藉：枕藉：傍：傍：当然：当然：所以：所以：盖：盖：以为：以为：诧：诧：走向、靠近走向、靠近赴宴赴宴睡觉睡觉旁边旁边 应该这样（与下文同）应该这样（与下文同）的原因的原因连词，承接上文，表示推论原因连词，承接上文，表示推论原因把把当作当作使使惊诧。惊诧。相师相师:下至下至:但但:当否当否:当当:否否:相相:互相模仿（学习）互相模仿（学习）不对不对仅仅仅仅以至以至对（恰当）对（恰当）我我第六段第六段使：使：就：就：及：及：日：日：进道：进道：以：以
14、：处之：处之：第六段：第六段：假使假使趋向趋向谈，谈及谈，谈及提升自己的道德提升自己的道德每天每天对待这次贬官对待这次贬官认为认为 五六十年来五六十年来,天生此辈天生此辈,沉默畏慎沉默畏慎,布在世间布在世间,相相师师成风成风.忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事,下至下至灶门老婢灶门老婢,亦相惊怪亦相惊怪,交口议之交口议之.不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也,但但问所言问所言当否当否而而已已.又有深又有深相相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣人不见如往时事久矣!五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，
15、（这些人）遍布全国，互相慎，（这些人）遍布全国，互相模仿（学习）模仿（学习）形成形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至以至就连做就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）种事古人天天都在做，（他们）仅仅仅仅关注是关注是对（恰对（恰当）当）还是还是不对不对罢了。还有人深深地赞叹罢了。还有人深深地赞叹我我的行为，的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。人那样的所作所为很久了。第六段：第六段：所幸的是现在
16、朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，假假如如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再地步。然而我们这些人也应当绝口不再谈谈以往的事了。以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，（我）住在清静偏僻的地方，每天每天注意注意提高自身的道提高自身的道德修养德修养。这些事本不必说，不过你信中。这些事本不必说，不过你信中认为认为我对自己我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何的行为有所怀疑，需要了解我如何对待这次贬官对待这次贬官，所，所以略微说说。以略微说说。幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈
17、,无此物无此物,使使有而一人有而一人就就之之,不知作不知作何等怪骇也何等怪骇也.然然吾辈吾辈亦自当绝口不可亦自当绝口不可及及前事也前事也.居闲僻居闲僻处处,日日知知进道进道而已而已.此事不须言此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自疑之修有自疑之言言,要知修要知修处之处之如何如何,故略道也故略道也.第六段：第六段：往时砧斧鼎镬往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物,然士有死不失然士有死不失义义,则则趋趋而而就就之之,与与几席枕藉几席枕藉之无异之无异.有义君子在有义君子在傍傍,见有就死见有就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也亦不甚叹赏也.史册史册所以所以书之者书之者,盖特盖特欲警后世愚懦者欲警后世
18、愚懦者,使知事有使知事有当然当然而不而不得避尔得避尔,非非以为以为奇事而奇事而诧诧人也人也.过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向走向这些刑具和去这些刑具和去赴宴赴宴、睡觉睡觉没有不同。坚持正义的人没有不同。坚持正义的人在在旁边旁边看到有人慷慨就义，知道他们看到有人慷慨就义，知道他们应该这样应该这样，并不十，并不十分感叹。史书记载他们分感叹。史书记载他们的原因的原因，只是只是想要警戒后世愚蠢想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事胆小的人
19、，使人知道这些事应该这样应该这样做而不能逃避罢了，做而不能逃避罢了，并不是并不是把把它它当作当作奇事而奇事而使使人感到人感到惊诧惊诧。第六段：第六段：以为以为：然：然：俟：俟：心：心：感激：感激：不堪：不堪：穷：穷：虽：虽：累：累：察：察：第七段：第七段：我为大不为小：我为大不为小：愈：愈：惩：惩：认为认为对，对的对，对的等等态度态度感动发愤感动发愤不能忍受不能忍受穷困穷困即使即使考虑考虑只为大事而不拘小节只为大事而不拘小节痊愈、好痊愈、好惩戒惩戒毛病毛病 安道与予在楚州安道与予在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道亦安道亦以为然以为然.俟俟到夷陵写去到夷陵写去,然后得知修所以处之之然后得知修
20、所以处之之心心也也.又常与安道言又常与安道言,每见前世有名人每见前世有名人,当论事时当论事时,感激感激不避诛死不避诛死,真若知义者真若知义者,及到贬所及到贬所,则戚戚怨嗟则戚戚怨嗟,有有不堪不堪之之穷穷愁形于文字愁形于文字,其心欢其心欢戚无异庸人戚无异庸人,虽虽韩文公不免此韩文公不免此累累.用此戒安道用此戒安道,慎勿作戚慎勿作戚戚之文戚之文.安道和我在楚州安道和我在楚州(相遇相遇)，较详尽地讨论了人生的福，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也祸，安道也认为认为(我的看法我的看法)对对。等到等到夷陵后再写信给你，夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的然后你就能知道我对这件事的态度态度。我又常对
21、安道说，。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤感动发愤不怕不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受的不得志忧愁的情绪表现在文章中，他叹，有不能忍受的不得志忧愁的情绪表现在文章中，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，即使即使像韩愈也像韩愈也免不了这个免不了这个毛病毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。切莫写悲伤的文章。第七段：第七段：师鲁师鲁察察修此语修此语,则处之之心则处之
22、之心,又可知矣又可知矣.近世人因言事近世人因言事亦有被贬者亦有被贬者,然或傲逸狂醉然或傲逸狂醉,自言自言我为大不为小我为大不为小.故师故师鲁相别鲁相别,自言益慎职自言益慎职,无饮酒无饮酒.此事修今亦遵此语此事修今亦遵此语.咽喉咽喉自出京自出京愈愈矣矣,至今不曾饮酒至今不曾饮酒.到县后勤官到县后勤官,以以惩惩洛中时洛中时懒慢矣懒慢矣.你你考虑考虑一下我这些话，那么我对这件事的态度一下我这些话，那么我对这件事的态度,你就你就n n能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事只为大事而不拘小节而不
23、拘小节。所以你和我分别时。所以你和我分别时,我自己说要勤我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经句话。我咽喉的病出京城后就已经好好了，直到了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来惩戒惩戒在在洛阳时懒散的毛病。洛阳时懒散的毛病。第七段：第七段：第八段：夷陵有一条路，只须几天就可以到夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修欧阳修叩首叩首。整体感知整
24、体感知第二部分（第二部分（58）推心置腹谈自己被贬后的思想。）推心置腹谈自己被贬后的思想。第五段：答尹师鲁三疑。第五段：答尹师鲁三疑。一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友”“此似未知修心此似未知修心”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说也此事须相见，可尽其说也”第六段：表义无反顾之心。第六段：表义无反顾之心。第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。慎职。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。第八段：言轻意重
25、，表达对朋友的关心。临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？做的？益慎职，无饮酒。益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。懒慢矣。欧阳修是怎样看待自己被贬的？欧阳修是怎样看待自己被贬的？虽被贬，也须虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而居闲僻处，日知进道而已已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被被贬者贬者”。他自己严格要求自己，。他自己严格要求自己，“至今不曾饮至今不曾饮酒酒”，抱着，抱着既不悲观也不放纵既不悲观也不放纵自己的态度，还自己的态度，还勉励同志勉励同志
26、“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”，要，要振作振作精神，精神，充满充满积极向上的气概。积极向上的气概。一是表现对贬官的态度。一是表现对贬官的态度。他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。神，严格要求自己，积极向上。二是表现为对友情的珍重。二是表现为对友情的珍重。对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。亲切、充满人情味。全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？界？当我们面对挫折与困难时，当我们面对挫折与困难时，应持怎样的人生态度？谈谈你应持怎样的人生态度
27、？谈谈你的看法。的看法。被汉武帝处以宫刑的著名史学家，写出被汉武帝处以宫刑的著名史学家，写出了一部被称为了一部被称为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离离骚骚”的历史著作。的历史著作。文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而做；仲尼厄而做春春秋秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失；左丘失明，厥有明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚；韩非囚秦，秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。大抵圣贤发愤之所为作也。”选自选自司马迁司马迁报任安书报任安书 司马迁司马迁 史记史记 两岁时就失去父亲
28、，家中贫困无依，寒冬腊月，两岁时就失去父亲，家中贫困无依，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。做官以读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。曾多次上书后，常常谈论天下大事，奋不顾身。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。在被贬到邓州批评当时的宰相，因而三次被贬。在被贬到邓州时曾写了时曾写了岳阳楼记岳阳楼记。范仲淹范仲淹 他两次经商两次失败，十一次竞选八次失他两次经商两次失败，十一次竞选八次失败，这就是美国第十六任总统的坎坷经历。败，这就是美国第十六任总统的坎坷经历。林肯林肯 她一生遇到了许多不幸：小时候祖国波兰她一生遇到了许多不幸：小时候祖国波兰被
29、沙俄占领被沙俄占领;10岁那年，妈妈和姐姐离开人岁那年，妈妈和姐姐离开人世世;和丈夫结婚后过着贫困的生活和丈夫结婚后过着贫困的生活;38岁时，岁时，丈夫在一次事故中不幸去世。她是世界上丈夫在一次事故中不幸去世。她是世界上第一个获得两次诺贝尔奖的科学家。第一第一个获得两次诺贝尔奖的科学家。第一次获奖是因为发现了放射性元素次获奖是因为发现了放射性元素“镭镭”。居里夫人居里夫人 8岁上学时，爱提各种各样奇怪的问题，考岁上学时，爱提各种各样奇怪的问题，考试成绩不好，被老师看成笨学生，试成绩不好，被老师看成笨学生，3个月以后个月以后离开了学校。从此，在母亲指导下，自学英语、离开了学校。从此，在母亲指导下
30、，自学英语、算术、化学、地理、历史等多门课程。算术、化学、地理、历史等多门课程。12岁时，岁时，由于家境贫苦，爱迪生不得不到火车上当报童。由于家境贫苦，爱迪生不得不到火车上当报童。他一边卖报一边看书做实验。一次因火车震动他一边卖报一边看书做实验。一次因火车震动太大，引起化学药品着火，车长一气之下打了太大，引起化学药品着火，车长一气之下打了他一个耳光，致使他右耳永远失去听觉。一生他一个耳光，致使他右耳永远失去听觉。一生完成了约完成了约2000种发明，其中包括电灯、留声机、种发明，其中包括电灯、留声机、电影、电车、蓄电池、打字机等。人们称其是电影、电车、蓄电池、打字机等。人们称其是伟大的天才。伟大
31、的天才。爱迪生爱迪生 一个继爱因斯坦之后最杰出的科学思想一个继爱因斯坦之后最杰出的科学思想家，他家，他既不能说话，也几乎不能动弹，既不能说话，也几乎不能动弹，表表达思想唯一的方法就是用他那仅能活动的达思想唯一的方法就是用他那仅能活动的几根手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏几根手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音与他人交流。其代表作脑播放声音与他人交流。其代表作时间时间简史简史使他的名字为世人熟知。使他的名字为世人熟知。英国物理学家英国物理学家霍金霍金 一生遭到数不清的磨难：一生遭到数不清的磨难：贫困贫困，几乎逼，几乎逼
32、得他行乞；得他行乞；失恋失恋，简直使他绝望；，简直使他绝望；双耳失双耳失聪聪，对他的打击更为惨重，他痛苦地把自，对他的打击更为惨重，他痛苦地把自己关在房子里不愿与世人见面。然而，对己关在房子里不愿与世人见面。然而，对音乐的热爱和追求使他顽强地进取。在挫音乐的热爱和追求使他顽强地进取。在挫折面前，他一次次重新振作起来，折面前，他一次次重新振作起来，发出了发出了“要扼住命运的咽喉要扼住命运的咽喉”的坚强呼声的坚强呼声，终于，终于创作出了举世闻名的创作出了举世闻名的第九交响曲第九交响曲等辉等辉煌的作品，获得了极大的成功。煌的作品，获得了极大的成功。伟大的德国作曲家伟大的德国作曲家贝多芬贝多芬 10岁
33、时因触电意外失去双臂，岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳，岁学习游泳，14岁获得全国残疾人游泳亚军，岁获得全国残疾人游泳亚军，16岁学习打字，岁学习打字，19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴弹钢琴7级水平的钢琴曲级水平的钢琴曲梦中的婚礼梦中的婚礼；22岁，岁，成功挑战成功挑战吉尼斯世界纪录吉尼斯世界纪录，成为全世界用脚打，成为全世界用脚打字速度最快的人。字速度最快的人。一句人生感悟一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精
34、神感动了全世界，外坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶精神偶像像”。刘伟刘伟 当我们面对挫折时，应持怎样的人生当我们面对挫折时，应持怎样的人生 态度？态度？1 1、冷静看待冷静看待挫折。挫折。2 2、自我疏导自我疏导，使情绪得到合理发泄、调节和控，使情绪得到合理发泄、调节和控制。制。3 3、请求帮助请求帮助，主动把失败的痛苦向亲人、好友、，主动把失败的痛苦向亲人、好友、老师、同学老师、同学倾诉倾诉。（这是解开心理疙瘩、消除积。（这是解开心理疙瘩、消除积郁、克服消极情绪的有效方法）郁、克服消极情绪的有效方法）4 4、寻找
35、、寻找名人名人的面对挫折的态度来的面对挫折的态度来鼓励自己鼓励自己 。5 5、保持乐观的心态保持乐观的心态，相信自己一定能解决问题。，相信自己一定能解决问题。6 6、精神升华，、精神升华，奋发图强奋发图强去取得成功。（这是应去取得成功。（这是应对挫折最积极的态度）对挫折最积极的态度）1、叙议结合，情真意切。叙议结合，情真意切。2 2、语言平实，如话家常。语言平实，如话家常。欧阳修的这封信是答复尹洙询问欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。作穷愁
36、的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同全文行文朴实，如同叙家常一般叙家常一般，充充满着漫馨和理解满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的朋，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。友而言，这便是最好的鼓励和支持了。一词多义：一词多义：1 1、如、如文言知识积累文言知识积累天时不天时不如如地利，地利不地利，地利不如如人和人和约使人约使人如如河上河上怪不怪不如如约约又闻夷陵有米、面、鱼，又闻夷陵有米、面、鱼，如如京洛京洛洛阳亲友洛阳亲友如如相问相问沿汴沿汴绝绝淮淮绝绝口不提口不提陛下陛下绝绝匈奴不与和亲匈奴不与和亲身怀身怀绝绝技技假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河江河2
37、2、绝、绝往，到往，到去去依照、遵从依照、遵从像，如同像，如同假如假如渡过渡过闭闭断绝断绝高超，绝妙高超，绝妙横渡横渡及，比得上及，比得上3 3、以、以乃知留船乃知留船以以待待但深托君贶因书道修意但深托君贶因书道修意以以西西以以大署，又无马大署，又无马果果以以此行为幸此行为幸非非以以朋友待之朋友待之约约使使人如河上人如河上使使人惶迫不知所为人惶迫不知所为使使知事有当然而不得避尔知事有当然而不得避尔使使有而一人就之有而一人就之大王遣一介之大王遣一介之使使入赵入赵时周瑜受时周瑜受使使至番阳至番阳4 4、使、使“而而”，表目的，来，表目的，来“而而”，表顺接表顺接介词，因为介词，因为认为认为介词，用
38、介词，用派派使者使者使命使命让让假如假如5 5、见、见方悟此奴懒去而方悟此奴懒去而见见绐绐又见家兄，言有人又见家兄，言有人见见师鲁过襄州师鲁过襄州公将战，曹刿请公将战，曹刿请见见项伯即入项伯即入见见沛公沛公生孩六月，慈父生孩六月，慈父见见背背1、但深托君贶因书道修意、但深托君贶因书道修意以以西西2、始谋、始谋陆陆赴夷陵赴夷陵3、非以为奇事而、非以为奇事而诧诧人也人也4、日知进道而已、日知进道而已5、前在京师相别时、前在京师相别时词类活用词类活用表被动表被动见到，看到见到，看到拜见拜见副词，有指代作用，副词，有指代作用，用在动词前面，表示用在动词前面，表示对自己怎么样对自己怎么样名词活用为动词，
39、西去名词活用为动词，西去名词活用为状语，从陆路名词活用为状语，从陆路动词的使动用法，使动词的使动用法，使惊诧惊诧名词活用为状语，天天名词活用为状语，天天名词活用为状语，先前名词活用为状语，先前6、相、相师师成风成风7、不知此事古人、不知此事古人日日日日有也有也8、益慎、益慎职，职，无饮酒无饮酒9、史册所以书之者、史册所以书之者10、自言为大不为小、自言为大不为小11、有不堪之穷愁形于文字、有不堪之穷愁形于文字1、方悟此奴懒去而、方悟此奴懒去而见绐见绐2、然师鲁又云暗、然师鲁又云暗于于朋友朋友3、其心欢戚无异（、其心欢戚无异（于）于）庸人庸人4、近世人因言事亦有、近世人因言事亦有被贬被贬者者特殊
40、句式特殊句式名词用作动词，学习、效法名词用作动词，学习、效法名词作状语名词作状语 天天天天名词用作动词，做好本职工作名词用作动词，做好本职工作被动句被动句状语后置句状语后置句状语后置句，省略状语后置句，省略“于于”字字被动句被动句名词用作动词，记载名词用作动词，记载形容词作名词，大事，小节形容词作名词，大事，小节形容词用作名词，形容词用作名词，穷困愁苦的情绪穷困愁苦的情绪古今异义古今异义感激感激不避诛死不避诛死古：感动发愤；古：感动发愤；今：对别人的好意或帮助今：对别人的好意或帮助 表示谢意。表示谢意。5 5、是以又不留下书、是以又不留下书在京师在京师6 6、史册所以书之、史册所以书之者者，盖
41、特，盖特而诧人而诧人也也。状语后置句状语后置句判断句判断句古今异义古今异义师鲁十二兄师鲁十二兄书记书记古：办理文书及缮写工作古：办理文书及缮写工作 的人员；的人员；今：党、团等各级组织中今：党、团等各级组织中 的主要负责人。的主要负责人。是以又不留下是以又不留下书书在京师在京师古：书信；古：书信；今：书籍。今：书籍。师鲁又云非师鲁又云非忘亲忘亲古：古人认为，子女犯罪，令古：古人认为，子女犯罪，令 父母蒙羞，是对不起父母父母蒙羞，是对不起父母 养育之恩，是不孝；养育之恩，是不孝；今：忘记亲人。今：忘记亲人。第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形叙述二人别后情形第二部分（第二部分（5 5）谈自己被贬后的思想谈自己被贬后的思想结尾：叮嘱友人保重结尾：叮嘱友人保重不得相送不得相送不得作书不得作书作书奉问作书奉问此行甚幸此行甚幸答尹师鲁三疑答尹师鲁三疑表义无反顾之心表义无反顾之心表不以迁谪为意之情怀表不以迁谪为意之情怀记叙记叙议论议论记叙记叙
