1、第第 5 5 课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化课程课程目标：目标：1 1、了解南亚、东亚与美洲、了解南亚、东亚与美洲文化文化概况概况,理解世界文化的理解世界文化的多样性多样性；2 2、认识、认识世界各国、各地区、各民族对世界各国、各地区、各民族对人类文化发展人类文化发展所作出的所作出的贡献贡献。一、古代印度文化一、古代印度文化范围：古代印度包括今天范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度南亚次大陆的印度、巴基斯坦巴基斯坦和和孟加拉国孟加拉国等广大地区。等广大地区。一、古代印度文化一、古代印度文化40004000多年前：多年前：哈拉帕文化哈拉帕文化印章文字印章文字前前150015
2、00年，雅利安人逐渐建立起一系列国年，雅利安人逐渐建立起一系列国家（家（奴隶制奴隶制）种姓制度种姓制度与与婆罗门教婆罗门教孔雀王国孔雀王国（约公元前（约公元前324324年到约公元前年到约公元前185185年）：第一个统一奴隶制帝国年）：第一个统一奴隶制帝国佛教兴盛佛教兴盛笈多帝国笈多帝国（约（约320320年约年约540540年）：第一个年）：第一个统一的封建王朝统一的封建王朝印度教印度教逐渐成为主要宗逐渐成为主要宗教教德里苏丹国德里苏丹国是是13-1613-16世纪统治印度的王朝。世纪统治印度的王朝。古代印度的演变：时间：前时间：前6 6 4 4世纪世纪自然环境：自然环境：印度河印度河和和
3、恒河恒河流域。流域。政治：政治：种姓制度种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）陀罗）文化：文化：婆罗门教婆罗门教、释迦牟尼创立、释迦牟尼创立佛教佛教；史诗史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩罗摩衍那衍那；创造了从创造了从1 1到到9 9的数字，发明了的数字，发明了“0”“0”，提出了按位计值的方法提出了按位计值的方法。知识回顾：纲要下第知识回顾：纲要下第1 1课：课：3 3、古代印度古代印度印章文字印章文字 梵文梵文印度河流域的印度河流域的哈拉帕文化哈拉帕文化存在于存在于40004000多年前，考古学家们在遗址中发现了多年前，考古学家们在遗址中发现了25002500多枚
4、刻有文字的印章，上面的文字被称为多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字印章文字”。公元前公元前15001500年左右年左右,雅利安人雅利安人进入南亚次大陆进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文梵文，用来书写这些典籍。，用来书写这些典籍。1 1、文字：印章文字、梵文、巴利文文字：印章文字、梵文、巴利文（一）古代印度文化成就（一）古代印度文化成就（1 1）种姓制度与婆罗门教种姓制度与婆罗门教婆罗门教婆罗门教是种姓制度的是种姓制度的理论理论和和宗教宗教基础基础。种姓种姓制
5、度制度特点：特点：各等级之间各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度种姓制度内容：（内容：（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）评价评价：婆罗门教在种姓制度下维护了婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。有利于维持统治及社会安定。但也但也制造种姓隔离，制造种姓隔离，导导致了社会矛盾加剧，致了社会矛盾加剧，延缓
6、社会发展进程；延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。当今印度社会的和谐发展。2 2、宗教宗教创立创立：公元前公元前6 6世纪世纪由由乔达摩乔达摩悉达多悉达多(释迦摩尼释迦摩尼)创立创立（2 2）佛教）佛教背景背景：印度印度社会矛盾社会矛盾尖锐，人们对尖锐，人们对种姓制度种姓制度和和婆罗门教婆罗门教不满不满2 2、宗教宗教A.A.提出提出“众生平等众生平等”反对婆罗门特权反对婆罗门特权B.B.消除欲望，消除欲望，
7、忍耐顺从忍耐顺从维护统治，麻痹人民维护统治，麻痹人民主张主张：乔达摩悉达多（约公元前563一公元前483）创立创立：公元前公元前6 6世纪世纪由由释迦摩尼释迦摩尼创立创立（2 2）佛教）佛教背景背景：主张主张：“众生平等众生平等”消除欲望，消除欲望，忍耐顺从忍耐顺从等等。对对周边国家：周边国家：A.A.佛教佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；刻影响；B.B.佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。广泛影响。影响影响：对印度：对印度：A.A.倡
8、导众生平等，否定种姓制度，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有倡导众生平等，否定种姓制度，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；进步意义；B.B.主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定；2 2、宗教宗教4 4世纪时世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成思想，形成新的新的婆罗门教婆罗门教即即印度教印度教。后来，印度教。后来，印度教逐渐发展为逐渐发展为主要主要宗教宗教。印度教是现在印度的主要宗教。印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接它起源于婆罗门教。印度教
9、直接宣宣扬世袭等级制度扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。（3 3）印度教印度教2 2、宗教宗教（2 2）史诗）史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那大约大约定型于定型于2424世纪，集中反映了古代印度人民的世纪，集中反映了古代印度人民的生活生活和和文化成就文化成就。3 3、文学、文学（1 1）诗歌总集）
10、诗歌总集“四吠陀四吠陀”组成：梨俱吠陀和后来三部吠陀的合称；组成：梨俱吠陀和后来三部吠陀的合称；用途：古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。用途：古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。影响：人们把影响：人们把“四吠陀四吠陀”反映的时代称之为反映的时代称之为“吠陀时代吠陀时代”摩诃婆罗多摩诃婆罗多成书时间约公元成书时间约公元前前4 4世纪，这部史诗以印度列国世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。为争夺王位而进行的战争。罗摩衍那罗摩衍那成书于成书于2 2世纪，世
11、纪，是印度古代是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战古代宫廷内部和列国之间的战摩诃婆罗多摩诃婆罗多3 3、文学、文学（2 2）史诗）史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那很很多多都都与宗教有关与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
12、佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度国徽印度国徽阿育王石柱阿育王石柱桑奇大塔桑奇大塔4 4、艺术、艺术发明了包括发明了包括“0”“0”在内在内的十个数字符号。的十个数字符号。5 5、数学、数学阿拉伯数字阿拉伯数字古代印度文化的影响 充满佛教元素的泰国舞蹈老挝大部分男人小时都当过和尚新冠疫情下的泰国三宝佛节 缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式吴哥窟1 1、对东南亚、对东南亚公元前后，传播到东南亚公元前后，传播到东南亚印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响响,如如:佛教文化渗透东南亚生活方面。
13、佛教文化渗透东南亚生活方面。古代印度古代印度巴利文巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。对东南亚国家的文字发展产生重要影响。（二）古印度的文化（二）古印度的文化传播及影响传播及影响2 2、对中国：、对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；影响；一、古代印度文化一、古代印度文化文字文字宗教宗教文学文学艺术艺术数学数学先后出现婆罗门教、佛教、印度教。印章文字、梵文（是古印度最有代表性的文字）、巴利文 摩诃婆罗多和罗摩衍那在古代印度文学中占有重要地位。多与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。发明了包括“0”
14、在内的十个数字符号。一、古代印度文化一、古代印度文化 印度的政治史可以说是一部不断被异族征服的历史，印度的文化史可以说是一部不断接受异质文化挑战的历史。不过异质文化挑战的结果是，外来文化既没有消灭印度文化，印度文化也未能完全把外来文化同化。尚会鹏印度文化史（一）古代朝鲜（一）古代朝鲜的的文化文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化三国史记是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官三国史记是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。于修正史。于11451145年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以汉文编撰，采纪传年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以汉文编撰，采纪传体。
15、取材于当时保存的古代朝鲜史料和中国的有关史料。此书是研究朝鲜体。取材于当时保存的古代朝鲜史料和中国的有关史料。此书是研究朝鲜半岛三国时期和后期新罗历史的珍贵文献半岛三国时期和后期新罗历史的珍贵文献箕子朝鲜卫满朝鲜三国时代高丽王朝朝鲜王朝前1220前194前前194194前前107107年年前前5768857688年年918918年年13921392年年13921392年年19101910年年（一）古代朝鲜（一）古代朝鲜的的文化文化朝鲜朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。公元前公元前5 5世纪世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有
16、了铁器。7 7世纪世纪，修建观测天象的，修建观测天象的瞻星台。瞻星台。1212世纪世纪完成的完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书。三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书。1515世纪中期世纪中期高丽史，仿照高丽史，仿照中国史书的编写中国史书的编写体例；体例；1 1、成就、成就（一）古代朝鲜（一）古代朝鲜的的文化文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化（1 1）手工业）手工业（4 4）乐舞）乐舞（3 3）史学）史学（2 2）天文）天文（5 5）文字）文字朝鲜文字朝鲜文字“谚文谚文”材料材料1 1：（朝鲜）衣冠制度，悉同乎：（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，中国，故曰
17、诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？而箕子始之，岂不信哉？东国通鉴东国通鉴 史料实证：史料实证：阅读教材并搜集资料，实阅读教材并搜集资料，实证证“古代朝鲜在吸收中华文化的基础上发古代朝鲜在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化展了独具特色的民族文化”这一观点。这一观点。材料材料2 2：高句丽在小兽林王二年（高句丽在小兽林王二年（372372年）已建立儒学机关年）已建立儒学机关“太学太学”和和“扃堂扃堂”。“太学太学”是高句丽的最高学府，传授是高句丽的最高学府，传授“四书五经四书五经”等儒家经典等儒家经典和史书。和史书。旧唐书旧唐书.东夷列传东夷列传（一）古代朝鲜（一）古代朝鲜
18、的的文化文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化朝鲜和中国隔江相望，自古交流频繁。佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受中国影响。汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。朝鲜人学习汉字创造了本民族文字。2 2、中朝文化交流、中朝文化交流朝鲜半岛朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。岛的乐舞。（1 1）中国文化传入朝鲜）中国文化传入朝鲜佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。朝鲜的典章制度、文字、
19、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。（谚文）（谚文）（2 2）朝鲜文化传入）朝鲜文化传入中国中国（一）古代朝鲜（一）古代朝鲜的的文化文化佛教佛教4 4世纪传世纪传入，高丽王朝入，高丽王朝时成为国教。时成为国教。谚文是一种参考借谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的鉴汉字方体形态的方块拼音文字。方块拼音文字。儒学儒学弥生时代弥生时代：（前300-250）：倭奴国；古坟时代（古坟时代（250-592250-592）大和统一大和统一；飞鸟时代（飞鸟时代（
20、592-710592-710）大化改新；天皇制形成；大化改新；天皇制形成；奈良时代（奈良时代（710-794710-794）平安时代（平安时代（794-1192794-1192）幕府时代幕府时代，武士阶层崛武士阶层崛起（武士道）起（武士道）镰仓幕府（镰仓幕府（1185133311851333）室町幕府（室町幕府（1336-15731336-1573）江户幕府（江户幕府（1603-18671603-1867）明治维新明治维新时代（时代（1867-19121867-1912）大正时代（大正时代（1912-19261912-1926）昭和时代昭和时代（1926-19451926-1945）（二战）（
21、二战）时空定位（二）古代日本（二）古代日本的的文化文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化武士道在日本历史上产生了重要影响武士道在日本历史上产生了重要影响。神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜精灵崇拜)，视自然界各种，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神天照大神”为太阳神，为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系万世一系”。1 1、神道、神道与与武士道武士道（1 1）历程）历程神道兴起：神道兴起：古代日本人认为，太阳、海
22、、河、山、龟、蛇等古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以都有神灵，应该加以崇拜崇拜。神道神道逐渐发展起来。逐渐发展起来。7 7世纪，天皇制度形成世纪，天皇制度形成后，为巩固权力，天皇自称后，为巩固权力，天皇自称太阳神后裔太阳神后裔武士道形成武士道形成:1212世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。等外来文化，形成了武士道。（2 2）影响）影响（二）古代日本（二）古代日本的的文化文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化法法隆寺隆寺是日本古代建筑的是日本古代建筑的代表代表2 2、文学艺术文学艺术诗歌集
23、万叶集和小说源氏物语诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。享誉世界文坛。3 3、建筑建筑万叶集是日本万叶集是日本最早的诗歌总集最早的诗歌总集，在日本其实相当于在日本其实相当于诗经诗经在中在中国的地位。全书共二十卷，收和国的地位。全书共二十卷，收和歌（包括长歌及短歌等体裁歌（包括长歌及短歌等体裁)共四共四千五百余首千五百余首。在奈良县的在奈良县的法隆寺法隆寺地地区，有区，有4848座佛教建筑，座佛教建筑，它们代表了日本它们代表了日本最古最古老的建筑形式老的建筑形式，是木，是木质建筑的杰作。其中质建筑的杰作。其中的的1111座建筑修建于公座建筑修建于公（二）古代日本（二）古代日本的的文化文化元元
24、8 8世纪之前或公元世纪之前或公元8 8世纪期间，它们标世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。本。4 4、绘画绘画 大和绘大和绘和和浮浮世世绘绘都是极具特色的日本绘画艺术。都是极具特色的日本绘画艺术。（二）古代日本（二）古代日本的的文化文化 浮世绘浮世绘，即日本传统的风俗绘画，即日本传统的风俗绘画(版画），版画），为顺应为顺应市民经济文化发展市民经济文化发展而而产生，表现了当时社会各阶层的生活产生，表现了当时社
25、会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书百科全书”。大和绘大和绘是日本是日本1010世纪前后世纪前后产生的民族绘画。它产生的民族绘画。它以以贵族贵族的的日常生活为题材，追求日常生活为题材，追求及时行及时行乐的唯美主义情趣乐的唯美主义情趣，采用，采用浓艳浓艳的色彩，具有华丽的特征。的色彩，具有华丽的特征。5 5、深受中华文化的影响深受中华文化的影响（1 1）文字）文字日本人先是直接使用汉字日本人先是直接使用汉字,后来根据后来根据日本语言的发音日本语言的发音,借用汉字的楷体笔借用汉字的楷体笔画和草体画和草体,分别创制了字母片假名和分别创制了字母片假名
26、和平假名。平假名。（2 2）中国）中国制度、儒学、佛教制度、儒学、佛教等影响日本发展等影响日本发展平假名，起源于平假名，起源于汉字草书汉字草书片假名，起源于汉片假名，起源于汉字楷书字楷书日本日本唐朝唐朝政治政治中央：中央：二官八省二官八省(太政官相当于太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、尚书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合六部、九寺中某些部门的综合)地方地方：国、郡、里国、郡、里中央：中央：三省六部三省六部制制(尚书省、中书尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工工)地方地方：州县制州县制经济经济 班田收授法、租庸调制班田收授法、租庸
27、调制均田制、租庸调制均田制、租庸调制（二）古代日本（二）古代日本的的文化文化平城京平城京与与长安城长安城（3 3）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活唐代的朝服唐代的朝服奈良时期的服饰奈良时期的服饰和同开珎和同开珎与开与开元通宝元通宝5 5、深受中华文化的影响深受中华文化的影响【知识小结知识小结】中国制度和文化对古代周边国家的影响中国制度和文化对古代周边国家的影响.（1）政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均
28、把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。（4）宗教：中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。三、美洲印第安三、美洲印第安文化文化地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态于隔绝状态共性文化表现共性文化表现宗教上都是多神崇拜宗教上都是多神崇拜;建造规模宏大的建造规模宏大的金字塔金字塔：祭祀神灵：祭祀神灵,观观察天象；察天象；代表：代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化化 玛雅羽蛇神金字塔玛雅羽蛇神金字塔 位于墨西哥尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴伊察，建于9
29、世纪，高约30米，共9层，上有神庙，被誉为玛雅文化最后和最伟大的庙宇。金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶，代表一年365天。1、玛雅文化三、美洲印第安三、美洲印第安文化文化玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神自然神。创造。创造之神伊查姆之神伊查姆纳是最重要的神，兼具其他神的本领。纳是最重要的神，兼具其他神的本领。玛雅文化和阿兹特克 文化中的羽蛇形象 玛雅文明中的 玉米神雕像（1 1）宗教）宗教玛玛雅人创造了独特的文字；雅人创造了独特的文字；（2 2）文字）文字1、玛雅文化玛雅文字玛雅文字“虎虎”玛雅人是美洲唯
30、一留下文字记录的民族，他玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们们的文字的文字非常奇妙，呈方块图形，非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和由很多图画和符号组成符号组成，属属象形文字象形文字。它既有象形，也有会意，。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。文字之一。（3 3）历法）历法 发明了发明了“玛雅历玛雅历”玛雅历以玛雅历以365365天为一年，一年
31、天为一年，一年1818个月，每个月个月，每个月2020天，剩下的天，剩下的5 5天是天是“禁忌日禁忌日”。现行公历，一年以现行公历，一年以365.2425365.2425日计算，玛雅日计算，玛雅历以历以365.2420365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422365.2422日。玛雅历的误差为每年日。玛雅历的误差为每年0.00020.0002天，换算成秒仅为天，换算成秒仅为每年每年17.2817.28秒。秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。可见，玛雅历的准确性超越了公历。玛玛雅人知道雅人知道“零零”的概念，创造出的概念，创造出2
32、020进制。进制。玛雅人的玛雅人的2020进位法进位法（4 4）数学）数学1、玛雅文化三、美洲印第安三、美洲印第安文化文化还以手和脚的还以手和脚的2020个指头作为计算的基础，创造出个指头作为计算的基础，创造出2020进位制进位制。玛雅人很早就。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种:第一种叫横点记数法第一种叫横点记数法;第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1 1，以一横表示，以一横表示5 5，以一贝形，以一贝形符号表示符号表示0 0，但不是，但不是0 0符号。符号。1-91-9的记数方法
33、和中国筹算法极为相似。的记数方法和中国筹算法极为相似。还还制定了制定了太阳历太阳历和和太阴历。太阴历。2 2、印加人印加人（1 1）建设）建设（2 2）医学）医学（3 3）历法）历法长达数千千米的长达数千千米的驿道驿道和宏大的和宏大的太阳庙；太阳庙；会使用会使用麻醉剂麻醉剂，能进行，能进行人体解剖；人体解剖；马丘比丘遗址马丘比丘遗址被称为印加帝国的被称为印加帝国的“失落失落之城之城”，是秘鲁一个著名的前哥伦布时，是秘鲁一个著名的前哥伦布时期时印加帝国的遗迹。期时印加帝国的遗迹。19831983年，马丘比年，马丘比丘被联合国教科文组织定为丘被联合国教科文组织定为世界遗产。世界遗产。政治制度：国王
34、、世袭，拥有行政、立法、军事大权；土地、矿藏、牲畜归政治制度：国王、世袭，拥有行政、立法、军事大权；土地、矿藏、牲畜归国家所有；四大行政区，贵族充任；按人口多少设置各级官吏；人口调查表国家所有；四大行政区，贵族充任；按人口多少设置各级官吏；人口调查表（征税、征兵）；（征税、征兵）；在崇山峻岭上开梯田，将鸟兽粪便制成肥料，以增进耕地在崇山峻岭上开梯田，将鸟兽粪便制成肥料，以增进耕地地力，建成了有效的人工灌溉系统，驯养了骆马、羊驼等动物。地力，建成了有效的人工灌溉系统，驯养了骆马、羊驼等动物。（4 4）文字）文字 结绳记事结绳记事（3 3）制作）制作陶器陶器、石雕、木刻和金银、石雕、木刻和金银首饰
35、。首饰。1515世纪阿兹特克世纪阿兹特克的太阳历雕刻的太阳历雕刻特诺奇蒂特兰特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国是阿兹特克帝国的首都，传说特诺奇蒂特兰建的首都，传说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上，该城拥有复于一座湖泊之上，该城拥有复杂的堤道和杂的堤道和排水系统排水系统。3 3、阿兹特克人阿兹特克人（1 1）采用天然铜）采用天然铜锻造铜器。锻造铜器。（2 2）使用）使用图画文字图画文字记录重要事件。记录重要事件。阿兹特克人的图画文字 阿兹特克石刻 阿兹特克金饰宗教宗教（共性）（共性）玛雅文化玛雅文化 印加文化印加文化阿兹特克阿兹特克文化文化文字：文字：独特文字独特文字 历法：历法：玛雅历玛雅历 数学：数学：
36、知道知道“零零”的概念，的概念，创造出创造出2020进制进制建筑：建筑：驿道、太阳庙驿道、太阳庙医学：医学：使用麻醉剂、人体解剖使用麻醉剂、人体解剖历法：历法：制定太阳历和太阴历制定太阳历和太阴历结绳记事结绳记事宗教上多神崇拜：宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜玛雅人崇拜自然神自然神，阿兹特克人和印加人崇，阿兹特克人和印加人崇 拜拜太阳神太阳神。建造金字塔：建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵采用天然铜锻造铜器采用天然铜锻造铜器图画文字：图画文字：记录重要事件记录重要事件精美艺术：精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美三、美洲印第安三、美洲印第安文化文化南亚文化南亚文化东亚文化东亚文化美洲文化美洲文化南南亚亚东东亚亚与与美美洲洲的的文文化化宗教、文学、艺术、数学、文字宗教、文学、艺术、数学、文字玛雅文化玛雅文化古代日本文化古代日本文化阿兹克特文化阿兹克特文化印加文化印加文化小结小结文化成就文化成就古印度文化影响古印度文化影响古代朝鲜古代朝鲜文化文化与中华文化交流互鉴与中华文化交流互鉴深受中华文化影响深受中华文化影响成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字科技、史学、音乐舞蹈、文字
