1、陋室铭爱莲说知识点归纳一、译文陋室铭：山不一定要高，有仙人（居住）就有名（出名）；水不一定要深，有龙（居住）就有神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人；来来往往的都是平民。可以弹琴（调弄素朴的古琴），浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？爱莲说：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我却只喜爱莲莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，
2、却不受沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬；洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐居避世的人，牡丹是花中的富贵的人，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。二、文体知识：陋室铭：铭，古代文体名，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。爱莲说：说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有
3、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。三、理解性默写（一）陋室铭：1 点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2 陋室铭中写室外景色之清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3 写主人交往人物之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 写主人生活情趣之雅的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5 以古贤士相比，并引用孔子的话表现其高尚情操的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6 与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。（二）爱莲说：1、描写莲花高洁质朴的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现
4、在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。4、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。5、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。6、表现主人不世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子（或作者感慨志趣相同者太少的句子）：莲之爱，同予者何人？7、表现作者对世风的鄙视的句子：牡丹之爱，宜乎众矣四、课后问题：1、说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐;爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。2、陋室铭结
5、尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意?“何陋之有”一句，语出论语子罕，原话是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。（或：意在以古贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，再次有力地点明了主题。）3、 爱莲说称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。君子应身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；正直不苟，豁达大度；有美好的姿态气质。4、“之”有时充
6、当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。何陋之有?（宾语前置标志）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（助词(“的”)）予独爱莲之出淤泥而不染（取消句子独立性）友人惭，下车引之。（代词）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（代词）五、 知识补充：（一）陋室铭：1、本文的中心思想：本文采用了托物言志的写法，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为外役的高尚情操。（或：本文通过对居家情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。）2、 文章开头两句运用什么写法，有什么作用？开头两
7、句运用类比论证，以山水为类比，引出陋室，以山不高，水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。3、 作者从哪几个方面来写“陋室”不“陋”？三个方面。一是自然环境清幽宁静；二是交往对象博学多识；三是陋室主人日常生活情趣高雅。4、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了什么修辞手法？请赏析一下本句。拟人，对偶，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生机，而且流露出作者对景物的喜爱之情。5、 文中谈到“诸葛庐”“子云亭”的目的是什么？用古贤之室类比自己的陋室，表明自己也有古贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。（二）爱莲说：1、本文的中
8、心思想： 本文运用托物言志的表现手法，通过对“莲”的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表现作者不慕荣利、洁身自好的生活态度。（或：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。）2、爱莲说以花喻人，托物言志。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现莲花的纯洁质朴，喻君子的洁身自好；“中通外直，不蔓不枝”呈现莲花的体态正直，喻君子的行为方正；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”反映莲花的端庄美好，喻君子的志洁行廉。3、爱莲说写莲，为什么还写了菊和牡丹？作者对这三种花各持什么态度？写菊和牡丹用于衬托“莲”之高洁（用菊
9、正衬莲，用牡丹反衬莲）。作者认为，牡丹虽艳丽富贵，但同于流俗，品格最下(鄙弃)；菊花虽清逸脱俗，但隐逸避世，不值得效仿（惋惜）；莲花处于污浊环境，却洁身自好，难能可贵（赞美）。4、说说“牡丹之爱，宜乎众矣”这句感叹表达作者怎么样的感情？ 照应了上文的“世人盛爱牡丹”；表达了对追名逐利、趋炎附势的社会风气的鄙弃。5、课文中的牡丹、菊、莲分别象征怎样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓了他怎样的思想感情？（1）象征：牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（2）感情：表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃也表明了作者洁身自好的生活态度。6、陶渊明“独爱菊”和周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？答：相同点：不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
