1、宜昌市秭归县九畹溪中学宜昌市秭归县九畹溪中学 马学春马学春 一、活动设计背景及主题的确立一、活动设计背景及主题的确立 由中宣部等联合发出的由中宣部等联合发出的关于运用传统节日弘扬民关于运用传统节日弘扬民族文化优秀传统的实施意见族文化优秀传统的实施意见中指出了传统节日的重中指出了传统节日的重要意义，要求：要意义，要求：“把传统节日教育纳入学校教学活动把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材。之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材。”端午节是传统节日之一，大多认同是为了纪念屈原，端午节是传统节日之一，大多认同是为了纪念屈原，秭归是屈原的故乡，而我们九畹溪镇曾经是
2、屈原开坛秭归是屈原的故乡，而我们九畹溪镇曾经是屈原开坛讲学的地方，讲学的地方，“九畹溪九畹溪”也因屈原的也因屈原的“余既滋兰之九余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩畹兮，又树蕙之百亩”的诗句而得名。因此我们学校的诗句而得名。因此我们学校一直将一直将“屈原文化屈原文化”作为我们的校本课程开发研究，作为我们的校本课程开发研究，引导学生传承引导学生传承“屈原文化屈原文化”。端午文化是屈原文化的。端午文化是屈原文化的一部分，一届又一届的一部分，一届又一届的“中国长江三峡国际旅游节中国长江三峡国际旅游节”在秭归开幕，将秭归端午推向高潮。在这样的背景下，在秭归开幕，将秭归端午推向高潮。在这样的背景下，我们引导学
3、生选择确立了这个主题。我们引导学生选择确立了这个主题。二、活动目标与活动重点二、活动目标与活动重点活动目标：活动目标：1、通过活动，学生了解端午节的来历及各种传说、端、通过活动，学生了解端午节的来历及各种传说、端午与屈原的关系，秭归人过端午的各种习俗。午与屈原的关系，秭归人过端午的各种习俗。2、通过活动，学生具备利用现代化信息技术手段，通、通过活动，学生具备利用现代化信息技术手段，通过多种渠道在开放情境中自觉收集加工和处理信息的过多种渠道在开放情境中自觉收集加工和处理信息的能力；学会用摄影、拍照、询问、调查等方法获取信能力；学会用摄影、拍照、询问、调查等方法获取信息，能用科学探究的基本方法进行
4、探究的能力；在活息，能用科学探究的基本方法进行探究的能力；在活动中具备团结协作意识。动中具备团结协作意识。3、通过活动，学生深入认识端午节，激发自己作为屈、通过活动，学生深入认识端午节，激发自己作为屈原后人的自豪感，自觉弘扬屈原文化；学生感受传统原后人的自豪感，自觉弘扬屈原文化；学生感受传统节日及传统节日文化的魅力，激起他们节日及传统节日文化的魅力，激起他们“过好传统节过好传统节日，弘扬民族文化日，弘扬民族文化”的自觉意识。的自觉意识。活动重活动重点：点：学生从不同的角度感受端午的意义所在，形学生从不同的角度感受端午的意义所在，形成自觉弘扬传统文化的意识，培养学生探究创新精神和团成自觉弘扬传统
5、文化的意识，培养学生探究创新精神和团结协作意识。结协作意识。初中综合实践课程实施标准初中综合实践课程实施标准中指出：中指出：“教教师在活动中不能师在活动中不能授之以鱼授之以鱼，而要，而要教人以渔教人以渔更重要的是传授更重要的是传授养鱼技术养鱼技术，使学生终身受，使学生终身受益。益。”因此，在整个过程中，我以教师为主导，因此，在整个过程中，我以教师为主导，以学生为主体，给学生提供充足的空间，让他们以学生为主体，给学生提供充足的空间，让他们自主探究、团结协作，但也不放任自流自主探究、团结协作，但也不放任自流，我在关，我在关键时候或学生遇到困难的时候给予适当的指导。键时候或学生遇到困难的时候给予适当
6、的指导。三、活动实施策略三、活动实施策略四、活动过程：四、活动过程：2 2课时课时展示与汇报展示与汇报活动展示阶段活动展示阶段1212课时课时各组根据计划展开活动，各组根据计划展开活动，老师有针对地进行指导。老师有针对地进行指导。活动实施阶段活动实施阶段2 2课时课时确立子课题，成立活动确立子课题，成立活动小组，制定活动计划小组，制定活动计划活动准备阶段活动准备阶段时间安排时间安排内容内容阶段阶段这一活动分三个阶段进行，共这一活动分三个阶段进行，共16课时，具课时，具体安排如下：体安排如下：（一）活动准备阶段（一）活动准备阶段第一小组成员分工第一小组成员分工第一小组活动计划第一小组活动计划第三
7、小组问卷调查第三小组问卷调查第二小组活动计划第二小组活动计划(二二)活活 动动 实实 施施 阶阶 段段端午粽子小组采蓼叶端午粽子小组采蓼叶端午粽子小组学包粽子端午粽子小组学包粽子学生积极实践学生积极实践端午由来小组排练小品端午由来小组排练小品端午龙舟小组查阅资料端午龙舟小组查阅资料粽子小组学做香囊粽子小组学做香囊端午诗会小组排练诗歌端午诗会小组排练诗歌 在学生活动阶段，我也没闲着，或跟学生一起讨论在学生活动阶段，我也没闲着，或跟学生一起讨论方案，或在学生遇到困难时，给予指导。例如方案，或在学生遇到困难时，给予指导。例如“端午传端午传说组说组”决定用小品形式呈现主题后，在小品编写、表演决定用小品
8、形式呈现主题后，在小品编写、表演排练中，我都适时给予了指导。排练中，我都适时给予了指导。我始终将安全放心中，在学生采蓼叶的过程中，虽我始终将安全放心中，在学生采蓼叶的过程中，虽然我给学生讲了各种注意问题，强调了安全，但我还是然我给学生讲了各种注意问题，强调了安全，但我还是跟学生一起去，我还请了学校安全小组成员参加。在整跟学生一起去，我还请了学校安全小组成员参加。在整个活动中，我始终参与学生的活动，跟他们一起学包粽个活动中，我始终参与学生的活动，跟他们一起学包粽子、学制作香囊，跟学生建立一种平等的关系。子、学制作香囊，跟学生建立一种平等的关系。（三）活（三）活 动动 展展 示示 阶阶 段段A A
9、：又是一年艾草青，时光悄悄近端午：又是一年艾草青，时光悄悄近端午B B：家家户户粽子香，小儿胸前挂香囊。：家家户户粽子香，小儿胸前挂香囊。C C：众人呐喊齐助威，龙舟竞渡浪飞扬。：众人呐喊齐助威，龙舟竞渡浪飞扬。D D：佳节端午，这千载悠悠的习俗：佳节端午，这千载悠悠的习俗A A：伴随我们每一代人，这不仅仅是我们怀念的节日，：伴随我们每一代人，这不仅仅是我们怀念的节日，更是擂响我们弘扬传统文化的战鼓。更是擂响我们弘扬传统文化的战鼓。B B：亲爱的老师、同学们：亲爱的老师、同学们CD:“CD:“走进传统节日走进传统节日端午端午”综合实践活动成果展综合实践活动成果展示现在开始。示现在开始。主持人登
10、场主持人登场“端午传说端午传说”组展示组展示 农历五月初五端午节，是我国最大的农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，因为在传统节日之一。端午亦称端五，因为在古代，古代，“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序相通，按地支顺序推算，五月正是推算，五月正是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五。五月五日，月、日都是五，故称重五，也月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，唐玄宗的生日是八月初称重午。此外，唐玄宗
11、的生日是八月初五宰相宋建议要避讳，就把五宰相宋建议要避讳，就把“端五端五”改改为为“端午端午”，此后，此后，“端五端五”就改称为就改称为“端午端午”了。了。小博士讲端午自编自演的小品自编自演的小品为了谁为了谁粽子的文化粽子的文化历史记载历史记载：历史上的记载，最早见于汉代许慎的：历史上的记载，最早见于汉代许慎的说文解字说文解字。民间传说民间传说：从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的：从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。说法。粽子沿革粽子沿革：春秋时期的筒粽、东汉末年的碱水粽、晋代的益智粽、：春秋时期的筒粽、东汉末年的碱水粽、晋代的益智粽、南北朝用作交往的礼品、唐代
12、的大唐粽子、宋代有艾香粽蜜饯粽、南北朝用作交往的礼品、唐代的大唐粽子、宋代有艾香粽蜜饯粽、清代出现清代出现“火腿粽子火腿粽子”、如今粽子更是千品百种、如今粽子更是千品百种.粽子趣闻粽子趣闻：历史最悠久的粽子是西安的蜂蜜凉粽子；最大的粽子大：历史最悠久的粽子是西安的蜂蜜凉粽子；最大的粽子大肉粽产于广西南宁，每只重约两斤；最小的粽子在上海长约寸许，肉粽产于广西南宁，每只重约两斤；最小的粽子在上海长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜。形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜。粽子流派粽子流派：北方的粽子，多是简单白米，杂以赤豆、枣子，蘸白糖：北方的粽子，多是简单白米，杂以赤豆、枣子，蘸白糖食用；江南的粽子名声
13、最盛，做法也复杂，馅变化多端。食用；江南的粽子名声最盛，做法也复杂，馅变化多端。比较有名的粽子有比较有名的粽子有：五芳斋粽子、：五芳斋粽子、稻香村粽子、九子粽等。稻香村粽子、九子粽等。粽子形状粽子形状：汉晋时的粽子，多做成角形，作为祭祖用品之一。现在：汉晋时的粽子，多做成角形，作为祭祖用品之一。现在一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等。一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等。“端午粽子端午粽子”组展示组展示品尝粽子品尝粽子包粽子比赛包粽子比赛制作艾叶香囊的方法：制作艾叶香囊的方法：1.1.材料：碎布、干艾叶、五彩线、吊穗材料：碎布、干艾叶、五彩线、吊穗2.2.工具：剪
14、刀、针、缝衣线。工具：剪刀、针、缝衣线。3.3.做法：做法：(1)(1)将碎布画上自己喜欢的形状，将碎布画上自己喜欢的形状，如：圆形、三角形、桃形、动物等。如：圆形、三角形、桃形、动物等。(2)(2)剪下相对的两片剪下相对的两片(3)(3)用线将三边从反面缝合，留下一边。用线将三边从反面缝合，留下一边。(4)(4)翻过来，塞入艾叶。翻过来，塞入艾叶。(5)(5)将最后一边缝合，再加装饰即完成将最后一边缝合，再加装饰即完成。端午龙舟组展示端午龙舟组展示考考你：考考你：1、龙舟赛用来比赛的船为什么要做成龙的样子？、龙舟赛用来比赛的船为什么要做成龙的样子？2、秭归的龙舟赛分为哪四个环节？、秭归的龙舟
15、赛分为哪四个环节？3、秭归的龙舟赛上有一种仪式很特别，被称为秭归、秭归的龙舟赛上有一种仪式很特别，被称为秭归屈原故里龙舟竞渡的灵魂，请问，这种仪式是什么屈原故里龙舟竞渡的灵魂，请问，这种仪式是什么仪式？仪式？“端午诗会端午诗会”组展示组展示“秭归骚坛诗社秭归骚坛诗社”简介简介 “秭归骚坛诗社秭归骚坛诗社 在在”屈原故里骚坛诗屈原故里骚坛诗“基础上发展而来，成为基础上发展而来，成为全秭归文学爱好者的一个组织。全秭归文学爱好者的一个组织。“屈原故里骚坛诗社屈原故里骚坛诗社”成立于明清成立于明清时期，是一个民间诗歌组织。其诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为时期，是一个民间诗歌组织。其诗歌内容以凭吊屈原、
16、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社中国第一农民诗社”之之美誉。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国美誉。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。有名的诗社都有交往。“文革文革”期间，诗社活动中断。期间，诗社活动中断。端午节是伟大爱国诗人屈原的忌日，也是骚坛诗社每个社员心端午节是伟大爱国诗人屈原的忌日，也是骚坛诗社每个社员心中最神圣的一天。在这一天，社员们坐在一个庭院内，自由登台献中最神圣的一天。在这一天，社员们坐在一个庭院内，自由登台献诗，共同缅怀屈原。自诗，共同缅怀屈原。自198
17、21982年重新恢复至今，骚坛诗社的端午诗会年重新恢复至今，骚坛诗社的端午诗会从未间断过。也正是这种别具一格的端午习俗，激励着这些从未间断过。也正是这种别具一格的端午习俗，激励着这些“泥巴泥巴腿子腿子”诗人在农忙之余、婚丧之日以诗为伴。诗人在农忙之余、婚丧之日以诗为伴。该诗社保存下来的明清时期诗稿约该诗社保存下来的明清时期诗稿约10001000首，自首，自19821982年恢复骚坛年恢复骚坛后，社员共写诗填词约后，社员共写诗填词约45004500多首，出版吊屈原专集等骚坛专集多首，出版吊屈原专集等骚坛专集1010本。本。端端 午午 唐文秀 节分端午自谁言，节分端午自谁言，万古传闻为屈原万古传闻
18、为屈原 。堪笑楚江空渺渺堪笑楚江空渺渺 ，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。五月五日五月五日 梅尧臣梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。沅湘碧潭水，应自照千峰。诗歌朗诵诗歌朗诵 渔家傲渔家傲 宋宋欧阳修欧阳修五月榴花妖艳烘。五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。五色新丝缠角粽。金盘送。金盘送。生绡画扇盘双凤。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗
19、梦。犹松等闲惊破纱窗梦。菩萨蛮菩萨蛮 宋陈与义包中香黍分边角。包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。樽俎泛菖蒲。年年五月初。年年五月初。主人恩义重。主人恩义重。对景承欢宠。对景承欢宠。何日玩山家。何日玩山家。葵蒿三四花。葵蒿三四花。现代诗朗诵：端午的呼唤现代诗朗诵：端午的呼唤韩国端午申遗相关报道韩国端午申遗相关报道 您所在的位置：您所在的位置：腾讯首页腾讯首页 大楚网大楚网 新闻频道新闻频道 正文中韩正文中韩“端午申遗端午申遗”之争韩国胜出之争韩国胜出 http:/hb.QQ.comhttp:/hb.QQ.com 2009 2009年年0505月月2727日日16:44
20、16:44 据韩国联合通讯据韩国联合通讯2525日报道日报道,韩国驻联合国教科文组织韩国驻联合国教科文组织代表称代表称,由由1818名专家组成的联合国教科文组织国际审查名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团委员团2121日至日至2424日在巴黎的联合国教科文组织举行审查日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会委员会,并在江陵端午祭等并在江陵端午祭等6464个申报遗产中选定个申报遗产中选定4343个为个为“人类传说及无形遗产著作人类传说及无形遗产著作”。据悉据悉,“,“人类传说及无形遗产著作人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后识到
21、无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于联合国教科文组织于20012001年实行的制度。此次也是联合年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。经过了两个月的跋涉，我们走进了经过了两个月的跋涉，我们走进了“端午端午”，大，大家了解了端午传说、品尝了端午粽子、观看了端午龙家了解了端午传说、品尝了端午粽子、观看了端午龙舟、聆听了端午诗歌。这次跋涉不仅是一次传统文化舟、聆听了端午诗歌。这次跋涉不仅是一次传统文化之旅，也是一次我们成长之旅。我国还有许多传统的之旅，也是一次我们成长之旅。我国还有许多传统的节日（春节、元宵、清明、
22、七夕、中秋、腊八等），节日（春节、元宵、清明、七夕、中秋、腊八等），我想里面还有更精彩的内容等着我们继续去探究。让我想里面还有更精彩的内容等着我们继续去探究。让我们在今后的实践活动中走进其他传统节日，相信我我们在今后的实践活动中走进其他传统节日，相信我们会有更出色的表现！们会有更出色的表现！结结 束束 语语五、活动评价五、活动评价 整个过程中，我始终注意遵循评价的发展性整个过程中，我始终注意遵循评价的发展性原则，适时对学生的探究过程、探究方法、精原则，适时对学生的探究过程、探究方法、精神品质等方面给予充分的肯定和鼓励。同时也神品质等方面给予充分的肯定和鼓励。同时也遵循评价的多元性原则，进行自评
23、、互评、师遵循评价的多元性原则，进行自评、互评、师评、指导师傅评等不同形式的评价，特别重视评、指导师傅评等不同形式的评价，特别重视学生的自我反思性的评价，来提高他们自我教学生的自我反思性的评价，来提高他们自我教育的能力。育的能力。这次综合实践活动，我们对这次综合实践活动，我们对“端午节端午节”有了更全面的有了更全面的了解，对传统节日有了更深的认识，激发了学生弘扬传了解，对传统节日有了更深的认识，激发了学生弘扬传统文化的激情。在活动过程中，我们体验到了与人合作、统文化的激情。在活动过程中，我们体验到了与人合作、沟通交流的重要，体验到了战胜困难、不断超越的美妙，沟通交流的重要，体验到了战胜困难、不
24、断超越的美妙，合作显得更为融洽，探究显得更为自主。综合能力在综合作显得更为融洽，探究显得更为自主。综合能力在综合实践活动中得到淋漓尽致地培养和发挥。我们收获的合实践活动中得到淋漓尽致地培养和发挥。我们收获的不仅仅是传统文化，收获更多的是探究的方法和兴趣。不仅仅是传统文化，收获更多的是探究的方法和兴趣。活动结束后，同学们还向全校师生提出了活动结束后，同学们还向全校师生提出了“过好传统节过好传统节日日,弘扬传统文化弘扬传统文化”的的活动倡议。活动倡议。这次活动也引起了全校这次活动也引起了全校的广泛关注，学校还专门制作悬挂了的广泛关注，学校还专门制作悬挂了“过好传统节日过好传统节日,弘弘扬传统文化扬
25、传统文化”的标语引导全校师生。的标语引导全校师生。“九畹溪特色粽子九畹溪特色粽子”创意征集创意征集启事启事引起全校学生的兴趣。引起全校学生的兴趣。六、活动效果六、活动效果 这次综合实践活动，我们充分开发和利用身边的、这次综合实践活动，我们充分开发和利用身边的、有浓郁地方特色的资源，紧紧围绕有浓郁地方特色的资源，紧紧围绕“自主、合作、探究自主、合作、探究”的方式展开活动。使学生在玩中学，在学中进步。主要的方式展开活动。使学生在玩中学，在学中进步。主要反思有三：一是相信学生，相信他们的观察力和创造力。反思有三：一是相信学生，相信他们的观察力和创造力。二、关注学生的主体意识，建立一种真诚平等、信任的二、关注学生的主体意识，建立一种真诚平等、信任的相互关系，给他们自由发挥的空间。三是资源无处不在。相互关系，给他们自由发挥的空间。三是资源无处不在。我们应树立强烈的资源意识。当然由于乡村中学各种条我们应树立强烈的资源意识。当然由于乡村中学各种条件的限制，学生的潜能创造力还没能真正发挥出来，还件的限制，学生的潜能创造力还没能真正发挥出来，还没有生成更有活力的动态课堂。没有生成更有活力的动态课堂。七、活动反思七、活动反思
